一 : 净土法门法语：违逆父母，这个罪过是天理不容

1人不能忘本，佛门重视，儒家也重视，这是我们中国文化的特色。祭祖先是返本报始、慎终追远，祭祖真正意思是孝亲，要记住祖宗的恩德，要发扬光大，这个才真正有意义。

2祭祖先的真正意义，是报祖宗之德，报父母之恩，现在的人接受了西方的文明，接受了西方的价值观，他不知道孝养父母，不知道报恩，违逆父母，这个罪过是天理不容，所以现在人虽然物质丰厚，可是精神空虚，活得很累、活得很苦。

3现在的社会，重视金钱利益，人变成什么?人变成自私，只有自己，没有别人，甚至于连父母都不顾，不知道父母养育之恩，一丝毫孝敬之心都没有。人不懂得知恩报恩，忘恩负义，这个社会怎么能不乱?现在灾难那么多，这灾难不是没有原因，其来有自。

4现在这个社会人心坏了，一世一世差距太明显了。中国人写这个世，三十年叫一世，我们这三十年跟过去三十年比，差很远，于是我们就能想到下面三十年怎么得了!这种恶念、恶行，感应灾难之来临，这是众生的共业，无可奈何!《感应篇》里头说得好，“祸福无门，惟人自召”，这一桩事情太可怕了!

二 : 净土法门法语：一生当中决定不跟人结怨

有智慧的人，一生当中决定不跟人结怨。如何能够不跟人结怨，太难了，为什么？有时候是无意，无意结怨。你说话是无意，别人听到是有意，麻烦就大了。所以言语要谨慎，佛制定不妄语、不两舌，而且还不绮语、不恶口，四种。四种口业你都不犯，你才不会跟人结怨，有一种都会跟人结怨。

口业是最容易造的，尤其有很多人养成习惯了，遇到事情他喜欢讲，于自己不相干的也要批评。有没有想到，你的批评，人家听到的时候有什么反应，有没有想到这些。纵然你批评是正确的，要考虑别人的感受，自己不敢说话了，念佛就好。

文章恭录—2012净土大经科注第475集2013/10/13

三 : 净土法门法语：妄想分别执着，这个东西愈少愈好

1阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是帮助众生、成就众生，令一切众生在一生当中成就无上菩提、圆满成佛，从这里我们能够体会到阿弥陀佛大慈大悲！

2我们念佛人，最要紧的是要把阿弥陀佛放在心上，为什么？这个东西放在心上，这是阿弥陀佛跟我们约定的，只要把这个放在心上，他就会来接引我们。“阿弥陀佛”是个标志，我们身上带着这个标志，他一看到，他就来接引我们，这个道理要懂。

3其他的都不能放，其他尽量淘汰，淘汰得愈多愈好。其他是什么？妄想、分别、执着、忧虑、烦恼、牵挂，这统统叫业障，这个东西愈少愈好。有也能带去，但是你要把力量、心念集中在这句佛号上，让这句佛号产生力量。

4我们的力量不能再分散，分得太多，分太散了，怕到时候不起作用，怕不能往生。这桩事情我们不能不顾及，我们不可以大意，要做绝对有把握的事情，那就是我的心念决定集中在阿弥陀佛上，这比什么都重要！

四 : 净土法门法语：学着能容忍，学着能够包容

1学佛第一要紧的事情，就是要把心量拓开，要能够容忍，要能够包容。要知道，我们的本心，我们的真心，经上讲得很好，“心包太虚，量周沙界”，你看原来的心量多大！

2整个虚空法界在我们心里面包容，现在我们的心量变得很小，自私自利，跟什么人都划界线，划了好多界线，就像那个蚕一样，作茧自缚。本来是海阔天空的，自己一定要作个茧把自己关在里面，你说这个多苦？

3现在人迷了，心量变得很小，除自己之外，另外一个人都容纳不下，小到这个程度，你说这多可怜！所以学佛从哪里学起？从把心量拓开学起，学着能容忍，学着能够包容。

4佛教给我们，把心量拓开，心常谛住度世之道，如果我们念念想到造福社会、造福人群，我们的心量就拓开了。绝对不要念念都为自己，这个心量太小了。

5念念为社会、念念为大众，这个社会好，大众都好，那我当然也好。念念为自己一个人好，不顾社会、不顾大众，你怎么好也好不了，中国古人常说“一家饱暖千家怨”，为什么会在这个世间发生，就是这个道理。

6这个世间毕竟是贫苦的人多，穷苦的人多，富有的人不能照顾贫穷的人，贫穷人对富有的人必然是嫉妒、必然是不满，他怨天尤人，他就会作乱；社会动乱，你再富有，你也不会有好日子过。

7如果富有的人能够照顾贫穷的人，这个社会就会安定，贫穷的人不会抱怨，对富有的人能够生起感恩、爱护的心，所以彼此能够相安，这些道理不难懂。

8如何我们真正发心去做，尽心尽力地去做，说得更浅显一点，就是说我们有福不要自己享，我们把我们的福报与一切众生共享，这就对了，心常谛住度世之道，就是这个意思。

本文标题：净土法门法语-净土法门法语：违逆父母，这个罪过是天理不容
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