一 : 新说：人之初，性本善

新说：人之初，性本善

“人之初，性本善。”对于人性本善本恶的问题，很久以来就一直存在争议。问题是什么是“人”的问题，还没有搞的太明白，所以争议也就难免了。

“人之初，”这里的“人”，是指的什么人？其实是指的真人。并不是说具有了人形，就是一个真人了。

人们误以为具有了人形，就是一个人了。这样的理解还是一个表象的认识。一个人不仅要具有人形，同时还得具有人心，这个心是大爱之心，是良心，是忠心，是孝心，是天地之心。

要具备人心，每个人，都必须要经历一个风雨的洗练过程。孔子有句话：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”到了七十，才算是一个完整意义上的人，也就是真人了。

历史发展到今天，很多人觉悟，可能不需要等到七十，就能从心所欲。这个从心所欲，就是本善的心，无为而无不为了。( 文章阅读网：www.61k.com )

因而，这里的“人之初”，不是指出生的那个初，而是具备做真人资格的那个初。

真人，同于道，自身周流合于道，以众生心为心，一身正气，自然本善，不居功，不自傲，低调做人，以理服人，以德服人，以大情大爱感人。脚踏实地为人处事，能够维护到更多的人，这样的人到哪都会受人尊敬。

2012年11月27日星期二

二 : 人之初性本善

人生来就是善良的。记得很小的时候学的《三字经》开篇的第一回就是说的人之初、性本善。这里所说的性就是人性，人的本性。为什么会这样说呢？实际上它也是有一定道理的，我们不妨从另外一个角度来看，来分析这个问题。大家都应该知道人生下来就是个动物，只不过他是比一般的动物高级点而已了，仅此而已了，什么都不知道。为什么会说小孩子出生的时候总会哭 ，因为这对他来说毕竟是一个新的环境，我们大家都有一个适应环境的过程。只不过是适应环境所用的方法、方式不同而已了。小孩子他适应新环境的方法也就只有这样了。换个角度说如果哪个人看见刚刚出生的孩子不哭或者是笑 ，你会认为什么呢？我想首当其冲的大家会想到不正常。

现在在很多的农村，因为那里地处偏僻，与外界的交流很少很少，封建迷信还是存在的并引导着他们做事情。什么是神喜欢他们做的，什么是神不喜欢他们做的。如果在那里发生上述小孩子出生不哭而笑，他们会认为不正常或者是福星或者是妖孽。在这里既然谈到‘神’这个词，就在、多说一点了。神是不存在的，是人们想象出来的，就比如我们都说自己是炎黄子孙，龙的传人。这里的炎黄在历史上我们都已经学过了，应该是有这个人的。而龙就是人们想象出来的。这里就又引出了中国的古老图腾。

就是在很久以前，我们的国家都是以部落为单位而划分的，而每个部落之间用什么来代表自己呢？也就是现在每个国家都有每个国家的国旗一样了，部落也应该有自己的标志，于是人们就想到了用某种动物的形状来代表自己的部落。也就出现了图腾。后来由于人类的发展，这里我们就说是自然选择的结果吧。各个部落都合并起来了，这就有一个问题了。那又什么来做标志呢？这样就把所有的图腾合并起来似是动物而不是动物的东西，人们就起名称之为龙。而又因为那时毕竟是大多都是男人的力量大于女人，龙是最高的。而后就是更多的皇帝用龙来代表自己。龙是男人。是单身。亚当还有夏娃呢？于是就又有了凤的说法了。就这样有那时的图腾演化为今天姓氏的说法了。

神也是这样给人们想出来的了，甚至比龙还要‘龙’。不过神讲的是善为本。人所要人们做的事情也就几乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。刚刚出生怎么有坏的想法呢？就是善有善果恶有恶报吧！

三 : 人之初，善多久

已删

四 : 寅叶子浅谈《人之初，性本善，，，》

人之初，性本善，原本是古人的说辞，试问，现代人有几个承诺过性的本善？又有几个用善去束缚了性的随意？

性与善，是人之初所面对的两条大叉河，而性爱、性情是性的另一个分支流；善心、善举则是善的另外两条分支流。

性爱，是一处汹涌澎湃的河口，性情，是风平浪静的港湾。

善心，是悠悠荡荡的小溪，善举，是清清澈澈的小河。

你若情迷在汹涌澎湃的河床中鲤鱼打滚，想必你会精尽人亡，死的很惨；你若钟情于风平浪静的港湾，便会悠然自得，性情随和。

悠悠荡荡的小溪体现出你的善心所在，清清澈澈的小河是你善举的情怀。( 文章阅读网：www.61k.com )

性与善本就是即矛盾又统一的两个辩证戏法，性需以善为本，善则为性所用，如果人人都以此为戒律，那才真正体现出性本善的真正含义，但是，生活中人事物的牵绊，使得心灵失去平衡，想做到这一点，难！

就性与善的字面而论，性是一个不安分的字眼，善是一个安分的词条，性的字意里含一股子骚动，善的字意里存一份恬静的意念，这安分与不安分的结合，就好比，偶数与奇数的相遇，偶数加偶数 =偶数，偶数加奇数=奇数，是油与醋的对立，火与水的对抗。人的理性和毅力是有限的，没有攻不破的堡垒，因为在你与生俱来的肉身里，潜伏着七情六欲的祸端，你想洁身自好都不保，是身不由己的自然冲动，怨不得你，因为你是凡人，不是仙子，所以，人最终都逃脱不了性的欲望，不可能履行性的本善。

性中含善会有所节制，善中有性会节外生枝，这是自然属性，不难理解，正因为是“善”，所以，善永远束缚不了性的本能。 道义上，性与善永远是一个矛盾体，生活中，善与性始终是一对交融花，性与不性，善与不善，取决于个人的潜能发挥，性致高时就激昂，善心发了就慈祥，性失去了善，性爱会滥，性情会乱；善没了性，善良会衰，善举会败。

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”，其本意应该成为幼儿园的歌谣，而不应该是成人字典里的说教，因为，每个成年人或多或少都存有私欲，”人之初,性本善,你洗澡,我偷看“，就是百度里的搜索词条，只需用二维码扫一下，就会清晰可见成人骨子里的那份不安。所谓爱恨随性，是新新人类为自己做辩解的微词罢了，上半身捂着脸喊我纯洁，下半身一丝不挂叫我买肉，.是当下人堂而惶之的禅言，性本善何以不荒谬？人性何以讲纯洁？

人之初，性本善，，，是一个古老的话题，任凭众说纷纭，公说公有趣，婆说婆有理，不是吗？...

（题记：人之初，性本善， 寅叶子剖析的对不对，请您如实指教，敬请留言。）

五 : 人之初，性真的本善么？

夜深了，可我却怎么也睡不着。。打开电脑登上。和群友们聊这天。

但是我发现人们的语言性格。接受事物的态度。让我厌恶。所谓的人之初，性本善。

却完全颠覆。现在的人们只想看到得到实惠。连说话。都是那么的违心。。真话不爱听却只爱听甜言蜜语。

好听的。 。。世人真难以捉摸。连身边的人都是这样。。无法想象啊。。时代边了。科技发达了。。人却不真实了。

真让人怀疑人之初，性真的本善么？？

本文标题：人之初性本善-新说：人之初，性本善
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