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阴阳八卦-转思八卦忆阴晴

发布时间:2017-12-15 所属栏目:考试辅导

一 : 转思八卦忆阴晴

风吹月凝魂思神,月明风停神思魂。夜昏天黑神色暗,天黑夜暗思维清。北风冷漠寒瑟瑟,夏雨滂沱胆惊惊。忆思寒絮花谢谢,霜寒冬至梦依依。天旋地转日朝东,星移斗转月朝西。岁月寒流侵人骨,心盲眼慌无所处。点点心雨润心田,花落花开迷茫解,几度风雨几度忧,几度凄惘几度愁,几度饥荒几度饿,几度失落几度瘦。心花怒放心田润,百万凄惘全逃过。风静云息天色灿,花鲜草美心色烂。默默乌云默默滚,皎皎寒月寒气侵,心笔转阳天幕破,寒星冷月增颜色。冷添加皎洁辉,寒心眨眨眼闪烁。风平日暖骄起阳,花草树木换装束。枯草堆里添新绿,翠气林中堆新红。堂堂突突梦一色,一片好色冲眼中,内心月欢喜手足舞,心潮澎湃何处驻,心思不定文难述。

转思八卦忆阴晴,一切虚妄参其中。花好花坏,天阴天晴。一年有四季,岁月有寒冬,人生亦不易,珍惜寒色朦,珍惜暖色匆。心力不竭停一停,洗心洁欲驻新梦。心暖身轻,岁月匆匆。我的快乐时光,我的内心和平。繁花簇锦绣,香雾唤使梦色轻。花草笑了,我笑了,发现我笑了,大树也笑了,太阳烘烤着浓云,心雾散开,突然发现前途一片光明,一切烦恼都与我无关。云雨日月,星移斗转。阴晴互变的人性是可以用自己灿烂的性格去取阴补阳,永保幸福的心态,幸运的人生。

二 : 八卦掌的阴柔和阳刚美

所谓阴阳,最初是指日光的向背,向日者为阳,背日者为阴。古代思想家看到一切现象都有正反两个方面,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。而武术中的八卦掌就更为名副其实,其以《周易》八卦图中的卦象为名,以卦理解释拳理,分为“四正”、“四隅”八个方面,又以这八个卦位为基本八掌,每一卦都有阴阳,每一掌都有阴阳。而且阴阳交替,互为转换,由此演化出千姿百态、动静各异的八卦掌武术套路。可见,八卦掌的美学价值正是以审美中的阳刚、阴柔之美为基本特点的。

  所谓八卦掌的阳刚美,是指八卦掌的固有套路中属于那种强劲雄伟、气势宏大、如风出谷、如饿虎出林、如泰山压顶的技击之术和训练招势。其美学表达形式多为劲力浑厚,动势如龙,换势似鹰,稳固沉实。而八卦掌的阴柔美则是那些委婉清幽、绵软如烟、如牵丝线、如清风霞云似的缠绵化解术及防御招势。在八卦掌的整个套路设置中突出表现了阴柔美,其美学表达形式为动势如云、行如流水、拧旋如鳝、转翻圆活。现以八卦掌中的钻翻伸缩作为考察对象,从阳刚美和阴柔美两个方面加以分析。

  八卦掌是以八卦为盘九宫为法,以九宫飞行之巧藏于天干地支之妙,用五行道理演化而成。它以阴阳学作为依据,整个动作特点是要作到在拧劲的前提下进行钻翻伸缩。就其招势特点来说,“钻”是拧住劲后再不断地朝里扣裹,并向前探进;“翻”是将手臂拧住劲后再不断地朝外挣、朝前探。二者的关系是钻到极点就产生翻,翻到极点就产生钻,这就是八卦掌中的阴阳转换。它如同八卦图中的阴阳鱼,阴之极则阳生,阳之极则阴生。“伸”即手臂尽量朝后贴伸,做到既对立又统一。就其易理和用法来说,“拧”是将劲力团结一致,适中而实在,其式在阳,拳中谓之太极式为合为打,显示阳刚之气;“翻”为阴仪,式为克为化,如第七掌中的丹凤投巢、大蟒翻身、燕子抄水等等,均为阴式掌,起相克和化解作用,把阴柔美展现得淋漓尽致;“伸”为生为阳仪,“缩”为化为阴仪,与钻翻具有同样的易理。

  同时,“钻”有钻中之裹和钻中之探的区分,所谓“钻中之裹”为阳中之阴,克中寓打;“钻中之探”为阳中之阳,打中再打。“翻”有翻中之挣和翻中之探的区分,所谓“翻中之挣”为阴中之阴,克中再克:“翻中之探”为阴中之阳,克中寓打。以上四式合起来谓之“四象式”,正所谓太极生两仪,两仪生四象、四象生八卦。因此,八卦掌中的推、托、带、领、搬、扣、拦、截,必须是由钻、翻、伸、缩变化而生的,而钻、翻、缩又是由阴、阳相生。即八卦掌的每招每势,均含有阴阳,且阴极阳生,阳极阴生,阴阳交替,互为条件,互为转化。这就是八卦掌的魅力所在,阳刚、阴柔的美学价值所在。

  再以八卦掌中的基本动作单换掌来说,从动作外形看,两掌掌心一向里一向外,两脚一摆一扣,皆有阴阳之分,亦可见阴阳易理之美妙。从整体动作的内外分析看,则表现为外柔内刚。从外表看它是一个面对圆心、左臂屈肘外旋向右则掩肘,于头右侧上方,右掌于左肘外侧下方,两手指向上,两脚对弧线的推掌动作;而它的内在就有阳气和刚劲的外露,他要求周身上下完整不懈,头顶气沉、沉肩坠肘、两臂圆撑、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、两膝相抱、脚趾扣地,无一处不在顶劲,无一处不在用力。这就是八卦掌的阴阳同体、内刚外柔、内实外虚、飘而不浮、柔而有骨阴柔和阳刚之美。

三 : 阴阳八卦

真有能耐的,还得说是咱老祖宗。

天地万物,世间万事,万人万心,各人各心,万花筒似的,忽悠变来变去,怎么才能把它们分清辨清认清理清说清?老祖宗就拿出两个字儿来:阴阳。

比太古还古的时候,天地未开,嘛都没有,只有太易太初太素三样。太易是气之始,太初是形之始,太素是质之始,可那时这三样混成无边无际囫囵一大团,看不见,听不到,摸不着,浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡荡。老子叫它们:夷、希、微。这时候称做太极,也称太一,又称太无。往后,清气轻,升上去为天;浊气重,降下来为地。这一来,叫做太极生两仪,两仪就是一天一地。老祖宗把它们分做一乾一坤一圆一方一动一静一阴一阳。阴阳一分,天地就出来了,瞧瞧瞧,老祖宗说得多明白!

阴阳交,万物生。这天地生出的万物,也全都有阴有阳。日为阳,月为明,生为阳,死为明,男为阳,女为阴,火为阳,水为阴。这阴阳又不是一个东西分两半。

寒冬日暖,伏夏风凉。阴里头有阳,阳里头有明。大的甭说,小小一片叶子也有阴阳向背。老祖宗拿笔画了八个符号:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,一表承阳,一表示明,万事万物阴阳的样子就给它包圆了。这便是伏羲八卦。阴阳不是死的,太阳在山这边,这边阳那边阴,太阳到山那边,就换成那边阳这边阴。阴阳之间,还要相交相合相感相恶相反相成相克相生。老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为天,坤为地,艮为山,兑为泽,巽为风,震为雷,坎为水,离为火。还有四句话:天地定位,山泽通气,风雷相簿,水火不相射。按这四句话,把儿卦捉对儿一摆,便将阴阳之间所有事儿交待得一清二明心眼亮。八卦一转一动一碰,阴阳消长,变化无穷。这一变,天地间有了日月盈虚,岁月年华,万物兴衰;草木有了黄枯绿荣,人有了生老病死,灾喜祸福;事有起落,家有盛败,国有兴亡。一草一木一人一事一家一国一个样,一年一月一日一时一会儿一变一个样。这也难不住咱老祖宗,八卦之外还有六十四卦加上六支的变化。不管世道人伦多繁多乱多杂多奇多个别,也离不开阴阳八卦,您说老祖宗这阴阳二字有多厉害?

医道本着阴阳调治身心,武术化阴阳为拳路,兵家使阴阳用兵布阵,巫师拿阴阳明察天象,画家依阴阳凸现物状,营造据阴阳构造宅院楼观宫庭墓室。相面算卦的把阴阳一分,分出天干地支,再配上五行四时方位生肖,天时地利命理一推算就出来。明白人使这道理,治国治家治兵治田治人治病治理万事,无所不知不至不通不利不成不胜;自然也免不了有人往里头掺假,撒迷魂药,使它坑蒙拐骗,混日热饭冷饭剩饭吃。

阴阳之本,是阴阳相配。三九天不能不冷,三伏天不能不热,该冷不冷,该热不热,人就得病。树尖朝阳,树根朝阴,缺阳不可,缺阴也不行,阴阳合德,人安事宁。单是阳,则燥则浮则脆则表;单是阴,则晦则滞则腐则结。无论嘛事,怕就怕到头,到头过头,过头就往回转。一边是物极必反,苦尽甘来;一边是乐极生悲,盛极而衰;循环往复,轮回不已。要是不转,这世界就停就死就完蛋。谁也跳不出老祖宗画的这圈儿。圈儿小,一步跨出去;圈儿大,宇宙乾坤都圈起来,您能跳出来?跳出阳间,便到阴间,跳来跳去还是在圈里头。

扯到小说,古往今来变来变去全是这套。小说是编的,可是编故事不编道理。

故事是假的,道理是真的。倘若倒过来,故事是真的,道理是假的,谁看?

这一段书前闲话,做小说的叫做闲笔。闲完了忙,开篇说正文。

诗曰:阴阳字面解,八卦书里藏。

云浅雷声隐,山深鸟啼亮。

篱疏透晨风,帘密遮夕阳。

变动诸事变,卦转天地长。

乾深坤地广,坤动艮山晃。

艮静兑波柔,兑清巽气凉。

巽疾震雷响,震怒离火旺。

离炽坎水浇,皓皓满天霜。

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