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读三打白骨精有感-读《三打白骨精》有感

发布时间:2018-01-21 所属栏目:小学语文教案

一 : 读《三打白骨精》有感

故事说白骨精变成老婆婆来到唐僧师徒面前骗人,孙司空用火眼金睛认出了是白骨精,就一棒打死了她。(www.61k.com]唐僧刚想念“紧箍咒”,悟空叫唐僧看枯骨,上面写着“白骨夫人”,而猪八戒说哄自己,就让孙悟空回去。我想:这个唐僧,没有火眼金睛,不分真假,总把责任推在孙悟空身上。这一次还好,没有把唐僧抓走。我觉得,唐僧应该相信孙悟空的话。要是我在唐僧身旁,我就对他说:“唐僧你不要怪孙悟空,因为他有双火眼金睛,假扮成人的妖精都能认出来,你就放心好,不要对悟空总是有眼无珠的。要不然,你不但不会取到真经,还会永远消失在世界上;如果你信了悟空的话,就会早一点取到真经。”我觉得,我们一定要相信聪明的人的话,因为他有丰富的经验。只要你学会他的本领,就不会因小失大,而是一箭双雕,对什么事都胸有成竹。读了《三打白骨精》让我深深地明白:我们应该相信名人说的话,这样你不会因小失大,而会对什么事情都成竹在胸。

二 : 《三打白骨精》观感

从小就喜欢看《三打白骨精》电影,而且是一看再看。最近上映改编后的《三打白骨精》,心想:不过大同小异罢了。

听看过的人回来说:改编得很好!表现形式改为3D,效果惊人;语言、观念加进了现代元素,更适合人们的口味;情节大胆突破,更有深度。

我听后为之一振,真的会改编得如此完美?我决心进影院一看究竟。观看后,确实大有收获。对其中的两个情节,深有体会:

第一处是,观音要孙悟空保护唐僧西天取经,孙悟空说:哪多麻烦,俺老孙一个筋斗取回来不就得了?

唐僧回答他的大概意思是:世上的事,都得一步一步地走,才有意思,更显奇妙。

是啊,一个筋斗就拿回真经,是爽快!但是,这么容易取回的经,还有价值吗?取经途中那些奇妙,精彩的过程还有吗?( 文章阅读网:www.61k.com )

人生也是这样,一生下来就面对死亡,既然这样,干脆直接死了不是更加痛快?何必活在世上受尽坎坷与磨难?

真要那样的话,你就体会不到,人生每一个阶段的精彩。人生虽然有磨难,而变化无常的过程却是又惊又喜。人们心理所求的,不就是那种奇妙的感觉嘛?

然而,人们反到很在乎结果,而感受到的,却是人生的全过程。即使面对坎坷,磨难,也应看成是奇妙过程中不可或缺的一部分,才能坦然地面对生活。

说到奇妙,世界真的很奇妙,不要不信!只要你用心体会,没有那一桩事的发生,发展,结束不奇妙。

在茫茫的人海中,你独独与其中的一个人看对了眼,这是多么奇妙?然后你们结婚,生子。细细想一想:为什么对了眼就要结婚?为什么结了婚就要生子?难道这其中的变化过程不是很奇妙吗?

看来这世上不是缺乏奇妙,只是人们对熟视无睹的事,丧失了敏感,缺乏一颗发现奇妙的心,一双看穿奇妙的眼!

当你听到第一声婴儿叫妈妈或是爸爸,你会觉得很奇妙,我的儿子怎么就会说话了呢?当你第一次看到一粒种子埋入土中从发芽,生长,开花,结果的全过程,你会觉得这个世界真奇妙。而当你看多了,就会习以为常,奇妙感就消失了,不是奇妙不存在了,而是我们得了奇妙疲劳症!

第二处是,孙悟空痛下杀手,打死白骨精的化身,唐僧认为他没有菩提心,杀孽太重,将其赶走。悟空路上遇到了观音。观音问:为何不保唐僧去西天取经,而在这里?

悟空诉说了被唐僧赶走的经过。观音大致告诉他:常人看到的是表象,你用火眼金睛看到的是真象,唐僧看到的是心象……

是啊!一般人只能看到生活中的表象,因为没有能力把过去、现在、未来连贯起来,所以停留在表象上;孙悟空是用火眼金睛,能够穿越时空,便能看到真象;唐僧是用慈悲心——菩提心看问题,便能看到心象——人性。

常人若想穿越时空,不是不可能,而是不懂如何穿越。不知道像《因果经》中说的:“要知前世因,今生果便是;要知后世果,今生因便是”地把前世、今生、未来的时间一维性看穿,你如何穿越得了时空!常人之所以不能穿越,就是看问题,想问题,缺乏时间的一维性,就会产生迷惑,你生活在这样的状态中,当然会是“人非圣贤,孰能无过”。

唐僧能以心象看问题,便能以同情心去了解白骨精为何成妖的起因,知道了白骨精的悲惨身世后,才会产生同情心,从而引发出超度她的菩萨心,而不是像以前那样简单地将她活活烧死。

唐僧没有孙悟空的火眼金睛,孙悟空也没有唐僧的菩萨心,师徒二人看问题的角度不同,便会经常产生矛盾。何况既没有火眼金睛,又不具备菩萨心的常人,相互间更容易产生误会、矛盾。明白了这一点,就能宽容地处理人与人之间的矛盾了。

当阎王要用神火将白骨精化为灰烬时,唐僧却要求免她一死。阎王说:她的大限已到,除非用你的生命来交换。唐僧毫不犹豫地说:我不入地狱,谁入地狱?……他要求孙悟空将自己打死,悟空了解到他的菩萨心肠之后,不得不用金箍棒将其打死。白骨精看到这一情形,大为感动,心中的怨恨随之化解,唐僧的亡灵才能送没有怨恨的白骨精投胎人间,实现真正意义上的超度。

影片最后——唐僧送走白骨精,灵魂化为金蝉子,飞往西天。观音用圣水,洒向唐僧僵硬的尸体,唐僧便有了生机。

看完影片,从中得到启示:老瓶换新酒,重要的是换了新酒——把剑南春,换成了茅台,老瓶换不换就无所谓啦!

现在影视改编已经不是什么新鲜事了,而像《三打白骨精》改得青出于蓝而胜于蓝的作品很少。影视可以改,作品当然也可以改了,即便是名著也是可以改编的,只是看我们有没有超越的能力。

所谓:长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。历史车轮,永远都是滚滚向前的,不断超越的,否则就不会有人类的文明与进步了。

凡事如果不敢超越,不能超越,世界就会停止不前,人类还会停留在刀耕火种的阶段,过着原始人的生活!人们的希望何在?

二〇一六年二月二十二日

三 : 听窦老师《三打白骨精》有感

这次上海之行听了窦桂梅老师的两节名著导读课和她的简短讲座。与名师零距离接触,我们非常真切地感受到了窦老师那激qing、灵动、思辨的语言艺术,甚密、细致、周详、完善的教学设计,和她高超的课堂驾驭艺术。听窦老师的课就像在读一本文学名著,有精彩的对白,有奇丽的想象,有构段章篇的精巧,每一页的翻读你都会有新的发现,而到最后她会留给你很多启迪和思考,人生意义上的、教学上的,等等,咀嚼不尽,函咏无限。

窦老师的课和窦老师个人的成长经历,都值得我们好好研究学习。

1、  从学生那头来谈,窦老师本着“为生命奠基”的思想来教学,因此,她的课堂上处处都是为了学生的学而设计,为学生的终生发展服务。从学生自主阅读基础上的提炼和回顾,到小说的 “环境、人物、情节”三要素的深入品读,再到“小说中人物的多种评价”和“阅读意义人生意义上的求取真经。”她的课是高密度、高含量,高效率的,学生确实有收获的。反观我们的课堂,是否还停留在只是为了教而教,有没有着眼于学生发展呢?这是我们需要思考的问题之一。问题之二是必须把学生从作业中解放出来,多读文学名著。我们语文老师都有这样的感触,语文学得好的都是喜欢读书的孩子。他们的良好语感和优秀的文字表达能力并不是教出来的。这个理儿大家都知道,但要去做不容易。这一点窦老师和她们清华附小的老师做到了,他们开展了许许多多丰富的语文实践活动,值得我们借鉴。

2、  从教师自身的成长来看,窦老师那勇于探索,勤奋钻研的精神是值得我们学习的。她由一个“打杂”的教师到清华附小的校长,这一路地走来付出了常人难以做到的艰辛。她抱着女儿背教案,把女儿和丈夫当小学生演练课堂教学,要不她怎么说话像说相声呢?许多特级教师都是这样走过来的,王松舟也是这样。用窦桂梅的话说就是:向学校要课上,请教研组评课,录音机还原课堂,写反思。就她说的这几点,一般人也是很难做到的。有人说,坚持写三年反思,你就能成为专家。这话我是相信的。因为我也写了一年的反思,但没有天天坚持,断断续续地,感觉胜过教了十年的书。在专业上提高是比较快的。有一次和我儿子在探讨人生意义的时候,我儿子一针见血地指出,说我是写了博客后才找到了人生的坐标。是不是太晚了?所以年轻老师要趁早啊,要主动上课,磨课,经历了也是你的财富,这笔财富的获得只能*付出,没有捷径可以走。

3、  从教研组的建设来谈,清华附小的团队研究是值得推广的。他们开展了主题教学下的各种课型,各种课文的研究,都非常深入而有成效。古诗教学、童话题材、小说阅读等等,他们为学生的成长提供了多么好的教学环境?像窦老师这次上的《三打白骨精》也是《西游记》名著导读课,就是窦老师和许多青年教师一起上课一起研究的产物。它已经是众  人的智慧,当然是以窦老师为主的。所以这种课更开放,这是一种深层次的研究。

     我想起了我们的集体备课,虽然这学期我们组内的老师都很认真地上研究课,认真地开展评课讨论和学习,优秀的教案课件共享,一册教材差不多有三分之二是集体研究的,这在一定程度上改变了以往的各自为阵,固步自封的情况,每个老师的日常课也能有规有矩,有方有法地开展,大家都在为追求有效的课堂努力着。但是,我们应该看到,我们的研究还是缺少主题的引领和方向。这是我们需要思考的。

4、  从课堂架构来谈,窦老师的课与她以前的相比已经有了很大的突破。块状的网络状的设计,更注重生成。生成性的课堂是新课标所倡导的也是我们以后追求的课堂。这样的课堂才能推进学生的思考和学习,使学生在课堂上情智共长,有所收获。因此,我们要改变“追求公开课的流程一定要完美”的倾向,注重教学环节设计的有效性。多给学生语言学习的时间和空间,少讲多在引导上下功夫。窦老师这堂课上随机的语言是很多的,那就免不了一些语言经不起推敲,但就是这些事先没有设计好的课堂语言,调动了学生,引拨了学生深入思考,愉快地交流和欣赏。如果说预设是课的骨架,那么课堂的随机调控就是丰满的血肉,它使得课堂重峦叠起,峰回路转。在平时的课堂上我们则要注重习惯的养成。如上课认真听的习惯,主动交流的习惯,深入思考的习惯,感情朗读的习惯等等。而我们的学生在这方面是需要加强的。

四 : 读三打白骨精有感200字

读三打白骨精有感200字(一)

师徒三人继续向西行进,走到了白骨精的地盘。[www.61k.com)

孙悟空去采果子了。白骨精想吃掉唐僧,化身为一个美丽的姑娘,诚诚恳恳的请求唐僧去吃斋。猪八戒也在一边添油加醋的劝解。唐僧拿出一副眼镜,带在了脸上。妖精的模样立刻展现在了眼前。唐僧说:“不必了,我们有吃的。”

白骨精看这招不行了,就开始硬抢了。唐僧不紧不忙的挥了挥手上的手套型电话。一下子,孙悟空就回来了,一棒子把白骨精打死了。

师徒三人又开始了行程。

读三打白骨精有感200字(二)

唐僧师徒四人在路上碰见了白骨精。白骨精为了自己长生不老,几次去蒙骗唐僧,想吃上鲜嫩的唐僧肉。但是每次都被孙悟空的金箍棒打伤了,白骨精化做一股黑烟逃走了。后来,白骨精就成了菩萨,孙悟空还是把他打死了,唐僧不明真相把孙悟空赶走了。通过“三打白骨精”的故事,我觉得唐僧是一个很善良的人,但不分敌我,为了一个假菩萨赶走了孙悟空,被白骨精的表面现象和花言巧语给骗了。这些让我明白了,不要轻易被陌生人的外表和欺诈行为所迷惑。特别是交朋友的时候要了解对方,要有把握的时候才与之接触。

书中的孙悟空是个很了不起的人物。他敢于和妖怪作斗争,尽管唐僧用金箍咒折磨他,但孙悟空立场坚定,坚决把敌人消灭了,他是个伟大的人物。

读三打白骨精有感200字(三)

今天我看了一本书,名字叫《三打白骨精》。这本书讲述了唐三藏带着四个徒弟去西天取真经。不幸的是他们碰到了一个妖怪,叫白骨精。她先变成了个小女孩,来骗唐三藏。没想到唐三藏有个徒弟叫孙悟空。他看穿了白骨精的阴谋,他把小女孩打死了,可白骨却的灵魂逃跑了。她变了两次还是失败了,可是第三次成功了离间记。最后,孙悟空听说师父被抓了,所以,孙悟空打死了白骨精。

看完了这本书,我最喜欢的人物是孙悟空。因为他的力气很大,他也有正义感,而且他的武功也很厉害,所以我喜欢他。

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五 : 读三打白骨精有感

读三打白骨精有感(一)

《西游记》是中国神魔小说的代表,历来受到读者,特别是广大青少年的欢迎。“三打白骨精”是《西游记》中最精彩的部分之一。在“三打白骨精”中,将《西游记》的奇幻奇趣的艺术特色发挥的淋漓尽致。

为什么要三打白骨精呢?

我认为,作者之所以安排孙悟空三打白骨精是有他的一定意味在里面。

通过孙悟空三打白骨精,唐僧师徒的矛盾由一开始的“顿生嫌隙”发展到“恩断义绝”。,这样一个结果不可能是由一两次的矛盾就能造成的,一定是由一个矛盾积累的过程,孙悟空“三打”白骨精就成了必不可少的矛盾导火线。

所以,孙悟空“三打”白骨精是为了突出一个矛盾积累的过程。也使情节有起伏,引人入胜。

在这一回合中,我们可以通过人物的语言和心理,充分地了解人物的性格特征。

孙悟空,是《西游记》的第一号人物。从这一回中在我们可以看出他乐观,聪明,灵活除恶务尽,充满了斗争精神。尽管唐僧对他误会很深,但是他对师傅衷心耿耿。不管白骨精如何变化都瞒不过他,他的火眼金睛能够看透一切,金箍棒威力无穷。

唐僧则是一个比较复杂的人物,他不畏艰险去取西经,勇往直前,义无反顾。他心的善良,信仰坚定。但另一方面他又相当窝囊,是非不分,以致孙悟空打死白骨精这一问题上,受猪八戒的唆使赶走孙悟空,可以说他没有什么主见。

猪八戒在这一回中受第一次变化后的白骨精的美色诱惑,显示了他的好色,妒嫉心强,喜欢搬弄是非的性格特征。

白骨精的三次变化,使师徒反目,可见她是一个狡猾,阴险,善于变化的妖魔。


读三打白骨精有感(二)

今天我们学习了《三打白骨精》,《三打白骨精》是《西游记》里面最为精彩的一部分,《西游记》是四大名著之一,是神魔小说的代表,用生动的语句深刻地刻画出了人物的善于恶,正反两面性格。

这一天,唐僧师徒四人来到了一座高山前,只见高山险峻,这时候唐僧被白骨精发现了,白骨精大喜。说:“造化,造化,都说吃了唐僧肉能长生不老,今天我就要尝一尝。”白骨精第一次变成了一个村姑,假装来给唐僧送斋饭,趁机想下手,抓走唐僧,结果被孙悟空一棒给打了,白骨精就用法术丢了一具假尸首在路上;白骨精第二次变成了一个老奶奶,假装来找他的女儿,又被孙悟空的火眼金睛给识破了,孙悟空也不说话,当头就是一棒,白骨精用法术脱了身,又把一具假尸首放在了路上;第三次白骨精变成了一个老爷爷,假装来找他的女儿和老婆,这次孙悟空暗中叫来了众神帮忙,这次一棒把白骨精给打死了,白骨精死了以后,变成了一堆骷髅,脊背上写着白骨夫人。白骨精是凶恶,狡猾,顽强的代表;猪八戒是好吃懒做,好色,喜欢搬弄是非的猪的形象;孙悟空是机智勇敢,能分辨出善与恶,是猴子的形象;唐僧就是太过于善良,没有主见,懦弱的人。

从这篇文章里我悟出一个道理,人们不要被表面现象和虚情假意,伪善的一面蒙骗,特别在如今社会里,有些人的表面是虚伪的,内心是阴暗的,常常想方设法达到自己不可告人的目的,却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你,又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛,要知道“害人之心不可有,防人之心不可无”。


读三打白骨精有感(三)

阅读了《西游记》中的三打白骨精文后。(www.61k.com)其精僻之处国文能紧紧地抓住鲜明的主题,用生动的语句深刻地刻画出人物的恶与善,正反两方面性格。

国文中的白骨精为了达到捕抓唐僧,吃唐僧肉长生不老的目的,乔装打扮,变成少妇,老媪和老翁,接二连三来欺骗唐僧,以伪善一面引人上当受骗。幸亏有孙悟空这样的金晴火眼看清妖怪及阴谋,出现了三打白骨精的场面,故事引人入胜,越看越想看。情节中也生动描绘了唐僧分辨不了善与恶,是与非,被假善一面迷惑,反责怪徒弟,把孙悟空赶走,最后还是落在白骨精手中。

从国文中悟出一个道理,人们不要被表面现象和虚情假意,伪善的一面蒙骗,特别在如今社会里,有些人的表面是虚伪的,内心是阴暗的,常常想方设法达到自己不可告人的目的,却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你,又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛,要知道“害人之心不有,防人之心不可无”。

本文标题:读三打白骨精有感-读《三打白骨精》有感
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