一 : 黄忠杰笔记（1）

你给了我的企盼，我的记忆。句句诗歌掷地有声，一篇篇作品在真情中站立，文字中的记载，真诚的品格，全在心中储存。

平日的朦胧成了生疏，遥远的交流少了一种真切。希望相见，只能面对明月苦笑，让流云带去一片问候。

但是，情谊不会冷寞。心灵总在流动，总在相依，总在升华。时间的力量，理应在大地上留下痕路；岁月的踪迹，理应在人生轨道间辗出凹凸。没有情谊就无所谓人生，没有心灵就无所谓生命。

文字是教课书，让我们把每一段经历形成记忆；交流是过程，人生就是从过去出发，走向未来。

人们说，人生的意义在于反哺。我说，心灵相通是一种美的享受。

二 : 迷罗|终南山闭关日记

真正[www.61k.com)意义上的闭关，实是关闭六根：眼耳鼻舌身意，不让心被杂染。

禅宗师傅们说：不破参，不住山，不开悟，不闭关。像我等既未破参，又未开悟者，上山且闭关，实为修行者打酱油类。

这次我准备好1个人的清静之行，独坐终南山顶，一日坐足六柱香，闲余读读书打打拳，静夜思量己过。算作休息，也是1个难得的返观机会，有些疑惑，终须从自心中寻答案。

于是，背上行囊，我去了。

第一日

8月12日晴

“意外之喜 给自己列好计划”

山门外，仰望去，一片苍翠，背着行囊，沿阶而上，寺院钟声响起，恍惚有种回家的感觉。

【意外之喜】

天慧师傅下山办事，嘱咐天宇法师招待我，宇师健谈，谈天说地一下午，茶水泡了十几壶，终等了慧师与师父下山回来，能遇到方丈本如法师纯属意外之喜。两年未见本如师，依旧如原先印象中的智慧深邃。与师傅们用了斋饭，闲聊几句，便随本如师上山顶禅堂了。
本如师安排好了我的房间，大家各自回屋。我便开始了一次新的七日闭关功课。

【给自己列好计划】
所谓闭关，首先是关闭五官，眼耳鼻舌口都消停下来，才能给心1个静下来的机会，在红尘中，有1个六根清静之头号大敌——手机。
上山来倒好，没有信号，手机扔一边，一下子感觉世俗远离了。
这次闭关，不同于以往，完全自己1个人，没人拿着戒板看着，自律是最要紧的。
给自己列好计划，卯时初刻起床开始坐第一柱香，之后每隔半小时一座，剩下的时间站桩读书。

【欲望呵，我越发立体的触摸到你】

山上气足氧厚，身体很快进入了闭关模式，每顿饭一小串新鲜的五味子，两3个葡萄搞定。说实话，寺里的斋饭实在可口。能抵住诱惑还是需要下决心的，不吃，坚决不吃，为了练定力，还专门到厨房帮师傅们炒菜做饭。大盆的斋菜，香喷喷的热气腾腾，看着色香味俱全的盆中食物，咽口口水，毅然决然的转身。

燃香静坐，数息观心，都已经半柱香了，尚有斋菜的香色在心中萦绕，欲望呵，我越发立体的触摸到你。

第二日

8月13日 晴

“云在阳光下像个禅者~~随缘”

清晨，有光透过窗户，催开我眼。紧随着，鸟儿，知了的歌儿窜进耳朵，轻轻的挠了一下心。一骨碌坐起来，推开窗子，阳光下的终南，连绵不绝，山后还有山，山再上有雾，雾上有云，云在阳光下像个禅者随缘。

舒了1大口气，起床洗漱，吃了两枚葡萄，几粒花生算作早餐，找了一张两年前我们在此闭关时留下的瑜伽垫子，许久没用了，一直被扔在院子里，风吹雨打，捡回来，擦洗干净。蹦到垫子上练了一通瑜伽，阳光下，汗水滴撒，好不畅快。练完瑜伽后站桩，早桩晚坐是多少年来的习惯，山顶上站桩，气场非同一般，竟比平时多站了半柱香。站完桩，就在阳光下安置个蒲团打坐了，六柱香，坐个六根清净。

第三日

8月14日晴

“山上奇遇”

断食第三天是最难熬的，早起，身体有些空虚酸乏，肠鸣不断。依照一位老道人教授的方法，拿出一枚大枣，细细的将枣肉嚼碎和着津液咽下，剩下的枣核含在口中。有了这小东西的刺激，口腔中常沁出唾液，用吞津的方法徐徐咽下，十几口下来便觉胃暖了，疲乏顿消，好1个“大补元丹”呵。

到了晚上，补了一串五味子，想来这种鲜物也是山上奇遇，皮肉酸甜，核中辛苦，都有咸味。五味具全，以五味来补五脏气。可算是断食良品。

第四日

8月15日晴

“山上有富足的闲

我们有太多理由不给自己泡杯茶”

在鸟儿的叽叽喳喳中醒来，一看表才五点钟，竟也不困，精神饱满，看来是神养足的缘故。古人说，气足不思食，神足不思眠，要想达到这种状态除非在山上，一回到世俗就不得不耗气伤神。

山上有富足的闲，回想几天前在世俗的忙，恍如隔世。但终归要下山的，如何做好转换，看着手里的茶杯，好像心中已有答案：

有些时候，并不是我们真的累了，而是没有停下来的机会。一杯茶的功夫就是1个心灵课间休息，但是，我们有太多理由不给自己泡这杯茶。你说忙到没有时间喝茶，其实是你不给自己机会。

生活状态从来都是自己选择的，忙到不得歇，累到精气神都耗没，请问你追求的是这个吗？

当精疲力尽时，坐下来，吃杯茶，给心1个静下来的机会，让身体跟上心的脚步。当下，你的所在，就是山上的禅堂。

第五日

8月16日小雨

“终南山的夜，听雨，静极”

才坐完一柱香，此刻正倚着窗子往外看，其实什么也看不到，没灯，没星星也没月亮，山中的雨夜，漆黑如一张黑布般。

静坐的结果是静心，心静的结果是能从内在去触摸外物。此刻，虽然看不见，却在心中描绘出一副眼前的场景，雨打树叶，扑簌簌有一些叶子跟着落下，树上的毛栗子正在成熟，有些在雨中裂开。偶尔有还没归巢的鸟儿在冒雨回家，远处山上腾起云雾，模糊了山影，终南山的雨夜，有1种朦胧且抽象的美。

第六日

8月17日晴

“茶具是水的容器，身体是灵魂的容器”

今日禅坐完，泡上一壶茶，一边眺望远山一边吃茶，看着杯中茶叶飘落，突然感悟到茶具是水的容器，身体是灵魂的容器，每1个瑜伽动作就是一盏好茶具，能将茶香沏透。

于是随心就跳到垫子上，品味起瑜伽的茶香，一呼一吸之间，一起一落的时候，有1种力量串联着身和心。

静极之后的动才是瑜伽之动，能真实的感觉到手划过虚空产生的空气流动，进而引发更加深入的专注，继之能感受身体内的动，此刻视觉是多余的，闭上眼睛，向内倾听，心脉的波动，肺泡的扩张，气血的运行，肌肉的张弛，骨骼的摩擦都发出美妙的声音。在呼吸的指挥下，它们和谐成1种旋律，我称它为无弦曲，这曲子，只有享受瑜伽的人才能听到。

第七日

8月18日晴

“什么是开心与不开心的根源呢”

酉时，第六柱香坐完，起身活动一下，一边溜达一般读经，今日读的是达摩大师的二入四行论。若有所悟，经中提到：心若有所是必有所非是。当我们讲善时是因为有恶的存在，这叫分别心，执于善的，美的也是着相，也是烦恼的根源，1个自认为善良的人总是看到很多别人的过错。
心若有所做处既是被缚。所以我们在强调大家要多开心之际也不对，是因为不开心存在，用开心治疗不开心只是看似合理，其实是吃错药了。
那么什么是开心与不开心的根源呢，是心，心若有所住，既不免绳索，心若有所做处，既是被缚。如何不被束缚，金刚经云：应无所住而生其心。

“闭关七日，明日要下山了”

总结一下，这七日有什么明显的收获么。有的，身静了，心安了，气足神聚了，更耐得住寂寞了。

此次静修，山顶独坐默参，未敢有一时松懈，了了心中诸多疑惑。辞别终南，精神俱足，身心圆满，下山去。

“人生，本就在旅途，说走就走的旅行容易，难得是说停就停的心念。身心不能同步时，走到哪都累，身与心同，知与行合，当下既闭关所。”

2015年8月18日迷罗记于终南山

本文标题：黄忠昌居士闭关日记-黄忠杰笔记（1）
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