一 : 八千四百米的深海.

　　我从没有那么在乎过一个人，包括我自己，

　　我没想到我会变成这样，

　　变得一点也不像原来的自己，

　　曾经的我，

　　不会刻意揣摩别人说的话，

　　如今你的几个字，

　　都会让我想半天，

　　总觉得现在怎么，

　　变得这么软弱，

　　是不是很不争气，

　　我是那么在乎你，

　　你的喜怒哀乐我都感同身受，

　　只要你开心我怎样都依你，

　　你伤心了我能放下一些陪你，

　　你遇到问题我想方设法帮助你，

　　小心翼翼的保护着你，

　　我都没这样在乎过自己，

　　我本来想快快老去，

　　在秋天的湖边盖一所房子，把屋顶和栅栏刷上蓝色的漆，桃花落得比樱花还快，我本来想就这样快快老去，我本想与世无争，谁知道会遇见你。

　　我这种人就不适合恋爱，

　　因为爱会唤醒我的占有欲、控制欲、疑心病，

　　也会勾引出我的狭隘、自私、敏感，

　　然而这每一种情绪都足以令我和与我相爱的人痛苦，

　　且越爱越严重。

　　我要不要自觉远离不知情的爱慕者，

　　要不要默默疏远我可能会爱上的人，

　　要不要让我孤独的死去。

　　我也想做一个特别酷又拽，

　　走路带风想干嘛干嘛谁都不屌的美少女，

　　可是你不喜欢，

　　只要想到你，

　　无论多糟，

　　我都会笑。

　　你从未让我骄傲，

　　我也视你为宝。

　　那些参加蓝鲸游戏的人，

　　一定没有在乎的人，

　　所以我不会去的，

　　我有你啊。

　　我的喜欢是寂静的，

　　你让我怎么告诉你。

　　怎么解释，

　　草稿纸上都是你的名字。

　　你不在的时候，

　　我的生活并没有失去秩序，

　　依旧不断接受新的事物，

　　依旧会在美丽的东西面前停下，

　　但还是有些失落，

　　你于我就像是一阵海风，

　　没有你并不能使我这一叶舟失衡，

　　只是找不到方向而已。

　　如果有个人不喜欢你，

　　那么这个人一定不是我。

　　我很小气，

　　又爱吃醋，

　　你后悔也晚了，

　　你是我的，

　　或者我是你的。

　　希望有一天，

　　你把沉浸在睡梦中的我摇醒，

　　我慵懒地揉揉眼睛，

　　“宝宝……让我再睡会儿好不好？”

    初二:北时肆

二 : 杜牧的《江南春》当中，为什么第三句要是“南朝四百八十寺”，而不是?

杜牧的《江南春》当中，为什么第三句要是“南朝四百八十寺”，而不是别的数字

杜牧的《江南春》当中，为什么第三句要是“南朝四百八十寺”，而不是别的数字？

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古人喜欢“四”和“八”这两个数字，也常常用它入诗。除了你举的例子以外，另一个 著名的例子是李白的“尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟”（蜀道难）。

在数字中，“四”、“八”均受青睐，象征吉祥如意或具有代表性的人和事，用此两字者多。

如称天下为“四海”；道家以道、天、地、王为“四大”；儒家以孝、悌、忠、信为“四德”，仁、义、礼、智为“四行”，诗、书、礼、乐为“四术”，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》为“四书”。另如梅、兰、竹、菊称“国画四君子”；真、草、隶、篆称为“书法四体”；笔、墨、纸、砚称为“文房四宝”；人们把琴、棋、书、画称为“文人四艺”。

“四”字之所以受人尊重，其源盖起于《易·系辞》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《疏》云：“四象谓金、木、水、火。”宋儒以为“两仪”为阴阳，而以太阳、太阴、少阳、少阴为“四象”，其延伸意义几乎囊括日月星辰，天下四海，万事万物。久而久之，“四”字便为人们常用。

“八”在古今典籍中运用也很广泛。如神话中撑天的八根柱子称为“八柱”，屈原在《问天》中即云：“八柱何当。”古时传说“尧眉八采”，尧舜时分管四方的诸侯称“八伯”，《周易》中的八种符号为“八卦”，对长辈行的礼节称“八拜”，古代传说中八个有才华的人物称“八俊”，古时还对有真才实学的人称“才高八斗”，形容武将神气十足是“八面威风”，形容精通世故是“八面玲珑”。

三 : 在思想的树林里流浪（一百八十四）

————————前夜

若问我是怎样的大事

此事我暂且掠过不提

临近战斗打响之前夜

心中未免已百感交集

本是小事可忽略不计( 文章阅读网：www.61k.com )

花掉钱财却累及身心

人说花钱又买到受罪

想想此事觉荒唐至极

||

雾霾和烟尘毒我四体

众人犹自以购车为荣

嚷嚷街衢中万车涌蚁

众市民犹自加塞涌进

此情景应作如何解释？

宇内之毁灭远在无极

我等只图享乐于一时

身后哪怕穹顶之崩离！

||

罗布渔人之网阔四指

幼小群鱼可安然逃逸

一日三餐果腹已足矣

频谢上苍无限的赐予！

家徒四壁犹高歌不已

歌唱生活实发自内心

生活原本仅如此而已

何时趋向于扑朔迷离？

||

人心好比这冥冥无极

最初只一点念头而已

灵光四射一化而百千

百感交集处万象分歧

万象分歧处贪婪为最

贪欲终将引领于不归

||

我欲于临考拂袖而起

了却凡心贪念已离体

胜兮败兮本与我无趣

临考只顾自高歌咏戏

此心已不住元机自运＠

如一江秋水昼夜不息

奈何一颗凡心

临考唯有如此喋喋絮语......

——————————————

＠金刚经有云：应无所住而生其心。

四 : “四百击”的意思

“四百击”的意思

宋国明

大学学法语的时候看过这部名为“四百击”的新浪潮导演楚浮的名片，印象深刻。当时曾就这个奇怪的片名问过教授毕安生（JacquesPicoux）先生，所以知道那是法语里指年轻人做些荒唐愚蠢捣乱恶作剧之类的事，虽不至于伤天害理，但要是被抓住了，还是得进进警察局管训一番才行。

最近不经意在豆瓣网上看到一篇“四百击”的影评，刚看了几眼，不禁大惊失色，作者毫无根据地说四百击是法语中的俚语，大概的意思是对待孩子要时常敲打，恨不得打上四百下才能听话。“在他们的屁股上狠狠地抽打四百下，这样他们才能走上正道！”这真是胡说八道！我不死心，又去百度查了一下，里头居然也有妄人妄语：只要略懂法语，或查查法汉词典，就会明白，“四百击”原来是法语中一个固定的短语，其意思就是把不听话的孩子打上400下，以便他能变成好孩子。这与中国的“黄荆棍下出好人”基本上一模一样。这部电影的片名有时也被译为“胡作非为”，如果说“四百击”就是挨揍本身，那么，“胡作非为”就是挨揍的原因了。我不知道作者是否略通法语，是否查过法汉词典，不过我的博士论文做的倒是有关法语句法方面的问题，所以斗胆来澄清一下，以请教读者诸君。

片名的LesQuatre Cents Coups，英语直译成The 400 Blows，是从动词短语faire les quatre cents coups来的，我的《文桥现代法汉词典》里清清楚楚的解释：过放荡生活，这跟毕教授当年说的意思一样。动词的主语就是惹祸捣乱的主儿，不是来管人、打人屁股的，这中间没有任何疑义。我认为电影翻译成英语的The400 Blows是个错误，就像英语的成语torain cats and dogs（下倾盆大雨）不能直译成“下狗和猫”一样，应该意译。我个人偏好“浪子生涯”、“荒唐岁月”、或“年少轻狂时”之类的，都比这个不知所云的“四百击”更能表达法语片名的原意。

我的好奇心当然不会止于查字典，我得找找法语这个说法的来源才能安心，是不是？一找之下还真吓了一跳，原来这个说法居然有历史典故，如您看过法国片《玛戈皇后》”，应该熟悉当时的政教背景。我姑妄言之，诸君姑妄听之便了。

话说十七世纪初，亨利四世被刺后，路易十三继位，法兰西国内天主教徒与加尔文派教徒水火不容，天主教徒贬称对方为“愚跟懦”（Hugeunot）。法王路易十三率军攻打实际上已造反独立的愚跟懦重镇蒙托邦（Montauban），蒙托邦人据城固守，历八十六昼夜而城终未破，令路易十三徒劳无功怅然北返，此事发生于1621年夏秋。攻城之际，有西班牙谋士前来献策，让法王采取“吓破胆”战术，来个万炮齐发，让营中的四百门加农炮同时轰城（faireles quatre cents coups de canons），俾使愚跟懦丧胆投降。路易十三然其言，果真轰了一次。结果如何，我们当然已经知道了，守城的愚跟懦不但没有被吓破胆，反而越发神勇，守得更紧了。

因此，这个“四百击”是从“发四百门加农炮弹轰击”简称而来的，意思是闹他个天翻地覆，或打他个落花流水，跟英语说的toraise hell意思差不多，跟打小孩子屁股是一点关系都没有的，请妄人勿再妄语。如果您真的看了这个电影，您会注意到，法国人都是扇人耳光的，不打屁股。

五 : 卷八百四十四？齐己的诗

卷八百四十四　　卷844_1 「题东林十八贤真堂」齐己　　白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，　　同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。　　何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。　　卷844_2 「题南岳般若寺」齐己　　诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，　　僧窗高倚?寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。　　更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。　　卷844_3 「寄庐岳僧」齐己　　一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，　　洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。　　莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。　　卷844_4 「游谷山寺」齐己　　城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，　　一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。　　此身有底难抛事，时复携筇信步登。　　卷844_5 「楚寺寒夜作」齐己　　寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，　　雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。　　毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。　　卷844_6 「送泰禅师归南岳」齐己　　石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，　　路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。　　有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。　　卷844_7 「山中寄凝密大师兄弟」齐己　　一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，　　已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。　　借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。　　卷844_8 「海棠花」齐己　　繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，　　两时风雨免伤摧。人怜格异重赋，蝶恋香多夜更来。　　犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。　　卷844_9 「题赠湘西龙安寺利禅师」齐己　　头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，　　石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。　　闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。　　卷844_10 「寄文浩百法（间欲拥毳参禅）」齐己　　当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，　　升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。　　闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。　　卷844_11 「谢人寄新诗集」齐己　　所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，　　此门将谓总无休。千篇著述诚难得，一字知音不易求。　　时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。　　卷844_12 「谢元愿上人远寄《檀溪集》」齐己　　白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，　　无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。　　犹能为我相思在，千里封来梦泽西。　　卷844_13 「寄道林寺诸友」齐己　　吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，　　树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。　　老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。　　卷844_14 「赠智满三藏」齐己　　灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞?卜花无尽，　　须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。　　可堪东献明天子，命服新酬赞国风。　　卷844_15 「谢王先辈湘中回惠示卷轴」齐己　　少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，　　便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。　　多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。　　卷844_16 「荆渚寄怀西蜀无染大师兄」齐己　　大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，　　诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。　　欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。　　卷844_17 「谢武陵徐巡官远寄五七字诗集」齐己　　五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，　　蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。　　两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。　　卷844_18 「重宿旧房与愚上人静话」齐己　　曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，　　菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。　　不知门下趋筵士，何似当时石解空。　　卷844_19 「谢南平王赐山鸡」齐己　　五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，　　玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。　　上台爱育通幽细，却放溪山去不难。　　卷844_20 「荆门病中雨后书怀寄幕中知己」齐己　　病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，　　眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。　　还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。　　卷844_21 「宿江寺」齐己　　岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，　　迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。　　珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。　　卷844_22 「谢贯微上人寄示古风今体四轴」齐己　　四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，　　休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。　　不知谁肯降文阵，?点旌旗敌子房。　　卷844_23 「荆州贯休大师旧房」齐己　　疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，　　出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。　　销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。　　卷844_24 「寄谷山长老」齐己　　游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，　　拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。　　沧浪万顷三更月，天上何如水底深。　　卷844_25 「寄黄晖处士」齐己　　蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋?妙夺金鸡距，　　纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。　　何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。　　卷844_26 「荆门勉怀寄道林寺诸友」齐己　　荣枯得失理昭然，谁?离骚更问天。生下便知真梦幻，　　老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。　　珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。　　卷844_27 「答崔校书」齐己　　雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，　　何用潺?洗污闻。北阙会抛红??，东林社忆白氛氲。　　清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。　　卷844_28 「乞樱桃」齐己　　去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，　　摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。　　闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。　　卷844_29 「寄南雅上人」齐己　　曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，　　旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。　　他时不得君招隐，会逐南归楚客船。　　卷844_30 「寄欧阳侍郎（时在嘉州馈遗）」齐己　　又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，　　两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。　　毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。　　卷844_31 「与崔校书静话言怀」齐己　　同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，　　君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。　　出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。　　卷844_32 「谢人惠拄杖」齐己　　邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，　　保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。　　深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。　　卷844_33 「谢秦府推官寄《丹台集》」齐己　　秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，　　龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。　　两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。　　卷844_34 「题画鹭鸶兼简孙郎中」齐己　　曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，　　不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。　　思量画得胜笼得，野性由来不恋人。　　卷844_35 「贺行军太傅得《白氏东林集》」齐己　　乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，　　一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。　　仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。　　卷844_36 「韶阳微公」齐己　　曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，　　无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。　　闲野老身留得否，相招多是秀才书。　　卷844_37 「将之匡岳过寻阳」齐己　　帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，　　五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。　　远公林下莲池畔，个个高人尽有才。　　卷844_38 「寄湘幕王重书记」齐己　　抛掷?江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，　　得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。　　高才直气平生志，除却徒知即不知。　　卷844_39 「宿沈彬进士书院」齐己　　相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，　　窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。　　应有太平时节在，寒宵未卧共思量。　　卷844_40 「静院」齐己　　花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，　　幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。　　浮生已问空王了，箭急光阴一任催。　　卷844_41 「送白处士游峨嵋」齐己　　闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，　　风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，?药秋崖倒瀑流。　　莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。　　卷844_42 「寄顾蟾处士（好于山水）」齐己　　久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，　　鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。　　春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。　　卷844_43 「怀金陵知旧」齐己　　海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，　　一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。　　尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。　　卷844_44 「喜得自牧上人书」齐己　　吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，　　知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。　　闻著括囊新集了，拟教谁与序离骚。　　卷844_45 「惊秋」齐己　　晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，　　井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。　　妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。　　卷844_46 「闻沈彬赴吴都请辟」齐己　　长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽?贵，　　鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。　　可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。　　卷844_47 「寄江夏仁公」齐己　　寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，　　独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。　　别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。　　卷844_48 「中春林下偶作」齐己　　净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，　　万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。　　何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。　　卷844_49 「送刘秀才归桑水宁觐」齐己　　归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，　　?原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。　　应到高堂问安后，却携文入帝京游。　　卷844_50 「寄曹松」齐己　　旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅 本文标题：南朝四百八十寺的意思-八千四百米的深海.
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