一 : 楹联文化

楹联文化 楹联文化

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二 : 楹联文化漫谈

三 : 楹联文化

奇妙的对联
中文语言独特艺术形式

贴春联

一、起源 春联的起源究竟是什么呢？

（一）、桃符说

神荼郁垒

秦琼尉迟敬德

嘉 节 号 长 春

新 年 纳 余 庆

源起于唐宋，兴盛于明清
? 爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏
? 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

——元日 王安石

（二）、律诗说
?

赵执信：

?

王夫之：

两句为联，四句为绝， 始于六朝，元非近体

断头刖足，残人生理

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ? 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ? 万里悲秋长作客，百年多病独登台。 ? 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ? ——杜甫 登高 ? 空山新雨后，天气晚来秋。 ? 明月松间照，清泉石上流。 ? 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 ? 随意春芳歇，王孙自可留。 ? ——王维 山居秋暝
?
?

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

? 春联只是中国对联众多形式之一。

对联
? 对联，又称楹联或对子，是写在纸、

布上或刻在竹子、木头、柱子上的 对偶语句言简意深，对仗工整，平 仄协调，是一字一音的中文语言独 特的艺术形式。

? 作为中国楹联文化的表现形式之一，

其起源有着更深层次的哲学的意蕴。

（三）、哲学起源
? 周易

系辞上：

一阴一阳之谓道，继 之者善也，成之者性 也。

? 老子

德经

万物负阴而抱阳，冲气 以为和

? 荀子
?

礼论

天地合而万物生，阴 阳接而变化起

? 黄老帛书
?

天地之道，有左有右， 有阴有阳

? 一阴一阳之谓道，是中国文化、哲

学的根本和起点。这种阴阳二元的 观念是古代中国人的特有的世界观 和思维模式。

阴阳
?
?

姊 兄 夫 圆 君 雄 清 白 长 内 左 上 男 天 妹 弟 妇 方 臣 雌 浊 黑 短 外 右 下 女 地

?

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……

双、对、副、两、偶、俩儿……

楹联者，对仗之文学也
对子，就是中国阴阳二元思想运用 到文学方面的一种具体体现。

二、对联的特征

? 字数相同

? 节奏相应

? 词性相当
? 结构相称

? 平仄和谐
? 内容相关

（一）、字数相同
天对地，雨对风。大陆对长空。 ? 山花对海树，赤日对苍穹。 ? 雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。 ? 风高秋月白，雨霁晚霞红。 ? 牛女二星河左右， ? 参商两曜斗西东。 ? 十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅； ? 三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
?

（二）、词性相当
? 实词：名、动、形容、数、量、代
? 虚词：副、介、连、助、叹、象声

（三）、结构相称

（四）、节奏相应

（五）、平仄和谐
平上去入 平分阴阳；入派三声 阴平、阳平、上声、

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