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小狗和小猫的童话故事-童话故事《小猫咪家族遇险记》(九)

发布时间:2017-08-25 所属栏目:原创投稿

一 : 童话故事《小猫咪家族遇险记》(九)

  智斗魔王:

  小猫咪们最后决定:先救一国之王——国王。让爱心王国有统治者!所以,小猫咪们向南走了1000米,来到一个野花缤纷、群芳满园的城堡,小猫咪们都躲在花丛中,悄悄的爬到城堡门口。

  这时,巫婆奶奶给了每个人一瓶变身水,小猫咪们毫不犹豫,喝了下去。只见一团云雾飘到了小猫咪们的旁边,转了一圈,便飘走了。

  小猫咪们立刻变成身披铠甲,手拿盾牌,成为了魔王国的守卫员,可以随便出进魔王的城堡(毫无顾忌地自由出入)。

  小猫咪们整齐地走向了魔王的一个忠实仆人。这时,晶晶悄悄拿出了自己的魔法口袋,袋口朝着仆人,口中念道:“咪咪咪,进进进!”只见那个仆人一下子被吸了进去。这时,巫婆奶奶又给了莉莉一个魔法圈,莉莉心领神会的点了点头,然后把魔法圈放到墙上,小猫咪们赶紧钻了进去。

  晶晶朝着魔法口袋问道:“你说,魔王在哪?你要是不说我就斩了你。”仆人在袋子里早就吓坏了,赶紧说:“求求你了,你把我放出来,我告诉你们,我快要憋死了。”晶晶把袋子放到地上说了声:“口张开,快出来!”只见袋口一下就开了,扑通一声,仆人出来了,魔法口袋自己又回到晶晶的手中。一看那个仆人,大家都笑了。他跪在地上,直打哆嗦!说道:“你们不知道,我也是被抓来的,只是无法脱身。我没有别的要求,只希望你们走的时候把我带走,放我自由。”莉莉说:“你说吧!说出魔王在哪?我们保证满足你的要求。”仆人又说:“魔王在二楼的中间,有一个密室,他一般没事不会出来,只有我们在中间门上按了机关,他才会出来,不然他在密室里修炼呢!既然你们答应我的要求,我和你们去一下好了。”

  晶晶说:“你可不要捣鬼啊!”这时,只见那个仆人,对小猫咪们说:“大家可要小心,魔王的武功威力无穷。他控制着我们,我们的一言一行他都知道,现在很有可能他已经知道我们找他了,你们要做好准备啊!大家看到那个仆人说得很诚恳,就商量怎么对付魔王:晶晶说:“我们只要团结一心,就不怕他魔王有多么厉害,大家一切听我的口令行事。”接着巫婆奶奶又说:“我每人发给你们一套避邪衣,大家要穿好,随时准备应付突如其来的危险,魔王随时都有可能出现,大家要提高警惕。”晶晶又说:“魔王他虽然厉害,但我们也有自己的武功,我们一定要战胜他,让他恢复原形。现在,大敌当前,我们要对付的敌人可能又会想出怪招的。我们要拿好我们的武器,不要长魔王的威风,灭我们的志气,要相信我们的力量。”

  大家都退到了一边,等候晶晶的口令。只见晶晶又喝下了另一瓶变身水,她竟然变得和那位忠实的仆人一模一样了!然后,她在茶里也放了些毒药。便去按动机关,里面的魔王问道:“谁呀?”晶晶赶紧回答:“我是您忠实的仆人。”这时,机关启动,门开了,里面是一个长得十分邪恶,青面獠牙的魔王,只见他的衣服是黑色的,站在那里让人看上去凶恶无比。他发出邪恶的笑声,晶晶把茶水递了过去。这时,魔王端过茶,放在一边,对晶晶说:“好像我没有让你沏茶,你是我的仆人么?”晶晶回答说:“不是我能是谁呢?”魔王大笑,说道:“你滚开吧!休想骗过我。”说时迟那时快,魔王手拿他的龙头拐杖,朝着晶晶指去,晶晶立刻现了原型,晶晶赶紧向后退,可还是被魔王打中了,巫婆奶奶上去接应,巫婆奶奶口中念道:“快快快!障眼法,障眼法!”只见烟雾弥漫,魔王看不清晶晶了,巫婆奶奶扶起晶晶,吹了一口气,就离开了魔王的密室。

  出来以后,巫婆奶奶赶紧看晶晶的伤势,还算是不大严重,只是挨了魔王的一手仗,魔王还没有使用他的邪恶魔法。巫婆奶奶马上给晶晶治疗,增加内功。不大一会儿,晶晶醒了,大家舒了一口气。晶晶说:“大家别慌,我拿进去的茶水没有倒掉,万一魔王喝了他就中计了。”这时,那个真正的仆人说道,咱们再去看一下不就知道了么。晶晶已经恢复了,巫婆奶奶对晶晶说,你在外面接应,我进去,我身上有降魔镜,他对我没有多大威胁。晶晶嘱咐大家要小心,就这样,巫婆奶奶和那个仆人带领大家又进去了,他们还是又按动机关,没费多大劲就进去了。门开了,大家看到,魔王正在那里喝茶,他喝着喝着,头朝上,便倒在了地上。屋子里又出现了像王子变原形一样的一团黑雾。一会儿,便烟消云散了,魔王又变回成国王了。国王问大家,你们是怎么进来的呢!巫婆奶奶说明了原委,国王千恩万谢!小猫咪们甭提多高兴了!

  小猫咪们在魔王城堡门口种下一粒种子,不久,便发芽了。长成了一棵茁壮的大树,它每天吸进的是邪恶,呼出的是爱心。

  小猫咪们把国王带回领地,国王和王子相见,两个人互相诉说离别之苦,想到王后和公主还被恶魔控制着,两个人抱头痛哭,小猫咪们没有一个不落泪的。大家发誓要帮助爱心国恢复原来的生机。经过一番商量以后,她们又准备去救王后了。这一次,咪咪庄园主也决定要和大家一起出发,去拯救爱心王国。小猫咪们又出发了,她们准备迎接新的挑战。

  (未完待续)

  山西省太原市清徐县职工子弟二校五年级一班 侯翔

 

二 : “狗别怂”和“狗再叫”:一个相爱相杀的童话故事

贴吧网友@神魔协奏和@法正就是我 用长达一年的不间断对骂,证实了一件事:不打不相识,不骂不相爱。【后半句纯属众网友揣测

从此,“狗别怂”和“狗再叫”也有了别样……的含义。

[www.61k.com]故事是这样的。

2014年6月28号晚,百度贴吧里一人就游戏攻略发布了一篇文章。

@法正就是我 在27楼回复一贴,吧友@神魔协奏 对其有不同意见,这,就点燃了二人撕*大战的导火索

狗别怂 “狗别怂”和“狗再叫”:一个相爱相杀的童话故事

两人争吵愈演愈烈,一天之内大战几百回合,最后都疲于迎战,使出三字经法宝

——“狗别怂”

——“狗再叫”

期间还穿插着:吃完饭继续

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看完电影继续

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一个月过去了……

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半年过去了……

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一年过去……吸引一大波游客,两人还在坚持

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直到回复数已达上限,游客们挤到25楼围观

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最终,被删帖

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对此,网友们的调侃保持了统一走向:必须是真爱。

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以及经典的配图:

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甚至还有了以两位主角命名的贴吧

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最后总结为:

在这一场旷日持久的骂战中,最无辜的是莫名躺枪的汪星人,真的是躺枪好吗。

同时,它也告诉我们一个道理——只要肯坚持,爱(gan)情和面包都会有的。

祝愿每位王族都能早日拿着面包,蘸着爱情,向人生赢家更进一步。

扩展:狗和狐狸相爱了 / 猫狗相爱 / 狗别怂 狗再叫

三 : 闲话猫、狗和人

闲话猫、狗和人

陈宣章

世事总是怪怪的:一事物有人爱,就有人恨;有人奉为至宝,便有人弃如敝履。例如:猫、狗,本来只是极为普通的两种动物,而不同的人就有截然相反的态度。人更是这样。

一、猫。人以猫为宠物由来已久。猫虽被排除在六畜之外,却以浑然天成的内敛和妩媚动人的形象受诸多名人钟爱,夏衍、钱钟书、徐志摩、陈寅恪、季羡林、孔庆东等都爱猫,而鲁迅却仇猫。其实,老百姓养猫主要是利用它对抗鼠害,而名人养波斯猫则是另一回事。

波斯猫面庞讨人喜爱,背毛长而华丽,叫声纤细动听,环境适应力强。它温文尔雅,反应灵敏,善解人意,少动好静,高贵华丽,故有“猫中王子”、“王妃”之称,是世界上爱猫者最喜欢的一种纯种猫,占有极其重要的地位。但它夏天讨厌人抱,喜欢独睡地板,十分高傲自爱,让主人觉得不是养猫,而是猫养了一个主人。

家养动物中,猫最讲卫生,每天用爪子洗脸,在固定地方大小便,还用爪将粪便盖上。这也是人们愿意养猫的一个重要原因。猫的昼伏夜出习性,很多活动(如捕鼠、求偶交配)常在夜间进行,而白天大部分时间都懒洋洋地休息或睡觉。晚间母猫求偶的叫声和公猫争偶的打架声,令人十分生厌,会把人吵醒。这是鲁迅仇猫的原因之一,他说:“我曾经害过猫,平时也常打猫,尤其是在他们配合的时候。但我之所以打的原因并非因为他们配合,是因为他们嚷,嚷到使我睡不着,我以为配合是不必这样大嚷而特嚷的。”( 文章阅读网:www.61k.com )

鲁迅仇猫原因:①猫有人的幸灾乐祸,欺负折磨弱者,捕食雀、鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄。②猫与狮虎同族,却有一副令人仇恨的媚态。③母猫发情时嚎叫挑逗公猫,而公猫为争交配权而打架嗥叫。它们的叫声令人心烦,以至于自己无法读书和睡眠。然而这些都不是鲁迅起初仇猫的原因;那是后来才添加进去的。令幼年鲁迅仇猫的真正原因是猫吃了他心爱的隐鼠。后来得知隐鼠是被长妈妈踩死的,鲁迅才恍然大悟,但仇猫情感非但没减淡,反而更深刻了。因这已不是单指猫,更指那些“媚态的猫”——“现代评论派”。鲁迅用辛辣笔调,借仇猫而无情讽刺现代评论派文人“媚态的猫”式的嘴脸。

上世纪七十年代,我老娘养了一只猫,只是因为鼠害。因家中粮食不够吃,只能每天买菜时为它买2角猫食(鱼头鱼尾鱼内脏)。如果不喂它,怕它去邻居家偷吃闯祸,石库门里住家多,邻里关系很重要。但是这也有弊病:它成了懒猫,不抓老鼠。后来,她的同事得癌症,偏方说八年老猫可治癌症,于是懒猫就成了药。老娘说:“每天2角猫食,八年半共620多元,一笔不小之财。”这也是说说而已,不买猫食就能积余620多元吗?绝不会。

鲁迅仇猫,我是缺少这觉悟的。至于嫌猫“配合时嗥叫,手续竟有这么繁重,闹得别人心烦,尤其是夜间要看书,睡觉的时候……”我以为:猫儿叫春乱搞男女关系之事,可以包容,甚至对它们这种没浪漫没感情的男女关系动点恻隐之心。胡适:“哪有猫儿不叫春?哪有蝉儿不鸣夏?哪有蛤蟆不夜鸣?哪有先生不说话?”猫儿爱怎么搞怎么搞,只要在猫自个圈子里,猫夫猫妇甚至加入猫小三什么的怎么搞,一般是没人管的,最多是不学好的小孩看热闹,大多数稔知江湖规则者都视而不见。当然,底线是不影响到人生活。猫触犯了,难怪招惹鲁迅等有正气良知者仇恨!猫偷鱼肉、拖小鸡,深夜大叫,人们自然十之九是憎恶的。

当然,爱猫者也有一套理论:猫天生“娃娃脸”和善妩媚,这不是猫们所能选择的,总比猴脸阴沉,蛇脸冷酷,猪脸臃肿,鼠脸尖削要好得多吧;至于猫“叫春”,应该大加赞赏和心怀感激。猫是春天的歌手,你听:在爬满青藤的矮墙上,在月光如洗的春夜里,猫儿凄婉地歌唱,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。猫叫春,是光明正大的宣言,不像某些教授站在讲台上眼盯着前排女生心怀鬼胎的“闷骚”。

据说,猫是老虎的先生。老虎本来什么也不会,就投到猫的门下。猫教它扑的方法,捉的方法,吃的方法。这些教完了;老虎想,本领都已学到,谁也比不过自己了,只有猫老师比自己强,就要杀掉猫。猫早知道它的来意,一跳上了树。老虎只能干瞪眼,猫还没有教它上树。还好,要不,夏日在树下乘凉时,真要担心树上下来一只老虎呢。

养猫不管事,虽恨鼠子们啮破箱柜,偷吃东西,也只能怪自己喂猫不当。更可恨的是,“猫论”泛滥时,一大批侵吞国有资产肥得流油的白猫黑猫潜逃的潜逃、裸官的裸官、嚣张的嚣张。十八大前后,它们一批批落网,大快人心。也许,现今仇猫者大增。

改革开放后,养猫者极少,因旧式砖木房被钢筋水泥房取代,家中鼠害少见。城市宠物猫已被宠物狗取代。于是,小区里多的是流浪猫。据调查,北京市有100万只以上流浪猫,而且还有增长趋势。流浪猫直接、间接导致33种现代鸟类、哺乳动物、爬行动物的灭绝。流浪猫对社会带来的诸多问题,已成社会学者研究的课题。

二、狗。农村人养狗为看门护院,城里人养狗是当儿当孙。我居住小区有个“孤”老太(儿女不同住),养老金不多却养两宠物犬,每月一半以上钱花在宠物犬身上。有些人养狗不办证,遗患无穷。现今除小型宠物狗,还有大型宠物狗,甚至有超大型性格凶猛的藏獒。中国宠物业发展迅速,藏獒外形威武雄壮,性格忠诚无畏、极其沉稳受人们喜爱。因前些年藏獒被大量杂交串种,使原本性格稳重、聪明的藏獒印象日趋恶劣,藏獒伤人屡见不鲜。但实际上那些“藏獒”并非纯种而是串子,俗称猪獒或商品獒。

以宠物犬作伴是老年社会的常事;也有以宠物犬为时髦者,其特点是夸耀宠物犬价格高昂,并喜欢与别人攀比。有个笑话:某人老远就给朋友打招呼:“老王,你新买的藏獒啊!”心里醋醋的。走近一看,是王太太穿着皮大衣在系鞋带。更有人以养狗作生财之道者,非属爱狗人士;还有以“为宠物服务”为业者,生意兴隆,为此有人感慨:“人不如宠物”。

城市有严格的养犬管理规定,农村、乡镇管理就差了。现今农村乡镇人群聚居,人口增加,民居逐渐社区化,大规模养狗的坏处逐渐显露。农村的野狗、流浪狗很多,恶犬、疯犬伤人事件时有发生;晚上稍有动静,狗便狂叫不停,彼此响应,噪音扰民。狗还与许多人类传染病、寄生虫病相关。尤其是狂犬病非常凶险,后患无穷。人狂犬病主要通过患病动物咬伤、抓伤或由粘膜感染引起,在特定的条件下还可通过呼吸道气溶胶传染。受染动物唾液内含狂犬病毒。传染动物主要是犬(超过90%),其次是猫。犬伤人事件中,犬主认赔倒也罢了,如犬主死不认账,如何索赔?如果没有恶犬与犬主关系的证据,怎么办?自家犬伤人只能自认倒霉,还有怪事:有人出外旅游,家中宠物狗委托好友代管,结果好友被犬伤。

仇狗者也大有人在,鲁迅就是其中之一。鲁迅笔下的“狗”是一种“社会相”的类型形象:“凡走狗,虽或为一个资本家所豢养,其实是属于所有的资本家的,所以它遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子,正是它遇见所有阔人都驯良的原因,也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养,饿的精瘦,变成野狗了,但还是遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠的,不过这时它就愈不明白谁是主子了。”而《狗的驳诘》中,鲁迅深刻而尖锐地揭穿了比狗更势利的一类人本质。《略论中国人的脸》中,鲁迅以幽默诙谐的调侃笔调抛出一个沉重的文化命题——国民性的缺失:“狼成为狗,野性是消失了,但只足使牧人喜欢,于本身并无好处”。《杂忆》中,鲁迅以“洋狗”鞭挞卖国求荣者的媚态。《小杂感》中,鲁迅入木三分地勾画“叭儿狗”的阶级属性和行为特征,刻画反动文人狐假虎威的凶恶姿态、但凡见穷人就叫的典型奴性及道貌岸然的两面手法。《论“费厄泼赖”应该缓行》中,鲁迅以狗性难改的论断警醒世人,宽容“落水狗”即是为社会埋下潜伏的祸害,要痛打落水狗,将革命坚决地进行到底。鲁迅以狗来揭露社会和国民身上的弊病。鲁迅:“世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代! ”诚然,今日之境与鲁迅生活的时代相比已发生翻天覆地变化,但今日社会亦存在着这个时代的“狗”。现实都与历史有不可割裂的关联:历史是现实的基点,现实是历史的延伸。鲁迅的批判呐喊绝不只属于一个时代、一个民族的,其思想层面、社会层面广泛意义上的借鉴与预示作用不应被忽视。

鲁迅的仇狗其实是仇某些人。但从中国文化层面而言,国人讲究含蓄委婉,重视“面子”,常将批驳和否定的事物用狗或其他动物来做喻。中国涉及狗的成语、民间谚语可见国民对狗的贱视,如:“狼心狗肺”、“鸡鸣狗盗”、“狐朋狗友”、“偷鸡摸狗”、“狗仗人势”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”、“声色犬马”、“狗眼看人低”、“虎落平原被犬欺、“画虎不成反类犬”、“狗嘴里吐不出象牙”等。但是,国人又有需狗心理,希望自己后面跟着几条狗或狗腿子。

三、人。中国历来是个人情社会,人情世故非常重要。儒家主张“和为贵”、“中庸之道”、“仁义礼智信”。但是,“二十四史”加上《清史稿》,前后历时4000多年,几千年来从来就不太平。《共产党宣言》:“从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段,已经达到这样一个阶段,即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争,就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。”孔子中庸了吗?和为贵了吗?他一上台就杀少正卯。

在社会主义社会,有敌我矛盾与人民内部矛盾。敌我矛盾不可调和,骑墙是不可能的。人民内部矛盾也有正确与错误问题,需要批评与自我批评。“百花齐放百家争鸣”并不是“百花毒草齐放”,“容忍反动言论猖獗”。为什么对那些奇谈怪论一批评,就有人说是“言论不自由”,是“压制民主”呢?

自从提倡“人本主义”以来,思想界十分混乱。“人本主义”不是马列主义,是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。有人因邻居私娼接外国客而打110,被骂:“你精神病啊!通奸是人身自由,受法律保护。”“啪”地挂断电话。毛泽东:“兵民是胜利之本。”“为人民服务。”应该明白:“人本”与“兵民”、“人民”有本质区别。“人本主义”使得人际关系变得十分复杂。它是沉渣泛起的根源,是拜金主义的温床,是极端个人主义的理论基础。

辨别香花和毒草的标准:(一)有利于团结全国各族人民,而不是分裂人民;(二)有利于社会主义改造和社会主义建设,而不是不利于社会主义改造和社会主义建设;(三)有利于巩固人民民主专政,而不是破坏或者削弱这个专政;(四)有利于巩固民主集中制,而不是破坏或者削弱这个制度;(五)有利于巩固共产党的领导,而不是摆脱或者削弱这种领导;(六)有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结,而不是有损于这些团结。这六条标准中,最重要的是社会主义道路和党的领导两条。毛泽东又说:“对于科学上、艺术上的是非,应当保持慎重的态度,提倡自由讨论,不要轻率地作结论。”

“自由讨论”完全可以畅所欲言,用不到含沙射影。聂绀弩诗句:“文章信口雌黄易,思想锥心坦白难。”有人在微博上说:“前几天看窦文涛的三人行,嘉宾是王蒙和查建英。说的话题是文革时候的文人众生相。王蒙对这句诗很推崇,不是因为聂绀弩这个人的人格多么伟大,事实上聂绀弩在批判胡风的时候也是一样信口雌黄。那个政治高压的年代,几乎所有的人都在信口雌黄,甚至包括深受其害的人,如老舍;也包括(那)时候忏悔的人,如巴金;当然也包括王蒙自己。说谎的人多了,也就不觉得说谎是什么了不起的大问题。就像法不责众的道理一样。碰巧来了一个不说谎的,如遇罗克、张志新,那好,灭了你!”

胡适当年“名满天下,谤亦随之”,而《胡适来往书信选•致杨杏佛》中说:“我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人,有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火了,反损骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很情愿挨骂。”

假如你见到朋友脸上有灰,可以只当不看见;也可直言告之;如果说:“你的脸太漂亮了,真是个大美人”,而该朋友觉得你“一切都是哪么互爱、温馨、平和、融洽!”那么,旁人一定以为此两人精神不太正常。如果该朋友对“直言告之”者大放厥词:“那些自以为是的‘肚才’炫耀,那些转抄式的文字卖弄,那些令人生厌的主义说教”,旁人做何感想?

2016.1.31.有人回复:“宣章兄:愚弟两首习作,劳你思,耗你时,费你心,实在过意不去。其实你不必如此认真。现在兴趣中的写写吟吟,都是在打发时间,消磨空闲的,绝不会把自己当作中华文化的传承人。你想,当前连格律都有人主张可以‘溜’的,谁还在诗词上真的能捍卫古人留下的民族文化精髓呢?而你的来信‘学习’,再次让我觉得你是另类。”自以为有“肚才”炫耀买弄,却老是说错;不遵守诗词规则,去某个网站搞些不合律的诗词发表,还不让人评说;说说马列主义就是“说教”……这种“反胃”是自作自受。林子大了,什么鸟都有,有什么办法?我已不想再去评说了。

鲁迅:“在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过‘公理’‘正义’的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。而人呢,能直立了,自然就是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然还是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得‘颜厚有忸怩’。”2016.3.7.

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