一 : 古玉雕工的基本鉴定
沟底光滑确不平，沟墙弯曲滑亮明。［www.61k.com］
古雕刀工细磨蹭，直线有曲光亮型。
古玉鉴赏
古玉鉴赏
古代的雕工在阴雕的沟底总体不够平，但亮滑，沟的两侧有曲度及微型坑，包包鼓鼓坑坑洼洼的手工加工的平面，但光亮。这是因为是手工慢工连磨带蹭慢慢力口工出来的，加工中就有抛光的动作，边加工边抛光。因不是机械的加工，所以显出总体中有小的凸凹不平及沟槽的左右摆动的偏刀迹象，但很光亮。没有曲度平行的两侧沟槽是现代加工的，这一点在鉴定中要特别注意，也是定论真假的关键。古玉的加工工艺主要有两大方面，第一为新石器时代到清以前的古代手工及半自动化工艺，第二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期己发明了手动砣具，抛光用解玉砂兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，中间细两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹并且表面光滑。
机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，并且孔口边缘也叫‘发现硼碴。这是穿孔鉴定很重要的方法，初学者切记。战国铁器的穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不与机械孔壁螺旋纹细密均等。30倍以下放大镜就可观察其粗细不均，但细凹线较为顺畅，偶尔也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这是非常重要的鉴定古玉的真伪方法，一定要多观察实物，反复比较。
平有凹凸确光滑，
底有凹凸确光滑，
底有起伏也光滑。
沟墙有弯光又亮，
刀走线性多光滑。
整体平面不标准，
局部整体要细查。
在一个大的平面和曲面，上面看起来很好，但细看到在其面中有小的凸凹，这显示出老的手工活与机制的一致性标准的不同，在线条中古代也是有曲度的，而用电动是一致的，曲度也平滑，而且沟槽是平行的。由于古代加工手法是手工击、刻、划、拧、捻、钻、磨蹭，所以光亮。而现代机械走刀显现出线性标准高，磨亮也水平高，但是在沟部不亮，沟两侧过于平齐，在平面也没有小的坑洼的凹凸了。由于古代不是一刀走过，而是一刀一刀地雕，所以有手工偏刀及走刀的凸凹痕迹；而现代工具好用，一刀过去后齐刷刷。
古玉的平面与现代玉的平面区别在于平整度和光洁度。举例来说，古玉的平面如同辅平的被子平面，辅得再平也有凸凹度只是深浅问题。而现代玉的平面如同平洁的桌面，不但平整而且还有较高的光泽度。这是由于古与今的雕法和雕做工具的不同，也是造成古今玉件不同的根本区别之一。另外一点就是包浆和干涩的区别，润度与亮度的区别。古玉润，有包浆，现代玉涩而亮。在作伪造旧时，是将平整的玉面再进行粗加工，打磨出坑洼，但这种坑洼显坡度不够圆润，平整上出现坑洼并不是连绵过度的坑洼。
————古东艺术品 www.61k.com
二 : 古玉的舞蹈 古玉鉴定秘籍【820集】四
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三 : 古玉的辨伪与鉴定(上)
古玉的辨伪与鉴定(上)
发布: 2009-10-:06 | 作者: 羊虹| 来源: 百千玉器网
中国传统古玉是指新石器时代至民国初期，经发掘出土和历代官府及民间流传于世的玉器。传世古玉与出土古玉相比，就其数量、款式、玉种、质量而言，不仅大为逊色，而且还掺杂着许多制玉商和古玩商为谋求高额利润而制作的伪古玉，使人真伪难辨，从而降低了传世古玉的可信性和科学性。为了恢复古玉的本色，使其成为可信的收藏品以及不可缺少的历史科学资料，对古玉的辨伪与鉴定，已成为收藏家、古玩商及爱好者的迫切要求。
传世古玉。
玉器经过近百年乃至数千年的岁月抚摩，经受空气中的氮、氧和二氧化碳等微量元素的“呵护”，以及玉器在人们的摩挲佩戴中常年受人体汗水中的氯化钠、微量尿素及碳酸钙等元素的浸蚀，玉器的外表逐年产生蜡样光泽的氧化膜，俗称“包浆”，这种“包浆”光泽柔和自然，温润内蕴。同时，有一些古玉因收藏封存等原因，虽没产生蜡一样的包浆，但依旧温润内蕴，似有一层包皮笼罩。可以肯定地说，凡是“浮光掠影”的玉器，绝对不可能是古玉。所以，在鉴定辨识传世古玉时，只要利用光线对玉器的折射，便能正确无误地加以区别。(这是我近几年来所总结的鉴定经验。)而识别利用老玉改制、旧玉新雕以及后琢纹饰和铭款的玉器，我认为最主要的一点是看玉器的包浆是否跟通；其次再看玉的器形、纹饰与玉的颜色(每个时代都有其玉色特征，)是否符合当时的时代风貌；另外，要看器形是否完整、规矩，纹饰分布是否得体……总的来说，新雕部分哪怕是作伪高手所为，只要仔细辨伪，破绽必露无疑。
出土古玉。( 文章阅读网：www.61k.com )
玉器在墓穴或遗址中经受数百年至几千年土中的金属矿物元素的渗蚀，由玉表渗入肌理，逐步产生了沁色，这种沁色或浮于玉表，或渗入玉肌。而不同的地域，甚至不同的环境，其沁色有着迥然不同的差异。一般来说，燥土之斑干结，湿土之斑润溽；干结者色常鲜明，润溽者色暗淡；有土斑痕迹者，大都处沙土坑，无土斑痕迹者，大都处水坑。也就是“近水则湿，远水则燥”之说。
玉器在土中常年受地下金属元素的渗蚀，会产生不同色彩的沁色，常见的有以下几种。
黑沁。古人称为水银沁。水银是一种金属元素，即汞，能溶解金银等多种金属。但水银既不能沾附玉表，更不可能深入玉肌，这种沿袭至今的“水银沁”的说法是不符合科学常识的。实际上，这种黑沁，是玉器在墓穴或遗址中，常年受土中所含铅或钴等金属元素的浸染所逐年产生的一种沁色（笔者见解），俗称“黑漆古”。
血沁。玉于墓中受尸血浸侵，逐步产生暗红色，名曰“枣皮红”。但众多考古发掘出土的玉器中，几乎没有带红色血沁的，即便尸体手中所握、七窍所塞之玉也尚未见带有血沁的玉，只是从古代的大型墓穴或遗址的土壤中（北宋之前），偶然发掘出色赤如血的玉。有一些白玉局部渗染红色，尚留有部分白玉的本色，红白分明，鲜艳夺目，俗称“猪油炖酱”。这种白玉的沁色，在汉代、魏晋、南北朝及北宋的墓穴和遗址中发现较多（据说千年以上才能产生这种沁色）。这种沁色是古玉中最为难得的珍品。实际上，这种血沁并非受尸血的浸侵，理应是玉器在土中受氧化铁的长期渗蚀，逐渐产生暗红色的沁色（笔者见解）。另外，有一种所谓的血沁，是玉受土中的硫化汞的浸侵而产生的沁色，名曰“朱砂红”。这种沁色比之“枣皮红”色淡艳而干涩。
土沁。玉在土中受干燥黄土的侵蚀，色如栗子，有的还粘有黄色的土斑，久洗不脱。这种沁色在出土的汉代和元代玉器上出现较多。有一些土沁，玉在土中长期受硫磺、石灰等矿物元素侵蚀而失去了玉原有的莹润本质，因此古玩界称为“石子玉”。实际上这种玉是在土中受这些矿物
元素的长年地温炙烤而产生玉质的蜕变（笔者见解）。
水沁。所谓水沁是玉器上的一种白色沁。这种沁色主要发现于江西、浙江、江苏、广东、广西等地出土的古代玉器上。这种沁色多数呈白色云雾状，并带痕迹。有一些整体受水浸蚀的玉器，局部呈现深褐色斑痕，俗称“膏药脂”。而产生点点褐色斑痕的水沁，俗称“鱼子斑”。
石灰沁。玉在干燥的环境中受石灰的浸侵，会产生粉色的沁色，俗称“孩儿面”或“童子脸”。这种沁色在北方干燥地带的发掘中偶有出现。而玉在湿土中或水坑中常年受石灰的渗染，会产生白骨似的沁色，俗称“鸡骨白”。这种沁色在良渚文化、河姆渡文化、崧泽文化的遗址中发现最多。
其他，玉的沁色还有：铜沁，其色绿，名曰“鹦哥绿”；石青沁（蓝铜矿），呈蓝色，名曰“靛青”；铁锈沁，其色锈红，名曰“铁锈红”。另外，尚有“鱼肚白”、“雪花白”、“桃花红”、“虾子青”、“鸭粪青”、“皮蛋青”、“鱼脑冻”、“桂皮黄”、“橘皮黄”等等。在众多的沁色中，“脱胎”
最为珍贵，“脱胎”大都为枣皮红沁色，经出土、佩戴、入土、再出土，尔后经长期把玩，致使枣皮红沁色通体莹润发亮似浸油，红色逐年靓艳媚人。
俗话说“千样玛瑙万色玉”，也就是指玉的颜色说不清道不明。但归纳其色彩，无非只有四种：玉色（玉的本色）、沁色（玉受外界物质的浸侵所产生的颜色）、染色（人为刻意造成的色彩）、盘色（经过佩戴、把玩所产生的变化）。__中国收藏家协会.羊虹
2005年荣获国际优秀论文奖.中国收藏家协会.羊虹
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四 : 怎样从颜色上来鉴定古玉
古玉鉴定
玉石中古玉的颜色分为两类，一类是材质本身的颜色，也就是玉矿之色;第二类是玉器制成后出现的颜色变化。下面就行短短的七条古玉鉴色来认识古玉。
玉材在空气中的氧化。 玉材暴露于空气中会产生风化，主要的变化是氧化。玉材在空气中出现的风化和颜色变化视材质的细蜜程度而不同。质地坚细的玉料所产生的风化要小，或者不产生变化。玉材在空气中被氧化而产生的色变的过程是非常缓慢的，一些玉器在自然状态下置放数百年，表面色泽几乎没有变化。
故宫博物院存有一批明代玉带板，其中一些白玉光素带板，可能为明代前期的作品，表面颜色已经发暗，局部呈现灰黄色，应该是空气中含氧气体侵蚀所产生的颜色变化。据此推断，玉器在自然状态下置放五百年左右，一些玉的表面或可产生可辨识的微小色变，这种色变往往发生在某些白玉，青玉制品上。
玉器在墓葬中产生的变化。 古墓中出土的古玉器，多数都带有颜色变化，变化产生的原因，可能是墓中随葬物所含化学成份所致，也可能受土壤化学成份的侵蚀所致。对这一问题古人曾给予了很大重视，称为“沁色”。
人工盘摩。 玉器制成后，经过使用者一定时间的手工摩擦或与人体的长期摩碰，表面光泽会更润，透明度会略强，尤其是入过土的古玉器。有些玉的红色是玉器入土变沁后又经盘摩逐渐转变的“熟红”。
人工染色。 对玉的人工染色是非常古老的工艺，最初的人工染玉仅是追求玉器美感。随着伪古玉的出现，玉染色便成了伪古玉作旧的重要手段。有资料说明宋代仿古玉制作中已经采用了。
黑斑与水银沁 青白色玉料中常有局部的黑色，这是“白玉或青白玉的单晶料子之间，夹杂大量石墨所致”(邓淑苹《传世古玉辨伪与鉴考》)。这类玉材大致有几种，一为黑色墨点存于透明度较高的青白玉间，人们称为芝麻斑，汉代玉器至明代玉器中都有这类玉料使用。现代仿古玉也采用这类玉料。二为局部的浅淡墨色，其深浅不一，有浓淡变化。三是纯黑如漆，在玉中形成斑块，黑色与白色界限分明。 古人把某些玉器上的黑斑称为水银沁，认为是玉材受到了土壤中的水银沁入产生的色变。其实，被称为带有水银沁的玉器，上面的黑斑很多是玉材中原有的墨色。存在不存在玉材受沁产生的黑色呢?迹象表明，某些玉器上的黑斑为土中埋藏产生的色变，例如辽宁清源出土的红山文化兽首三环器，材质为青玉，中部三连环，两侧各有一个向外的盖头，局部裂纹中带有黑色。 很多玉器上的墨色斑是人工染成的。人工染黑的方式大致可明确为两种，一为染漆，故宫存有一件属新石器时代的玉圭，展于玉器馆内，其圭已断，仅存半段，圭表墨褐色，油亮似漆，断面处可看出，作品原为青玉，表面一层墨色，似蛋壳，圭上的颜色绝非土中沁成，而是人工所染。明人在《格古要论》中便提到了黑漆古，我们不能解析，黑漆古是用黑漆所染还是染成黑漆之色，这件作品用漆染的可能性非常大，作品为旧玉，染玉的年代已很难确定。人工染黑的第二种方法为火烧。“水银沁之真者黑白分界处明晰如刀截。或提油，用乌木煨黑者则模糊矣”就是说，用提油法、木屑煨黑法也可做水银沁。晚清时，宫廷失火，烧毁大量器物，被烧玉器产生的色变有白、灰、黑色。白者温度高，黑者所受温度低，其中不乏黑似焦油而表面光亮者，有的残玉白中且黑半，明显表现出玉上的色变为人工烧烤而致。
怎样从颜色上来鉴定古玉
黄斑与土沁 一青玉、白玉制品往往带有黄斑，这些黄斑可分为玉皮色、沁色、染色三类。玉皮色是玉材表皮原有的颜色，这种颜色是玉材在空气中风化所致，可分为两种，一种是年久风化，玉的表皮已糟朽，形成较厚的皮层，皮层往往呈深黄、暗赭等色，也就是人们常说的的玉璞之皮，从玉璞的外面已很难了解内里的玉色。一些出土硬度玉上也带带有这种黄斑，《格古要论》一书记载：“尝见菜玉连环上俨然黄土一重，并洗不去，此土古也。”也就是说这种黄色是玉器在土内埋藏所致，按照古人的说法，这种玉经盘玩颜色变化更为复杂，孔尚任在《厚金薄》中谈及古玉沁色：“汉玉羌笛，色甘黄如柳花，……为汉器无疑，全体光莹，不沾汗浆、亦无土花，”“雷纹汉玉环，径二寸，内好相等，包浆熟润若凝酥也”。 这里谈的汗浆、包浆，都是讲的玉沁色后又经盘摩所致。其实，在考古发掘中很少能见到带有黄色沁色的玉器，个别玉器上的黄色斑，很可能是原来的玉皮，传世玉器上带有的黄色斑块，往往是人工染色，因而遇到带有黄色斑的玉器，应认真分辨。
白色斑与水沁 很多玉器经埋藏后会出现白色色斑，现实的识玉者称这种色斑为水沁，意即它的出现同土壤中含的水分有关。清代文献《玉纪补》中说：“西土者，燥土也，南土者，温土也，燥土之斑干结，湿土之斑润溽，干结者有瘢痕者，水坑物也。”由此可知，清代人已注意到了水沁的问题。 按照文献的解释，水坑玉的沁色应是无土斑而有瘢痕的玉器，也就是无黑、绿、黄、褐、红等沁色的沁色玉。这类沁色限于白色或黑色，从考古发掘到的玉器来看，白色或灰色沁的情况非常复杂，东北、山东、河北等地出土的玉器上，很可能见到白色沁斑，但辽宁建平出土的一件属红山文化玉器的玉兽头玉决，表面全部呈暗灰色，已见不到玉材的本色，形成的原因是沁色还是制造时的人工处理，目前还不能进行更深入的分析。 河南地区新石器时代的玉器发现的很少。商代玉器大量出现，其中一些玉器呈象牙白色，应是玉料本身特点及沁色相结合的产物。还有很多玉器呈鸡骨白色，玉的比重也变轻，这种现象应该是沁色所造成的。但在河南出土的春秋战国玉器上却很难出现鸡骨白色，一些玉器上出现了局部的浸润性的水沁色变。江苏、浙江、江西、广东等南方省份出土的玉器中有很多带有水沁，这种水沁面积较大，深浅程度不同，一些作品的局部硬度已非常低。笔者在安徽见到少量汉代玉器上看到有斑状灰白色沁，沁色分布较广，斑片不大但沁入很深，与周围的玉色形成较强的对比。 自然界的玉料中存有青白相混的玉材，故宫博物院乐寿堂存有清代制造的福海大玉海，它的玉料呈青碧色，但混有灰白色斑片，其色同一些古玉器上的沁色相仿佛，玉海内膛极大，掏出的玉料数量应很大，目前尚不见其他用此种玉料造的器皿，相信掏出之料会被用去制造仿古玉器，因而利用玉料本身特点制造仿古水沁的可能是存在的。 人工仿造的玉器水沁大量存在，可用酸类液体浸泡、腐蚀，也可用火烧制。这两种方法制成的颜色，经观察是可以辨认的。?
本文标题：
古玉鉴定-古玉雕工的基本鉴定 本文地址：
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