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商鞅之死-商鞅之死探究

发布时间:2018-01-10 所属栏目:商鞅之死

一 : 商鞅之死探究

商鞅究竟为何而死?

商鞅,是我国古代出色的改革家、军事家。

秦国因有商鞅,变得强大起来,为最终一统六国奠定了基础。然而,商鞅之死,同样令人叹息。那么,

商鞅之死 商鞅之死探究

据史料记载,商鞅相秦期间,因执法较严厉,引起秦贵族的怨恨。孝公卒后,太子秦惠王立。公子虔之徒为报夙愿,告商鞅有谋反意图,惠王派官兵逮捕商鞅,商鞅逃至边关,欲宿客舍,结果因未出示证件,店家害怕“连坐”不敢留宿,自是“作法自毙”;欲逃往魏国,魏人因商鞅背信攻破魏帅,亦不愿收留。后来商鞅只好回到商邑,发兵北攻郑国,秦国发兵讨之,杀商鞅于郑国,死后被惠王处“车裂”之刑,灭商鞅全族。

因此,很多人根据史料,大多认为商鞅之所以不得善终,主要有两个的原因:一方面,商鞅不会“做人”,在改革中只顾严厉执法,没有处理好和秦国贵族的关系,导致双方矛盾激化,最终落得被秦贵族反攻倒算,反咬一口;另一方面,有些人认为商鞅制定“连坐法”自作自受,被人检举,从而失去了逃跑的机会,才走上不归路。其实像商鞅这般聪明的人,能身至秦相,应对自己的命运归宿应该有一个大致的预测,即使是不得善终,也应该早在他的意料之中了。

其实,在每位改革家的心中,生与死,已经不算什么了;最重要的是,能不能保住自己改革的成果,并使它延续下去。所以,当灾难来临时,商鞅之所以选择“跑”,并不是为了求生,而是为了自己的改革。当真正四面楚歌的时候,商鞅并没有惊慌,而是又回到了自己的封地,发兵北攻郑国。商鞅这样做,其实是在为秦惠王杀自己创造条件。一个国家的相擅自发兵攻打别国,自然是“以下犯上”,因此,治罪是必须的;并且,商鞅封地的兵力与秦国兵力的相差悬殊,所以,商鞅的死也是必须的。

而在商鞅死后,最大的受益者是谁呢?

是秦贵族吗?不是的。商鞅之死,对他们来说,只是他们悲剧的开始。

真正的受益者是秦惠王。

由于商鞅改革得到了平民的拥护,所以,商鞅在秦国人民心中的位置相当神圣。而商鞅之死,必然会激起民愤。这就为秦惠王铲除旧贵族这股阻挡改革的顽固势力铺好了路,这也为秦惠王进一步推行改革创造了条件。所以,商鞅之死,只是旧贵族垮台的前奏罢了。

因此,商鞅之所以伟大,不仅仅因为他的改革与才能,还有他甘为改革不惜献身的精神。这也是值得现代许多改革家学习的。

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二 : 对商鞅之死的一点感受

商鞅之死的一点感受

商鞅本姓公孙,是卫贵族的后代,所以又称公孙鞅或卫鞅,后因变法成功,被秦孝公封于商,史称商鞅。

商鞅既是贵族后裔,又是一名有志之士,思想活跃,素喜刑名之学,即后来由郑国子产付诸实现,逐步发展为后来的依法治国思想。

商鞅所处的时代,正值战国中期,中原齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国彼此为了壮大实力和抢夺地盘而争得你死我活。为了在激烈地竞争中取得优势地位,各诸侯国纷纷引进各式人才发展壮大自己。先后出现了赵武灵王变法,魏国的西门豹变法,楚国的吴起变法,但这些变法均时间短、规模小没有使这些国家走向强盛从而统一天下。

生在这样时代的商鞅,自然不甘落于人后。他二十岁首先来到魏国,投靠魏国丞相公孙座门下做了一名门客。由于经常在主人面前讲解自己的治国理念和人生抱负,使得公孙座对他非常器重。他甚至发出“中国一统,唯有变法彻底者当之”。

当公孙座临死的时候竟然对魏惠王建议“要么重要他要么杀掉他”,可见商鞅确实是盖世奇才。公孙座死后,商鞅未被魏惠王重用,便又去了秦国。

秦国本居中国西部雍地,与小数民族西戎杂居,在秦十一代时由于秦穆公励精图治才使得秦稍稍有所发展。秦穆公死后,秦国在中原诸侯中的地位依然很低,被归入戎狄、蛮夷之列。后秦孝公即位,想继承秦穆公遗志,光大祖宗事业,使国家繁荣强大。为了实现这一目标,秦孝公下令在秦都栎阳城门外张贴告示求贤。

商鞅此时来秦,可谓天时、地利、人和。

商鞅到秦国后,通过自己的好友景监推荐,找到了与秦孝公见面的机会。

第一次见秦孝公,商鞅大谈帝王之道,没想秦穆公竟然听着听着睡着了。

第二次,商鞅又大谈王道,没想刚说几句秦穆公就让他退了出来。

有了前两次的教训和了解,第三次见面时,商鞅用尽平生所学的知识,向秦穆公大谈富国强兵的谋略。这次,秦孝公大喜,和商鞅从早上一直谈到深夜,还觉谈不够,第二天又开始谈论。

第三天,秦穆公便召集群臣,让商鞅当场讲出了自己富国强兵的政策。在面对大臣甘龙和杜挚的质疑和反驳时,商鞅通古博今、旁征博引,讲事实摆道理让反对者无言以对。所以秦穆公大喜,当即宣布“卫鞅说得对,只要使秦国强大,寡人举国以听,并与之分土。”随即任命商鞅为左庶长,全权负责制定、实施变法内容,任何人不得干涉包括自己在内。

新法颁布后,商鞅见无人响应,便先在城门外立木赏金表示出自己令出如山,赏罚分明。北宋文学家王安石有诗赞云:“自古驱民在信诚,一言已定百金轻;古今未能非商鞅,商鞅令出政必行。”后又通过囚禁太子、刺字太子老师公孙贾、割鼻公孙乾、渭水斩头七百等严刑酷法来保证新法的推行。

从秦孝公二年(公元前360年)商鞅开始变法到秦惠文王元年(公元前337年),期间一共二十三年,秦国国力大增,对内加强中央集权,对外主动出击。先后攻打周边各国,攻城略地,并迁都咸阳,使秦国占据关中平原,凭崤山函谷关之险,退可自保,进可出关东以争天下,成帝王之业。

因变法之功,秦孝公拜商鞅为大良造,成为秦国除国王之外的最高军政长官。相传,秦孝公临去世时还想把王位让与商鞅,但被商鞅拒绝。商鞅变法对秦国的功劳由此可见一斑。商鞅的人生事业也达到了最高峰。

权势和地位不断上升的同时,商鞅也一步步地走向了自己悲惨的结局。

商鞅变法确实使秦国走上了国富民强的道路,但靠严刑酷法来保证变法成功,商鞅也因此便得罪了上到太子下到一般老百姓的大部分人。这些人尤其是朝中反对变法的王公贵族更是对商鞅恨之入骨。在秦孝公在位时,这些人不敢公开反对,但等到秦孝公去世秦惠文王即

位不久,被商鞅处罚过的太子老师和其他王公权贵便一起告发商鞅谋反。

此时的商鞅已经失去秦孝公的支持,自己也感觉到在劫难逃,就想法设法准备逃走。 他先逃到下关准备留宿一晚再走,但因为仓促逃走忘带了自己的证件。店主因秦国法律严格而不敢收留商鞅。商鞅长叹不已:“我由法而兴,亦由法而亡。”他又去魏国,魏国也因他诈使杀魏将而拒绝,最后无奈又回到秦国想以封地十五邑之兵和朝廷抗拒,结果被抓。

在等待行刑的日子里,商鞅后悔没有听从好友赵良的建议:“百里奚为秦相六年,劳不坐车,暑不张盖,行于国中,不操干戈,功名藏于府库,德行施于后世。百里奚死后,秦国男女流涕。而你就不一样了,没有前呼后拥的卫士,你不敢出门,伤太子师傅,刑百姓于渭水,现又南面而称寡人,对秦公子日绳之以法。所以,你的积怨已经太深了。古人云恃德者昌,恃力者亡。你危如累卵,赶紧归还商、于十五邑之地,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,这样可以延寿,可以少安。如果贪商、于之富,蓄百姓贵戚之怨,一旦国王驾崩,秦国上下找你报仇的岂在少数?危亡可翘足而待矣。你如不采取补救措施,到时就悔之晚矣。”

但商鞅并没有在意,而是抱着侥幸地心里回答道:“你说的固然有理,可事情的发展未必如你说得那么坏。苟有利于国,死有何惧?”所以没有听从赵良之言,最后自己被车裂而死,举家被屠杀。可谓害己害家!

商鞅的死固然是个注定的悲剧,但商鞅变法的成功对秦国后来的发展乃至一统天下起到了至关重要的作用,商鞅也因这次变法名垂青史。

商鞅变法能取得成功固然和秦国当时文化落后历史包袱较少、各国都兴变法之趋势、秦孝公大力的支持有关,但其中不可或缺的一个关键原因就是商鞅本人。

他除去有心怀天下的远大志向、旷世难得的奇才之外,还和他推行变法的策略有很大的关系。古今历史有许多的变法,即使商鞅当时所处的时代各国也以变法为要,但是都没有取得成功,究其原因都是因为变法不彻底、规模小、时间短,但商鞅缺不一样。世人都说矫枉必须要过正,商鞅正是认识到了这一点。所以冒着生命危险,敢于给太子和太子的老师治罪,更敢于冒天下之大不韪亲自指挥行刑队在渭水边砍杀七百多手无寸铁的老百姓。这些看似惨无人道无情无义之举正是商鞅的大爱所在。他以牺牲自己的名声乃至生命而不计后果,正是这种精神让秦国上下害怕甚至对商鞅有了恐惧才会使得变法无人敢反对,只能即使心里有一万个不愿意也只好照法行事。而且在新法推行的二十多年里,商鞅执行新法的力度始终如一,从未有所变化,才使得这次变法成为中国历史上最彻底的一次变法,也为秦国结束战乱纷争一统天下建立中央集权制的封建国家而迈出了关键的一步,也为后世乃至现在依法治国做了个大大的榜样。

三 : 《商鞅之死》

《商鞅之死》

勒死他,勒死他,用这马央勒死他!为什么?为什么我一生下来我的亲生父亲就要勒死我?因为巫说,你是五岳之子冲克父母。巫?为什么巫要我死我就必须死?你难道还能成为人上之人,还能翻天覆地倒转乾坤吗?为什么不?
我不愿当畜牲,祖祖辈辈甘愿当畜牲,只会哀号不会反抗,我要问,我要问天,如今这浑噩的苍天,我来问你,为什么有的人活着天定为人上之人,而有的人活着却如同一头畜牲。商鞅,商鞅乃辛卯年五月七日亥时生人,五岳之子,金质热烈,父母不堪将其受害,祖灭满门,五马分尸,这又如何,绝后代,断宗祀,乃天下第一孤寡之人,孤寡之人,这又如何?
我逃脱了驾驭生命的马央,活过来了,活了整整五十二年,五十二年!人之有为不在其身而在其志,生活在这个时代,你必须为自己争取一切,甚至是生的权利,任何时代都需要英雄,因为英雄能改变这个时代,改变生活在这个时代人的命运。我变法之所以成功正是因为遇上了这样的时代这样的国家这样的子民,我要让山川移位乾坤倒转,要让奴隶们见天日,令显贵们变脸色。
听,他们来杀我来了!
不要对我放箭,不要对我放箭,这箭矢曾是用来刺穿敌人胸膛的。我不死,我不能死。我这时要去哪了?哪里不能去?哪里不是我的归宿?
百姓们,奴隶们,我,商鞅,就是为你们而变法的商鞅,你们是秦国的子民,为了秦国的现在和将来,有谁为我说句公道话啊?你们这些愚人!这四野的烈火正在熊熊的燃烧,这是我亲手将它点燃的,而我将在这腾腾的烈焰中化为灰烬,商君!你被自己点燃的火焰吞噬了。秦国,秦国你们的商君将在这里永远的消失了,他将自己的生命浇铸进这秦国的大鼎之中,他用自己的生命铸造起这里的辉煌,而今天他却被自己拯救过的人们暴诛了!啊!
他死了,他走了,他升天了!
你可知商鞅虽死,然商鞅之法千年不败,你可知商鞅虽死,然一百一十七年之后,秦王朝一统天下!

四 : 对商鞅之死的一点感受

商鞅之死的一点感受

商鞅本姓公孙,是卫贵族的后代,所以又称公孙鞅或卫鞅,后因变法成功,被秦孝公封于商,史称商鞅。(www.61k.com)

商鞅既是贵族后裔,又是一名有志之士,思想活跃,素喜刑名之学,即后来由郑国子产付诸实现,逐步发展为后来的依法治国思想。

商鞅所处的时代,正值战国中期,中原齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯国彼此为了壮大实力和抢夺地盘而争得你死我活。为了在激烈地竞争中取得优势地位,各诸侯国纷纷引进各式人才发展壮大自己。先后出现了赵武灵王变法,魏国的西门豹变法,楚国的吴起变法,但这些变法均时间短、规模小没有使这些国家走向强盛从而统一天下。

生在这样时代的商鞅,自然不甘落于人后。他二十岁首先来到魏国,投靠魏国丞相公孙座门下做了一名门客。由于经常在主人面前讲解自己的治国理念和人生抱负,使得公孙座对他非常器重。他甚至发出“中国一统,唯有变法彻底者当之”。

当公孙座临死的时候竟然对魏惠王建议“要么重要他要么杀掉他”,可见商鞅确实是盖世奇才。公孙座死后,商鞅未被魏惠王重用,便又去了秦国。

秦国本居中国西部雍地,与小数民族西戎杂居,在秦十一代时由于秦穆公励精图治才使得秦稍稍有所发展。秦穆公死后,秦国在中原诸侯中的地位依然很低,被归入戎狄、蛮夷之列。后秦孝公即位,想继承秦穆公遗志,光大祖宗事业,使国家繁荣强大。为了实现这一目标,秦孝公下令在秦都栎阳城门外张贴告示求贤。

商鞅此时来秦,可谓天时、地利、人和。

商鞅到秦国后,通过自己的好友景监推荐,找到了与秦孝公见面的机会。

第一次见秦孝公,商鞅大谈帝王之道,没想秦穆公竟然听着听着睡着了。

第二次,商鞅又大谈王道,没想刚说几句秦穆公就让他退了出来。

有了前两次的教训和了解,第三次见面时,商鞅用尽平生所学的知识,向秦穆公大谈富国强兵的谋略。这次,秦孝公大喜,和商鞅从早上一直谈到深夜,还觉谈不够,第二天又开始谈论。

第三天,秦穆公便召集群臣,让商鞅当场讲出了自己富国强兵的政策。在面对大臣甘龙和杜挚的质疑和反驳时,商鞅通古博今、旁征博引,讲事实摆道理让反对者无言以对。所以秦穆公大喜,当即宣布“卫鞅说得对,只要使秦国强大,寡人举国以听,并与之分土。”随即任命商鞅为左庶长,全权负责制定、实施变法内容,任何人不得干涉包括自己在内。

新法颁布后,商鞅见无人响应,便先在城门外立木赏金表示出自己令出如山,赏罚分明。北宋文学家王安石有诗赞云:“自古驱民在信诚,一言已定百金轻;古今未能非商鞅,商鞅令出政必行。”后又通过囚禁太子、刺字太子老师公孙贾、割鼻公孙乾、渭水斩头七百等严刑酷法来保证新法的推行。

从秦孝公二年(公元前360年)商鞅开始变法到秦惠文王元年(公元前337年),期间一共二十三年,秦国国力大增,对内加强中央集权,对外主动出击。先后攻打周边各国,攻城略地,并迁都咸阳,使秦国占据关中平原,凭崤山函谷关之险,退可自保,进可出关东以争天下,成帝王之业。

因变法之功,秦孝公拜商鞅为大良造,成为秦国除国王之外的最高军政长官。相传,秦孝公临去世时还想把王位让与商鞅,但被商鞅拒绝。商鞅变法对秦国的功劳由此可见一斑。商鞅的人生事业也达到了最高峰。

权势和地位不断上升的同时,商鞅也一步步地走向了自己悲惨的结局。

商鞅变法确实使秦国走上了国富民强的道路,但靠严刑酷法来保证变法成功,商鞅也因此便得罪了上到太子下到一般老百姓的大部分人。这些人尤其是朝中反对变法的王公贵族更是对商鞅恨之入骨。在秦孝公在位时,这些人不敢公开反对,但等到秦孝公去世秦惠文王即

商鞅怎么死的 对商鞅之死的一点感受

位不久,被商鞅处罚过的太子老师和其他王公权贵便一起告发商鞅谋反。[www.61k.com)

此时的商鞅已经失去秦孝公的支持,自己也感觉到在劫难逃,就想法设法准备逃走。 他先逃到下关准备留宿一晚再走,但因为仓促逃走忘带了自己的证件。店主因秦国法律严格而不敢收留商鞅。商鞅长叹不已:“我由法而兴,亦由法而亡。”他又去魏国,魏国也因他诈使杀魏将而拒绝,最后无奈又回到秦国想以封地十五邑之兵和朝廷抗拒,结果被抓。

在等待行刑的日子里,商鞅后悔没有听从好友赵良的建议:“百里奚为秦相六年,劳不坐车,暑不张盖,行于国中,不操干戈,功名藏于府库,德行施于后世。百里奚死后,秦国男女流涕。而你就不一样了,没有前呼后拥的卫士,你不敢出门,伤太子师傅,刑百姓于渭水,现又南面而称寡人,对秦公子日绳之以法。所以,你的积怨已经太深了。古人云恃德者昌,恃力者亡。你危如累卵,赶紧归还商、于十五邑之地,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,这样可以延寿,可以少安。如果贪商、于之富,蓄百姓贵戚之怨,一旦国王驾崩,秦国上下找你报仇的岂在少数?危亡可翘足而待矣。你如不采取补救措施,到时就悔之晚矣。”

但商鞅并没有在意,而是抱着侥幸地心里回答道:“你说的固然有理,可事情的发展未必如你说得那么坏。苟有利于国,死有何惧?”所以没有听从赵良之言,最后自己被车裂而死,举家被屠杀。可谓害己害家!

商鞅的死固然是个注定的悲剧,但商鞅变法的成功对秦国后来的发展乃至一统天下起到了至关重要的作用,商鞅也因这次变法名垂青史。

商鞅变法能取得成功固然和秦国当时文化落后历史包袱较少、各国都兴变法之趋势、秦孝公大力的支持有关,但其中不可或缺的一个关键原因就是商鞅本人。

他除去有心怀天下的远大志向、旷世难得的奇才之外,还和他推行变法的策略有很大的关系。古今历史有许多的变法,即使商鞅当时所处的时代各国也以变法为要,但是都没有取得成功,究其原因都是因为变法不彻底、规模小、时间短,但商鞅缺不一样。世人都说矫枉必须要过正,商鞅正是认识到了这一点。所以冒着生命危险,敢于给太子和太子的老师治罪,更敢于冒天下之大不韪亲自指挥行刑队在渭水边砍杀七百多手无寸铁的老百姓。这些看似惨无人道无情无义之举正是商鞅的大爱所在。他以牺牲自己的名声乃至生命而不计后果,正是这种精神让秦国上下害怕甚至对商鞅有了恐惧才会使得变法无人敢反对,只能即使心里有一万个不愿意也只好照法行事。而且在新法推行的二十多年里,商鞅执行新法的力度始终如一,从未有所变化,才使得这次变法成为中国历史上最彻底的一次变法,也为秦国结束战乱纷争一统天下建立中央集权制的封建国家而迈出了关键的一步,也为后世乃至现在依法治国做了个大大的榜样。

五 : 《商鞅之死》

《商鞅之死》

勒死他,勒死他,用这马央勒死他!为什么?为什么我一生下来我的亲生父亲就要勒死我?因为巫说,你是五岳之子冲克父母。巫?为什么巫要我死我就必须死?你难道还能成为人上之人,还能翻天覆地倒转乾坤吗?为什么不?
我不愿当畜牲,祖祖辈辈甘愿当畜牲,只会哀号不会反抗,我要问,我要问天,如今这浑噩的苍天,我来问你,为什么有的人活着天定为人上之人,而有的人活着却如同一头畜牲。商鞅,商鞅乃辛卯年五月七日亥时生人,五岳之子,金质热烈,父母不堪将其受害,祖灭满门,五马分尸,这又如何,绝后代,断宗祀,乃天下第一孤寡之人,孤寡之人,这又如何?
我逃脱了驾驭生命的马央,活过来了,活了整整五十二年,五十二年!人之有为不在其身而在其志,生活在这个时代,你必须为自己争取一切,甚至是生的权利,任何时代都需要英雄,因为英雄能改变这个时代,改变生活在这个时代人的命运。我变法之所以成功正是因为遇上了这样的时代这样的国家这样的子民,我要让山川移位乾坤倒转,要让奴隶们见天日,令显贵们变脸色。
听,他们来杀我来了!
不要对我放箭,不要对我放箭,这箭矢曾是用来刺穿敌人胸膛的。我不死,我不能死。我这时要去哪了?哪里不能去?哪里不是我的归宿?
百姓们,奴隶们,我,商鞅,就是为你们而变法的商鞅,你们是秦国的子民,为了秦国的现在和将来,有谁为我说句公道话啊?你们这些愚人!这四野的烈火正在熊熊的燃烧,这是我亲手将它点燃的,而我将在这腾腾的烈焰中化为灰烬,商君!你被自己点燃的火焰吞噬了。秦国,秦国你们的商君将在这里永远的消失了,他将自己的生命浇铸进这秦国的大鼎之中,他用自己的生命铸造起这里的辉煌,而今天他却被自己拯救过的人们暴诛了!啊!
他死了,他走了,他升天了!
你可知商鞅虽死,然商鞅之法千年不败,你可知商鞅虽死,然一百一十七年之后,秦王朝一统天下!

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