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观棋烂柯-观棋柯烂,伐木丁丁

发布时间:2018-01-16 所属栏目:观棋烂柯

一 : 观棋柯烂,伐木丁丁

“观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍径秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平。不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。”(www.61k.com]

这段话出自名著《西游记》第一回,美猴王入山访仙学艺,在途中听到一位樵夫所歌。樵夫称乃神仙所教,充分反映了道家无为、随心所欲和崇尚自然的思想。

樵夫这么唱道:“虽然我只是1个贫穷的樵夫,入深山砍柴,也不用着急赶路,漫看山谷处云雾飘渺。若路遇弈者,则驻足观赏,听那落棋声丁丁回响,是多么逍遥自在。我砍下柴禾卖了当做酒钱,我笑世间人熙熙攘攘,怎能有我这等闲情逸致?秋日早至,一片苍郁的古松参天挺立,幽幽小径穿梭其中。我走得累了,天色也晚了,又为何要急着上到山顶呢?你看那遥远的天穹月朗星稀,就让她照我枕着松根悠然而眠吧。一觉醒来,阳光倾泻,又是新的一天。四周的松林深深,无边无际,还认识我这个常常来这里的樵夫吗?我攀崖越岭,手持钢斧砍下枯藤烂枝,不一会儿就集成一担,足够喝上一顿酒吃上几顿饭了。下山后我高歌入市,想找人换些酒和米。奈何薪贱米贵,我也不会像那些商贩们精于计算。更何况,我本不屑和他们一样斤斤计较,荣辱得失对我来说算得了什么呢?就这样随意平淡的过下去难道不好吗?我所向往的岂是羁绊于尘俗中人所能理解呢?我遇见的看见的听见的都是神仙一样的高士,他们安然而坐,谈论的都是累累红尘中所没有的人生之道啊。”

其有三处典故。

“观棋柯烂”,出自梁任的《述异记》。说是有个叫王质的青年樵夫,入山砍柴,在山中遇见两童子下棋,就在旁边观看。一局棋下完了,童子笑着问王质:“你怎么还没走呀?”王质吃了一惊,回头去找斧头,谁知斧头的木柄早已朽烂了。童子告诉他说,指间一盘棋局,世上百年光阴,斧柄焉有不烂之理?王质将信将疑地回到家,妈妈与邻居的好友都已经去世了。王质感叹不已,从中悟出了许多做人处世的道理,成了人间的活神仙。

“伐木丁丁”出自《诗经"小雅"伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”此处的“丁丁”是拟声词,形容伐木的声音,应读作“zhēngzhēng”。《辞源》的注释:唐宋时人常用以形容琴声、棋声、漏声、佩玉声等。宋王禹翶《小畜集》十七《黄州新建小竹楼记》:“宜围棋,子声丁丁然。”

《黄庭》乃道教经典。宣称人首脑及面部五官、胸腹内五脏六腑及肠胃等器官,皆有神仙真人居住其处。修道者若能常诵经书,默念神名,存思身神之形状、服色、居处及其职司,便能通神感灵,使脏腑安和,形神相守,延年却老,不死成仙。

二 : 见素抱朴洞真观(烂柯山王樵洞游记)

仲秋细雨后出门晨练,偕同老伴轻松走到小水头村边,看天色还早,就顺延几步,踏过玉梅河,沿香花辣椒地边小道,斜穿尚庄村,来到烂柯山洞真观。

老伴坐在道观前高台柳树下,暂歇累酸的沉腿,我迎着凉风擦去满头汗水。

看面前烂柯山,风爽气宜,树木繁茂苍郁。

瞧脚下玉梅溪,泉涌珠溅,清甜莹洌碧漪。

待汗落气匀,先游览烂柯山南面洞窟区。

王乔洞外左壁镶嵌一通石碑,是元初大德五年(1301年)玄逸子张志仙道长题刻:《烂柯山真人王乔仙洞》。( 文章阅读网:www.61k.com )

相传古时涧河北庄王小,一天上青龙山砍柴。闻花香顺风寻去,桃林边两个白须老人对弈,遂弃斧于地而观。桃树花开果熟落,几番反复浑不觉。老头递其鲜桃一个吃而不饿,局未终思归家,俯视则斧锈柯朽,进庄老幼皆不识,遂复奔青龙山,见白须二老南行,急追欲随入洞。老人挥袍火焰起,王小忘身扒头探。受烤方显真修志,心诚入洞遂成仙。“扒头王樵”之典故即出此洞。

细看石壁嶙峋,崖顶古松苍茂,岩叠漏透质软,俗称“上水石”。随处可见树木化石,枝叶脉络清晰可辨。进入王乔洞内,只觉玄暗幽深,矮顶糙壁,不时凉气侵身。洞后角更有一小洞,曲折无尽,据说出口远在三里外棋盘山腰。

洞门南临沟处,耸立一通六尺高厚重石碑,上刻《重兴新安洞真观碑记》,是元至大二年(1309年)翰林学士张仲寿承旨撰文书写。碑文详细记载烂柯山风貌,陂陀靡迤,穹林琪树映带左右。洞悬钟乳,皆石髓流溢而成。一溪南来绕观北流,清冷莹彻,真神仙窟宅矣。又录王乔观棋烂柯事,记载山麓旧有洞真观,罹完顏氏灰劫。皇元定夏,由道人王志真始,修理门径,起建真宇广云堂;疏泉凿石,开二洞以奉三祖。由此碑可证,早在北宋即有洞真观,毁于金完顏氏兵患。尽管洞内外立有三处元成宗大德五年(1301年)圣旨碑,特别标示“本观居系历古神仙隐现之山,今建立为皇家焚修之所。”三通圣谕告天下,皇家道观盛名传。后世不断扩修,但经不起天灾人祸害,明嘉靖时即有诗记之破败,“断桥流水洞门斜,古木苍藤磴道遮。”今日遍看山上崖下,观内洞前,广云堂湮没无闻,所开二洞今尚存。

一是老母洞,进门前庭狭窄,一块上水石连同山体秃出西壁,香案后是内洞,十二老母,神态慈祥,坐站有序,鲜衣彩妆。香燃烟绕,善男信女拜老母,求子多财成婚姻;虚无真境,心诚可化往世孽,慈航普渡受难人。

其二关公洞,殿阔三间,檐角高挑,门前香炉,青烟萦缭。走近殿门,仿佛看见,马奔赤兔翻红雾,刀偃青龙起白云。仰视塑像,心中缅怀,忠义慨然冲宇宙,英雄从此震江山。殿正中是关公夜读塑像,红顏显亲和,平易蕴忠义。关圣秉烛读春秋,神态安详胸怀谋。卧蚕双眉丹凤眼,英武美髯寿亭侯。

遍览洞窟,感受天然神奇,尘心顿减悟真处,崖上古柏荫苍苔。

驻足沟畔,留连洞天福地,烟霞寂寞松萝冷,玉梅涧里落秋声。

转身几步,来到洞真观山门前。

道教圣地烂柯山,殿宇巍峨洞真观。座北向南三进道院,殿堂雄伟,古柏参天,碑碣遍布,静谧藏玄。

进入观内,三株古柏耸立,胸径二尺有余,红布条飘枝干,信人祈福愿许。仰首上看,凌霄千花枝叶茂,树顶一缸挂云空。这是烂柯山“八大景观”之一“柏树顶缸”。更奇的是,东面一株古柏,枝干已枯多年,或为盛世感应,今冠新绿盎然。

观内最宏大古建位于道院正中,明三暗五歇山式木建大殿,古朴端正,高大阔深,斗拱翘昂,栅窗朱门。檐下正中高悬《三清宝殿》匾额,进殿迎面两根大红明柱,直径近二尺,柱地承顶,是建殿时从山上采来荆木、酸枣树,可见当年烂柯山林之繁茂,浓郁参天,合抱之粗,实属罕见,这也是八景之一“东荆西枣”。大殿两面山墙各有十二幅彩绘壁画,人物众多,色丽依然,仙姿飘逸,意韵非凡。

二进院迎面三官殿,现今是道长和新安县道教协会驻地。东厦道房墙上镶嵌几块石刻,都是明代进士官员来此游览唱和诗墨存。有显示山景“林花随意发,山鸟向人飞。”有细绘观院“钟乳千年分石髓,棋声满院落松花。”有描述洞溪“古洞凝寒迥,新溪漾绿肥。”有颂赞道韵“箫韶远度钧天乐,鸡犬偏宜辟谷家。”

三官殿西侧高台上王母殿,近来翻修一新。王母塑像,发髻高耸,粉粧彩披,栩栩如生。

殿前新建朝拜明堂三大间,有俗家女信士演绎道乐。堂上女冠,垂目咏唱,在无比虔诚中忘我与神明交往证真。阶下游客,静立心聆,犹如进入清虚之境而得到心灵净化。

向北穿过尺余宽夹道,进入又一个幽静之处,是道观第三进院。一棵青皮梧桐,树冠叶绿如伞,遮掩半院荫凉,砖径尽铺苔藓。东西对厦门闭,北面高台上三间玉皇殿,内墙亦绘有彩色壁画,今清晰依然可辨。

回步下高台,驻足西房墙下角镶嵌一通石碑前,万历四年(1576年)七月立石,文字尚能辨认,读下来竞有意外发现。碑文记载,复修西殿,粧彩塑像,铸造鸣钟,购置香炉,做此善举是铁门镇赵志武。当下即记起万历五年(1577年),铁门镇重修顺庆寺碑上也记载有赵志武善业,捐金输粟,选匠鸠工,佛殿塑像,陆续完成。此时不由感慨,赵氏一门善行,疏财报天地復戴之恩;碑文两处印证,德庇寿增父母荫后人。

柳梢摇斜阳,观前歇乏步;秋风扑面凉,留连几回眸。

洞窟东面山窝处,仿佛正在环坡扩展建造一处休闲养生设施,以利游客信士素食留宿。晨钟暮鼓声扬中,听道人诵经功课;清穆圣灵大堂内,聆道家度世音乐。体验“性”功修心,“命”功炼气之“性命双修”意境。

崖前种松,溪塘跳蛙,植荷生藕,养鱼喂鸭,以补“梅溪弄琴”一景消失之憾。

河畔栽竹,山坡培花,堰上采蔬,沟坪收瓜,使来客尽享山乡家常生活美味。

山中方一日,感受钟灵毓秀的烂柯山自然养生景色。世上已千年,尽享博大深邃道家天人合一调息精华。

东山桃叶茂,西溪梅枝盛,风和丽景好,雨润鲜果丰。“一坡桃红芳逸野,两岸梅花香满溪。”

殿院游遍,推诚问道知种德;山溪览胜,抱朴无为戒欲心。

处实去华,神清气爽心平静;和光同尘,怀慈修身寿延年。

三 : 【凤阳名胜大观之棋盘晚照】.登烂柯山

【凤阳名胜大观之棋盘晚照】. 登烂柯山

濠西漫步临淮关 一似桃源拂紫烟

行思机谋惊过兽 绚地胜负得飞鹇

石床余棋引樵子 柯烂未觉穷年间

福地仙踪观不尽 风卷日暮落花山

附注:烂柯:围棋著名典故,语出南朝梁·任昉《述异记》。任述此典出自信安郡(在今浙江衢州),世人不知濠州城西1.5公里处,前依烂柯山,后靠会仙观,东临濠水留一巨磐石,上刻棋局,旁凿二洼窝以置棋子,此乃晋人王质观常观有仙人会于此对弈而歌。故此,后人建造一观曰:“会仙观”。一日,质入山采樵,见二人对弈,棋艺高超,甚趣,乃将斧柯插入腰带,聚精观棋而忘采樵。一局未终。发现斧柯已腐烂。其不知,历时已百年矣。唐人于此磐石上题刻诗词及“烂柯”二字,山亦以“烂柯“为名。唐濠州刺史独孤《垂花坞醉后戏题》及明人山东布政司郭震《花坞春情》题刻俱在。盘石四周景致佳美,会仙观宏伟壮丽,濠水又环绕期间,舟楫往来不绝。每逢阳春三月,桃花怒放,淮柳飘絮,鸟啼花丛,鱼游石罅,水光十色,掩映观墙楼阁,参差错落,令人向往。清乾隆《凤阳县志》说”今濠淮每年讯涨,其迹渐湮“。遗址在临淮镇宋家湾东北约300米处,现石盘尚存。世人只知浙江有烂柯古典,岂不知安徽凤阳乃是此典之源也,遗憾历朝未有人作撰宣传耳!( 文章阅读网:www.61k.com )

2013.03.26万群撰于濠州

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