一 : 八戒上学记
话说取经团队历经千险，终于求取真经。可是他们回来后，遇到了巨大的问题—找工作。
师徒四人虽然每天忙得团团转，但仍然还是有些收获的。唐僧成为了电影公司的董事长，悟空成为旅行社社长，专门在老家花果山建设旅游基地。沙僧就更不用说了，摇身一变，成为水利局局长，搞流沙河的水利工程。现在，只剩八戒了。
八戒因失业每日饮酒，每日都酩酊大醉。最后八戒终于从迷茫中脱身，从沉醉中惊醒，决定从基础做起，当一名学生。
开学第一天，八戒背上如山的书包，累得喘不上气来，说：“俺老猪真是命苦啊，比沙老弟挑着的担还重。”来到学校，他的身上已是如淋浴过一般。上课了，老师说的话想催眠曲一样，不一会儿功夫，八戒进入了梦乡，还不时的发出震耳欲聋的呼噜声。
晚上，八戒看着如山的作业，不禁大叫一声：“当学生真难！”第二天早晨，八戒的黑眼圈已赛过了熊猫。
一个月下了，八戒瘦骨如柴，此时此刻他正躺在医院里，诊断病因：疲劳过度！
六年级:叶正豪
二 : 猪八戒：猪八戒-西游记中的人物，猪八戒-人物介绍
猪八戒是吴承恩所作《西游记》中的角色。法号悟能，是唐僧的二徒弟，会三十六变，原来是玉皇大帝的天蓬元帅（原文中是天河宪节，并非道经的天蓬真君）。因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。）被逐出天界，却又错投猪胎。唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。八戒性格憨厚，力气大，爱占小便宜，贪图女色。
黎耀祥 猪八戒_猪八戒 -西游记中的人物
（www.61k.com)猪刚鬣 即猪八戒， 原是玉帝驾下的天蓬元帅，因为吃醉酒调戏嫦娥，要被问斩，多亏太白金星求情，打了二千锤，贬下尘凡。不想错投猪胎，变得猪的模样。它咬杀母猪，可死群彘，后来又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家，不想不到一年卵二姐去死了，留下1个洞府给猪刚鬣。后来
猪刚鬣受了观音菩萨的戒行，法号“悟能”。断了五荤三厌，只等西天取经的僧人，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。
黎耀祥 猪八戒_猪八戒 -人物介绍
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子被玉皇大帝被贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐（凤凰生的1个死卵，因灵气强大幻化成妖），想不到一年卵二姐却死了，只留下1个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙（猪八戒属真阴，五行属木），常见于目录或书中诗赋。
《西游记》中多次称呼猪八戒为木母，猪为亥，属阴，五行属水，颜色尚玄，但是为什么叫做木母呢，因为水生木，所以称水为木母。这就解释了为什么猪和木之间的冲突。
姓名来历
《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指5种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的3种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取的名字是有一定含义的。
传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，勿学朱八，这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。
性格特点
猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样1个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的1个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
“黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”这就是猪八戒的外在形象。
角色原型
鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。
身世来历
根据《西游记》故事，猪八戒原是天庭中统领八万天河水兵的天蓬元帅，由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫的霓裳仙子，打了两千锤后被贬下凡，又投错胎变成猪模样，入赘高老庄。
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆形满却飞升，天仙对对来迎接。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。
使用武器
九齿钉耙为其武器，这九齿钉耙名为上宝逊金耙，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰铁锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。
原着中有描写
这钯岂是凡间之物？你且听我道来：
此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。
短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。
名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。
敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。
天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。
随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。
日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。
皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。
石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。
诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
饶你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
黎耀祥 猪八戒_猪八戒 -形象意义
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第1个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是1个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进1步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守2种因素。猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的1个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。
猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是1个具有代表性的凡夫俗子；1个普普通通、安守本分，1个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子；1个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，1个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇—费力不讨好”；“猪八戒耍耙子—就会一手”；“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。
黎耀祥 猪八戒_猪八戒 -作品意义
在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。他与孙悟空和唐僧各据三角形的1个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求1种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。
2种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是1种推动力，而后者则多是1种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是1个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素。这是1个享乐主义的典型。
黎耀祥 猪八戒_猪八戒 -人物评价
整体评价
凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。此乃戒贪色，应该是八戒之一也。取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。 别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。 在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有馀悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。
优点
心宽
做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口1个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
忠诚
既然做了唐僧的徒弟，也就没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去了。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。
老实
都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把1个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他1个小小的猪八戒还能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。
缺点
贪吃
俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。可见猪八戒对吃是非常有研究的。
懒做
这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。
贪睡
列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。做 人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是忒不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
体胖
人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦的跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。这就叫威严。
好色
这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已。
胆小
对于我们这样1个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄高傲、师弟腹黑，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。
黎耀祥 猪八戒_猪八戒 -影视形象
彭鹏
Peng Peng，香港邵氏电影男演员，活跃于1959 -1976 年。彭鹏原名王志平，出生于广东，1959 年来港，加盟邵氏，多出演喜剧角色。其中以在《西游记》系列中扮演的猪八戒最受欢迎。最后一部邵氏作品是《大老千》（1975），现已息影多年。
马德华
马德华，1945 年 8 月 11 日生于北京，祖籍山东省武城县，回族，北方昆剧院演员，国家一级演员。
1985 年首次出演与六小龄童、汪粤、徐少华、迟重瑞主演的古装神话剧《西游记》饰演猪八戒。2006 年在张炬、谢芳主演的电视剧《老人的故事》中饰演施老头。同年主演喜剧片《瞧，这一担挑儿》。2007 年与六小龄童、刘大刚、迟重瑞领衔主演大型神话 3D 立体电视剧《吴承恩与西游记》再次饰演猪八戒。2011 年在康宁指导的电视剧《冒牌董事长》中饰演廖总。
马德华版猪八戒
崔景富
崔景富（Cui Jingfu），汉族，1951 年4 月生于辽宁省北票县。幼时家境贫寒。在五间房初中读书时即热衷于表演艺术。1970 年在北漂进入专业表演艺术团体，即而成为深受观众喜爱的主要演员。崔景富毕业于中央戏剧学院86 届表演系干部专修班。现任职广州话剧团，系著名的主要演员，曾多次获国家级大奖和省级大奖，并立国家文化系统三等功。中国戏剧家协会会员、中国电视艺术家协会会员。被编入《当代中国电视人》、《中国戏剧家大辞典》等典籍。崔景富是国家一级演员，全国著名话剧表演艺术家，最熟悉的是《西游记续集》中的猪八戒。
臧金生
2012 担演张纪中版《西游记》猪八戒。
臧金生，1959 年生于天津。著名演员。1986 年毕业于北京电影学院表演系，入北京电影制片厂。2003 年毕业于北京大学艺术学系。中国电影集团公司艺术创作中心业务发展部主任，中国电影家协会会员，中国电视艺术家协会会员，中国广播电视学会会员，中国电影基金会艺术委员会委员。
臧金生版猪八戒
黎耀祥
在 TVB 版《西游记》中饰演猪八戒，合作者张卫健、陈浩民。
黎耀祥，1983 年加入无线电视成为营业部文员，后进入无线艺员训练班学习。1986 年开始参演电视剧。1998～2002 年，到亚洲电视和影坛发展，2002 年重返无线电视，在《秀才遇着兵》、《楚汉骄雄》等剧集担演男配角。2009 年开始担纲剧集第一男主角，同年凭借《巾帼枭雄》夺得万千星辉颁奖典礼“最佳男主角”。2010 年在第 44 届万千星辉颁奖典礼中，祥仔凭借《巾帼枭雄之义海豪情》蝉联“最佳男主角”奖项。2012 年黎耀祥凭《大太监》中李莲英一角，三度问鼎“最佳男主角”。[5-6]
黎耀祥版猪八戒
谢宁
谢宁，浙江版《西游记》中饰演猪八戒，同样也在《宝莲灯》、《魔幻手机》系列中饰演猪八戒。
1964 年 10 年 09 日出生于中国北京，毕业于 96 届师大艺术系。
1994 年，参演黄泰来执导，刘德华、林青霞、徐锦江共同主演的古装武侠剧《刀剑笑》。2001 年，在郑克洪执导的古装历史剧《武圣关公》中饰许禇。2004年 6 月，拍摄中央台投资的神话剧《白蛇传》。2005 年，搭档曹骏、舒畅、焦恩俊主演神话剧《宝莲灯》。2006 年，与李滨、舒畅、焦恩俊共同主演现代神话科幻喜剧《魔幻手机》。2007 年 8 月，拍摄馀明生执导的古装神话剧《宝莲灯前传》。2009 年，搭档费振翔、陈司翰、牟凤彬参与程力栋执导的浙江新版《西游记》。2011 年，与李滨、舒畅、刘美希共同主演现代魔幻剧《魔幻手机 2 傻妞归来》。2013 年，搭档刘婉婷、张浩然领衔主演独特形式儿童系列剧《奇妙小镇》。
伊藤淳史
在 2006 版的日本版西游记饰演猪八戒。
伊藤淳史（1983 年 11 月 25 日－）是日本千叶县船桥市出身的演员，就读法政大学经营学部毕业。所属于四分音经纪公司（クォータートーン）。弟弟伊藤隆大（已故）也同样是演员。童星出身，在“爆笑假面战士”里饰演迷你假面战士而开始活跃，后来在“卡路里伙伴”的广告里以“年轻人加油！”的台词而出名。因《电车男》一剧而在香港、澳门、台湾广为人知。
日本版猪八戒（右边这只猪（虽然不太分不清谁是猪八戒但日本货但到这种水平已经很不错了））。
吴孟达
在《大话西游》中饰演猪八戒。
吴孟达，香港男演员，1953 年 1 月 2 日出生于福建厦门，七岁随父母移居至香港。在香港电影中与周星驰合作成为搞笑无厘头的黄金搭档。吴孟达被电影界尊称为“达哥”，是金牌配角，被誉为香港和华语影坛片酬最高的黄金配角，也曾获得多届香港电影金像奖和台湾电影金马奖最佳男配角提名，并荣获第十届香港电影金像奖最佳男配角。其御用配音演员是胡立成。1973 年投考了无线电视的艺员培训班；最重要的配角演员之一。
吴孟达版猪八戒。
徐峥
在《春光灿烂猪八戒》中饰演猪八戒。
徐峥，1972 年 4 月 18 日出生于上海，中国内地男演员、导演。1994 年毕业于上海戏剧学院。
1998 年出演话剧《股票的颜色》获得第十届白玉兰戏剧奖最佳男主角奖。2000 年参演《春光灿烂猪八戒》饰演猪八戒走红；2002 年参演《李卫当官》饰演李卫。2006 年在电影《疯狂的石头》客串反派冯董。2007 年主演贺岁喜剧电影《爱情呼叫转移》。2010 年主演电影《人在囧途》饰演老板。
2012 年，自编、自导、自演的喜剧电影《人再囧途之泰囧》上映 5 天票房突破 3 亿，创造华语片首周票房纪录，上映1个月票房达到 12 亿，最终票房 12.69 亿，成为中国电影市场华语片票房冠军。2013 年，在电影《摩登年代》中首次出任监制。2014 年，主演的电影《无人区》入围第 64 届柏林国际电影节主竞赛单元影片。
徐峥版猪八戒。
黄海波
在《福星高照猪八戒》中饰演猪八戒。
1976 年 11 月 25 日生于天津市蓟县，中国大陆男演员，2001 年毕业于北京电影学院表演系本科班。2001 年参演康洪雷导演的《激情燃烧的岁月》，开始走上了演艺道路。 2007 年，参演由高希希导演的《新上海滩》 ，2010 年在与海清合作的电视剧《媳妇的美好时代》中饰演“馀味”一角，该剧获得第 28 届飞天奖、第 25 届金鹰奖优秀电视剧奖。 2012 年因主演的抗日战争故事《永不磨灭的番号》获得第 18 届上海电视节白玉兰奖最佳男演员奖。2013 年，主演央视和湖南卫视合拍的热播剧《咱们结婚吧》。 2014 年 6 月，主演电影《胜利》获得第 17 届上海国际电影节评委会大奖。
黄海波版猪八戒。
古巨基
古巨基，1972 年 8 月 18 日出生于香港，歌手、演员、主持人，毕业于沙田官立中学。
1991 年考入无线电视艺员训练班，早年担任主持人。1994 年推出首张专辑《爱的解释》正式进军乐坛，同年获得香港乐坛四台音乐颁奖典礼的男新人金奖。2001 年出演电视剧《情深深雨蒙蒙》，饰演何书桓一角。2003 年重返香港乐坛。2008 年夏季奥林匹克运动会担任香港区火炬接力第八棒火炬手。
《春光灿烂之欢乐元帅》是由福纳影视公司巨资投拍的全新神话喜剧。讲述古巨基扮演的男主角从猪到人再到元帅的历程，共分为两部：《欢乐元帅 1》（8大戒、天崩地裂爱死你）与《欢乐元帅 2 》（三戏孙悟空、惊天动地抢新娘）。2011 年 4 月 28 日，本剧在昆山福纳影视基地举行了开机仪式，已于 2012 年 1 月在各大卫视上映。
古巨基版猪八戒。
陈炳强
陈炳强，1990 年 7 月 27 日出生于广东省揭阳市惠来县，毕业于惠来县华侨中学。
2011 年陈炳强参演曾周星驰导演的电影《西游·降魔篇》中饰演猪刚鬣一角而受到关注；同年客串古装剧《倾世皇妃》；2012 年客串《皇粮胡同十九号》；2013 年出演网络剧《人生需要揭穿》并客串《陆贞传奇》。
陈炳强版猪八戒。
高鑫
高鑫，在 2004 年的《喜气洋洋猪八戒》中饰演猪八戒。1976 年 12 月 11 日生于北京市，中国内地男演员，毕业于北京电影学院表演系。
2001 年，凭借电视剧《情深深雨蒙蒙》中陆尔豪一角而获得台湾金钟奖最佳新人奖。2003 年，在电视剧《喜气洋洋猪八戒》中饰演猪八戒而被观众所熟知。2005 年，在电视剧《新醉打金枝》中饰演李权。2013 年在电视剧《到爱的距离》中韦天舒饰演。2014 年，在电视剧《琅琊榜》中饰演太子。
高鑫版猪八戒。
周德华
周德华，在 2005 版的《红孩儿》中饰演猪八戒。
周德华，男，1980 年 9 月生，大陆演员。曾出演《天真遇到现实》、《似水年华》、《美丽的事》、《天外飞仙》、《唱战记》等电视剧。
周德华版猪八戒。
黎耀祥 猪八戒_猪八戒 -影视形象
1966邵氏电影《西游记》—彭鹏
1966邵氏电影《铁扇公主》—彭鹏
1967邵氏电影《盘丝洞》—彭鹏
1968邵氏电影《女儿国》—彭鹏
1975邵氏电影《红孩儿》—沈颐和
1986《西游记》—马德华
1994《大话西游》—吴孟达
1996TVB《西游记》1、 2—黎耀祥
1998《西游记续集》—崔景富
1999 动画片《西游记》—程玉珠
2000《西游记后传》—闾汉彪
2001《春光灿烂猪八戒》—徐峥
2003《齐天大圣孙悟空》—葛民辉
2004《情癫大圣》—关智斌
2004《宝莲灯》—谢宁
2004《福星高照猪八戒》—黄海波
2005《红孩儿》—周德华
2006《喜气洋洋猪八戒》—高泓贤
2007 动画片《天上掉下个猪八戒》—李晔
2007《吴承恩与西游记》—马德华
2008《魔幻手机》—谢宁
2008《童话西游》—谢宁
2009《宝莲灯前传》—谢宁
2010 浙江版《西游记》—谢宁
2011 3D 动画片《春光灿烂猪八戒第二部》—牟宏
2011 张纪中版《西游记》—臧金生
2012 《春光灿烂之欢乐元帅》—古巨基
2013 电影《西游 降魔篇》—陈炳强
2014年《魔幻手机 2 傻妞归来》—谢宁
影视作品
猪八戒（虚幻人物）是个被人们喜爱同情的喜剧人物，特别是现代，越来越被人喜欢了，仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部，如《魔幻手机》、《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《浙版新西游记》等等。妙趣横生，语言幽默，画面精美，无一不逗人乐，招人爱，还有动画片《天上掉下个猪八戒》、《猪八戒吃西瓜》。
电视剧《宝莲灯》中，猪八戒还为沉香、丁香、敖春担任师傅，观众将他戏弄为“最滑稽的师傅”。
音乐
电影《西游降魔》歌曲。
出现了一些以猪八戒为对象而创作的歌曲，比如，曹尔真演唱的《我是猪八戒》，还有如《猪八戒之歌》、《好春光》、《我爱猪八戒》、《猪八戒》、《话说猪八戒》、《快乐猪八戒》、《猪八戒背媳妇》、《要爱就爱猪八戒》等等。
猪八戒之歌
词：阎肃
曲：许镜清
唱：马国光
演唱者：吴桐
演唱者：张拉拉
歇后语
猪八戒照镜子—里外不是人
猪八戒败阵—倒打一耙
猪八戒看唱本—冒充识字人
猪八戒戴花—越多越丑
猪八戒做梦娶媳妇—尽想好事
猪八戒吃猪肉—自相残杀
猪八戒骑驴—一对牲口
猪八戒结亲—1个喜来1个忧
猪八戒擦粉—遮不了丑
猪八戒咬牙—恨猴
猪八戒看唱本—假斯文
猪八戒的脊背—悟（无）能之背（辈）
猪八戒吃西瓜— 独吞
猪八戒嫁妹子—看我就行
猪八戒丢了钉耙—凭什么保师傅
猪八戒下棋—准输
猪八戒走路—左右摇摆
猪八戒摔耙子—不干了
猪八戒啃猪蹄—不知自觉（脚）
猪八戒见高小姐—改换了头面
猪八戒见了白骨精—垂涎三尺
猪八戒拉着西施拜天地—压根不配
猪八戒招亲—凡心难却
猪八戒进了女儿国—不想走了
猪八戒卖炒肝—这是哪道肺
猪八戒的嘴巴 —自我欣赏
猪八戒啃地梨—什么仙人吃什么果
猪八戒吃猪蹄—自残骨肉
猪八戒吃黄连—苦了大嘴的
猪八戒吃人参果—全不知滋味
解释：比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’”。
猪八戒耍把式—倒打一耙
猪八戒过火焰山—倒把一耙
猪八戒了天拜佛—掸心不稳
猪八戒背媳妇—舍得花力气（或费力不讨好）
猪八戒肖媳妇—心甘情愿
猪八戒想娶媳妇—一厢情愿
猪八戒发眸气—又丑又恶
猪八戒照镜子—自找难堪
猪八戒上城墙—倒打一耙
猪八戒调戏嫦娥—也不掂量掂量自己
猪八戒背孙悟空—能人背后有能人
猪八戒戴眼镜—冒充大学生
猪八戒演讲—大嘴说大话
猪八戒打哈欠—好大口气
猪八戒是碗渣—满嘴是瓷（词）
猪八戒遇见牛魔王—谁也不比谁强
猪八戒吃人参果—全不知滋味
猪八戒吃碗渣—满嘴竟是词
三 : 读西游记 看唐僧对猪八戒的调教
猪八戒是一个喜剧人物。(www.61k.com]他具有猪一样的肚量，能屈能伸，幽默风趣，是一个活脱脱的宝贝。唐僧的长征路上，如果没有老猪，一切都变得毫无生气。一部西游记，如果少了老猪，我可以负责任地说，可读性将大打折扣。老猪的喜剧色彩，还延伸到他的姓名外号上来，特别是让我们领略唐僧教学的成功法则。
(新西游剧照)
谁第一个叫猪八戒为呆子
一般认为，称呼猪八戒为“呆子”，是大师兄孙悟空的专利。呆子是不是说这头猪很笨很呆吗？其实并不是。
在此之前，已有人称呼老猪为呆子。第一位称呼老猪为呆子的，是他的岳父高太公。
唐僧和孙大圣来到高老庄，获悉这里出了一个妖怪，霸占了庄主的女儿。这样说有点冤枉了老猪。高太公只有三个女儿，希望找个倒插门的女婿。刚好老猪下山，将“嘴脸”包装得好好的，让三小姐一见真情，就明媒正娶，“嫁”给了三小姐。
刚开始，大家对老猪的评价很高。没有父母没有牵挂，干活利索，一头猪相当于十头牛，非常勤快。不过，会干活就会吃饭，肚肠很大，一个人也要吃百十个人的饭。
这样麻烦了，吃得老岳父有点心疼。加上男同志结婚后，原形毕露，逐渐露出了本来面目。嘴巴变长了，喜欢“弄舌头”。脑后长出一溜鬃毛，头发翘上天。偷懒不干活，慢慢脑满肠肥，活脱脱像一头猪。
高太公无奈地说，女婿变成了“一个长嘴大耳朵的呆子。”
由此，给了老猪“呆子”的定位，也给孙大圣留下了“呆子”的形象。在收伏老猪时，孙大圣口口声声称他为呆子。可见，还没有认识时，已经将他定位为“呆子”。
猪呆子的名字还有很多学问
我们习惯叫老猪为猪八戒，其实，老猪还有很多名字。
第一个是官名，叫做猪刚鬣。老猪说，家住福陵山云栈洞，以相貌为姓，姓猪，官名叫猪刚鬣。老猪很有意思，这个名字还是“官名”？我猜想，老猪在天宫为官时，官职叫天蓬元帅，不知道姓名，可能名字叫做猪刚鬣。如此的话，就不存在投错胎的问题。还有，刚鬣是什么？鬣是猪脖子后面的硬毛，老猪就是猪毛啊。
猪毛在神仙中，早已出名了。当唐僧一行来到浮屠山，遇到一位“神龙见首不见尾”的乌巢禅师。一见面，禅师惊问道，“你不是福陵山的猪刚鬣吗？”见到孙大圣，还不认识呢。弄得孙大圣很没有面子，也很窝火。
第二个是法名，叫做猪悟能。当观音菩萨奉了如来佛旨，前往东土寻找取经人，经过福陵山时，老猪张牙舞爪，想抓住菩萨当饭吃，被菩萨收拾了。菩萨大慈大悲，给了他一条出路，就是跟随取经团，将功赎罪。老猪欣然愿往，接受菩萨的点化。于是，摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，叫猪悟能。
为什么叫悟能呢？根据《说文解字》，能是熊的本字，从字形上看，就像一只熊。由于熊力大无比，因此，“能”也引申为能力、才能。为了有区别，“能”一般为专指，“熊”则多了四点。菩萨告诉老猪，你要通过取经的历程，将你这些猪的“能力”忘掉，你就成佛了。确实如此，自从到了灵山后，八戒突然胃口变差，不太想吃饭，吃一点就饱。看来，这个神仙当得没有口福了。
第三个是别名，叫做猪八戒。老猪弄不过大师兄，于是束手就擒。唐师父见到老猪，一看就喜欢，老猪还很有眼缘和人缘呢。师父作为尊长，就给“孩子”老猪起了个名。唐长老说，这是“别名”。孙大圣和沙和尚的别名，大家平时叫得少，只有八戒叫得多，别名反过来成为正名、官名了。可见，唐师父这个名取得好。
八戒是什么？唐师父取这个名时，对老猪要求并不高，就是要老猪管好嘴巴，持斋吃素，断了“五荤三厌”。所以，我们对“八戒”都有点误解，以为要戒什么。其实，就是从“吃饭”问题开始戒。可见，佛祖度人，还是讲究循序渐进的。
“五荤三厌”，是佛家和道家两教的结合体，“五荤”是五种辛味蔬菜，包括大蒜、小蒜，小葱、韭与渠（跟萝卜相似，味道如蒜），属于佛戒；“厌”的意思是不忍食用，“三厌”，指雁、狗、乌龟三种道家规定不能吃的动物。人家说，西游记是一部佛道同源的小说，从“八戒”的名字，就已经实现同源。
这里，我感觉有点奇怪了，为什么观音菩萨、唐师父仅仅从吃饭方面，来要求老猪呢？还是有别的意义呢？
(新西游剧照)
唐僧是一个真正的博导
从猪八戒的几个名字看出，他出身草莽，是一头有理想的猪，经过艰苦修炼，得成仙道，被玉皇大帝封为天蓬元帅，统领天河八万水军。不仅有正式的神仙编制，也有不小的官职，比孙大哥还早入真流，成为神仙。
由于老猪调戏了嫦娥妹妹，犯了天条，被开除仙籍，发放到人间劳改。不慎投错了胎，变成一头贪吃的肥猪。因胃肠较大，没有东西可吃时，连人也吃，更加犯了佛家的大戒。
唐师父收他为徒后发现，这个宝贝徒弟要重新修行，接受佛法的熏陶，应该从头开始。如果一开始，就给他讲高深的佛法，无异于对“猪”弹琴，不仅劳而无功，还打击了老猪修炼的积极性。给他取名“八戒”，就是告诉他，你的修炼不要急，慢慢来，先从“戒口”开始，解决了这个问题，才谈得上学习别的东西。
因此，在取经路上，唐师父时刻管住老猪的嘴巴，对他贪财好色等问题，一般不予严厉计较。我们可能觉得奇怪。当你发现，老猪将“嘴巴”管好之后，其实，也将“贪色”、“贪财”等毛病也戒了。可见，唐师父是一个多么有为的导师啊。用孔子的语言来说，就是“有教无类”、“因材施教”。
唐师父的“八戒”，从“五荤三厌”的“小八戒”开始，在逐步深化到“大八戒”，这才是佛家的“八戒”，即“八斋戒”，包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。如果一开始，就让老猪按照这“八戒”来做，可能把他吓跑了。
当然，佛教戒律还有很多，要求也非常严格。虽然老猪在取经过程中，时有反复，但是也都无伤大雅。最终，在高明的导师唐僧的指引下，克服了诸多缺点，顺利到达理想的灵山。
做人做事的成功法则
我们普遍对唐僧有一点看法，原因是他经常瞎指挥，给孙大圣念紧箍咒。从他引导猪八戒走向成功的做法来看，他不仅用这种方法引导老猪，同样的工作原理也适用于孙大圣和沙和尚，最终你好我好大家好，大家都成就正果，皆大欢喜。
因此，我认为，唐僧的引导方法，更具有现实意义，可以归纳为一种成功法则，就是做人做事，要从自己最容易上手的事情入手。这样目标明确，方法简单，运用自如，事半功倍。
这对于工作和学习，提供了很有益的借鉴。
例如一名大学生刚踏入社会，最缺乏的是实践经验，以及将学到的知识与现实对接，他必须经过一段时间的缓冲才行。作为主管或上级，就要让他从最容易入手的地方上手，这样，既能充分调动起积极性，也能够强化自信心。
例如，这名新手是写新闻的，就要从小新闻入手，再接触大的新闻，大的文章。如果一开始，就让他去弄大新闻、大文章，可能效果并不好，对他的成功是没有帮助的。
唐僧给老猪提出的修炼意见，只是从“戒吃戒口”开始，因为老猪要当好一名和尚，当前最要紧的，就是要从“口”入手，如果一下子让他适应大戒律，无异于难上加难。可见，唐师父因人施教的方法，是多么正确的。
我们能否从中得到更多的借鉴呢？
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四 : 西行八日略记
故人邀我青海去，不想定西隧道里，几车相撞过不去，耽搁时间没脾气。好不容易道路通，兰州城外暴雨迎，雨刷疯刮不顶用，车顶咚咚水帘成，打开双闪两米见，不敢停车不敢前。高速免费有先见，路费少了几百元。幸有朋友早安排，盛情招待心亏欠。停车场中乡音现，收费少了近一半。
次日清早西宁店，朋友预定未露面。找个小店吃午饭，老板实在不多见。饭后直奔塔尔寺，寺庙辉宏信徒众。听活佛故事，看喇嘛生活，异样的文化，同样的追求-----孝与善。
三日清早五点起，赶往青海湖边去。欣赏高原日出景，第一镇中少休整。踏出车门人发抖，火炉旁边拉面盛。路上唯恐住处无，甲乙村前湖边景，条件有限价格豪间，还好，放心游湖。路边山前菜花成片，远处草原牛羊悠闲。天蓝湖蓝各不同，山青草绿竞相融。远望湖面宝石一颗，近观湖水明镜一面。叹草原美景人间仙境，思牧人心胸豪迈之源。午后店中小憩，傍晚湖边赏景。看落日余晖耀湖，听牧民谈天说地。
四日已定夏河去，日月山前不忍离。拜望公主心感恩，回望石前多泪痕。一人离乡几世安康，从此高原也是家乡.唐蕃修好，千古绝唱。惜别公主继续走，半道变向坎布拉。惊叹黄河如此清，尖扎小镇异域情。坎布拉壮美山河，叹为观止，地质奇景，鬼斧神工。别处景点称作美，这里更多是壮观，三百大元，值！
下午继续夏河去，天色渐晚犹豫中。为了明日时间松，决定夜行临夏城。山路崎岖夜色重，所幸道中车还行。半山相遇故乡车，搭讪方知同路人。午夜才到临夏县，所有旅店无处站。被迫驱车临夏城，顺利入住凌晨中。
五日清晨牛肉面，当地早点无稀饭。不过花馍有特点，超大花卷特色饼，口感酥软，味道香鲜。饭后驾车夏河县，拉卜楞寺佛学院。喇嘛学堂不多见，毡帽几用不一般，穿戴敲钟入座板凳。上课进殿靴子脱，下课巷中踢球乐。规矩严明，尊长分清。( 文章阅读网：www.61k.com )
桑科草原猫腻多，骑马四十，要跑还得二十多。牧家乐酒菜贵，纪念品销售多。县城饭菜不算贵，酒店条件还不错。
六日前往黄龙去，途径桑科內腹地，才知草原真的美。牛羊成群，野花遍地，牧人辛勤真不易。雨中碰见朝拜人，一步一跪五体投地。首见宗教的力量，信仰的美。羊群合影遇乡人，得知玛曲有景点。临时起意玛曲去，预见黄河第一湾，六十公里不算远。黄河湾前不见湾，所幸途中美景妙，匆匆拍照继续走，直奔黄龙看美景。导航领路不太妙，玛曲阿坝路途糟。时速二十悔不掉，硬着头皮往前跑。一片草原满无边，人烟稀少，草原鼠闲聊，旱獭车边跑，我们心中恼。两小时后路渐好，加速前进一直飚。无意穿越诺尔盖，忽见花湖心中笑。花湖景点多骑马，十元大叫要不要。不敢停留奔黄龙，午后七时川主寺。此距黄龙已不远，入住歇歇逛逛街。明早起来少打扮，直接奔赴黄龙点。
七日酒店早餐管，开车黄龙上山颠。云雾缭绕整座山，如登九霄天王殿。下山来到黄龙边，门票二百有些贵，缆车八十，还要十元的保险费。黄龙池水有特色，浑然天成真不错。山上不如山下美，差点后悔跑错了。五彩瑶池代表作，地下溶洞没特色。下午返乡绵阳去，半道塌方中途折。改路广元上高速，途径九寨交通堵，再急也是没法走，无奈晚上九寨留。人头攒动购物街，天堂不见堵城现，还好住处易找见。超市够点早上饭，明日趁早向家跑。
八日四点起了床，害怕堵车心中慌。长途奔行两千里，只想今晚家中躺。山路崎岖不紧张，左拐右转也不慌。最怕滑坡路冲断，有惊无险过了关。忽见高速兰海线，一气宁陕服务站。稍作休整车不闲，下午六点到西安。疲惫不堪天也暗，惜别友人来日见。略作游记当做纪念，笔墨粗浅请多包涵。
五 : 怎么评价《西游记》中的猪八戒？
网友聆雨子对[西游记中的黄袍怪]怎么评价《西游记》中的猪八戒？给出的答复：
在西游记故事的民间演化中，猪八戒是取经团队里最晚成型的人物。唐僧是个原型，起初便有。宋代《大唐三藏取经诗话》中出现了化身白衣秀士的“花果山紫云洞铜头铁臂猕猴王”。元人剧作中出现了“深沙神”即沙和尚的雏形。惟独老猪直到明初才在杨景贤的杂剧中被建构起来，此时距嘉靖年间《西游记》的成书近在咫尺，是以老猪甫一登场就是成熟的文人创作成果，甚至可说是专属于吴承恩的，避免了民间文学长期流变中为照顾底层阅读口味而脸谱化类型化的纰漏，呈现出前所未有的丰满。
猪始终是难登大雅却又最为草根阶层所熟知的动物，正如钉耙始终只是农具而非兵器，这些奇特的元素拼凑出一个被戏噱的可亲的带着土地泥渣味的神话，并终于彪炳千秋逡巡史册。所以我一直以为，老猪当得起中国小说史上第一个完全立体化的主角，第一个不避讳缺点的正面形象，第一个传统社会小农人和小市民一切特点与性情的大集合典型。八戒一出，中国古典小说彻底面貌焕然。
八戒的真实容貌未必便如电视剧里那么可爱，书中对他的官方描写多次提到獠牙这个特征，显是推断出他并非家猪而是野猪，当为性情凶猛的物种。第二十回写师徒投诉农庄，小老儿见了悟空只道是个瘦弱的痨病鬼，见了八戒就立即吓倒，可见老猪是取经团队里最象妖怪最能唬人的一个。至于他的艺术造型为何如此亲切，只能说明八戒在群众的口耳相传里是个讨人爱的角色，没人想把他弄得狰狞。而这也仅仅因为,孙悟空是我们心中的英雄,而猪八戒,就是我们自己.
八戒胸无大志屡屡思凡，自然与其经历相关。老猪贵为天蓬元帅，节制天河水军八万，位高权重，在天界也属于享过福的那一拨大人物。这自然比不得孙猴子惯乎餐风饮露唐玄奘自幼青灯古佛，即便是遭贬前的沙僧，虽有大将之名，但从“卷帘”二字，便可看出其不过是个下级侍从官，差老猪不是一级二级。毛主席他老人家教育我们，大凡富贵者，都会有动摇性和不彻底性，八戒是懂得尘世快乐也受过声色犬马的妙处的，有些资产阶级式的顾虑，情有可原。八戒好色这一点，很少有人注意到一个细节，第八回八戒始登场，向奔赴长安寻访取经人的观音讲起自己下凡经历时说：“……此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒插门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。”这是《西游记》里非常容易被人忽略的一个段落，我不太清楚卵二姐是个什么货色，但从中可清楚地知道八戒是有过女人有过性生活的，故而才明白男女之欢的可受用，也就格外地眷念异性。所以和另三位比，八戒之修佛，有其先天不足之处，用唐僧的话是“坏了真阳”，说白了就是上手便不是个处男。
八戒遭贬，罪名是调戏嫦娥。这一案件从头到尾弱智得很，一来嫦娥并非有夫之妇在天庭只是个文艺界人士，二是天蓬元帅并未有什么实质行为只是酒后乱性有些轻薄无礼，老猪的军职仅次托塔李天王，是个军委副主席级别，怎么说都不会配不上嫦娥。这时假如玉帝是个出色的领导者的话，最好的办法就是顺水推舟把二人给指婚了，既笼络了将领之心又保全了妇人名节（假如是刘备或者宋江，一定会这么做）。即便要施以薄惩，也绝对没到要为了个生活作风问题就把自己的海军总司令赶去当猪的地步，狠辣得过头了些。是以用一点游戏心态综合分析，这本身是一次天宫的权力斗争行为，也即天界军事领导层重新洗牌的举措！
在八戒遭贬前刚刚发生了天界围剿孙悟空的大规模战争，因为猴子厉害，天庭动用了几乎所有可动用的力量，除了李天王的十万天兵，连带着调动了雷公电母的化学部队，河汉众星宿的预备役部队，还有听调不听宣属于编外人士的小圣二郎真君，甚至太上老君那样的文职官员都参战了。但是自始至尾没提过一句天蓬元帅和他的八万水军。以玉帝彼时的病急乱投医，放着这么大一支有生力量不用，只会有三种可能：一是彻底不信任这支军队的忠诚度，二是彻底不信任这支军队的战斗力，三是天河水军其实参战了但是根本出工不出力只停留在走个过场。无论哪种可能成立，都对老猪极端不利。而与其说是玉帝不喜欢他，更大的可能是他与李天王之间的军权冲突让他在天界的地位万分微妙，李靖坐拥周天之兵一人之下万人之上，想必只有这个天蓬元帅具备与之抗衡的实力，其为难老猪的心思当不在一日。对孙悟空作战李天王尽心尽力无功也有劳，更兼他长子侍奉如来次子跟随观音，在西天佛界都是有人能说得上话的，其三子哪吒又是天庭少数几个拿得出手的战将，玉帝如何能不卖他这个面子替他清除异己？这样方才有了调戏嫦娥一说。好比我们今日屡屡能在高层的政局洗牌后发现一二位领导人物以腐败的名义踉跄落马，欲加之罪，成王败寇而已。
其实以常理揣测，玉帝应当也不希望李靖拥兵自重造成个尾大不掉的局面，那为何不用天蓬元帅来制衡李天王呢？可见玉帝终归不是个出色的领导。
八戒下凡，却是塞翁失马，莫名其妙入了佛门。净坛使者基本上只是个主管采办供销和后勤的司长级干部，和当年的手握重兵不可同日而语。但佛界毕竟是远高于神界的，故而八戒是真真地成了正果。人生大起大落，我们的老猪同志也就学会了一种大彻大悟的姿态，心甘情愿地游戏人生，满足于游转四方消受供奉，偶尔再做一二回春梦。所以八戒更多成分上像是个隐者。
在对待八戒的态度上，可看出佛界比天界的用人机制要灵活和合理得多。悟空玉帝不敢用，八戒玉帝不肯用，沙僧玉帝不屑用，却统统归附我佛鞍前马后，各个尽其所长，这就是为什么在《西游记》里天宫一派腐朽的官僚气而西天却人才济济欣欣向荣的原因。这里除却如来的个人魅力远胜玉帝，也离不开他有观音菩萨这样一位能干的总理。
取经路上遇了厉害妖怪，要上天庭搬个救兵，出面的多是悟空。这现象颇有意思，猴子和天宫本有敌对关系，便是讲了和，也不免心存芥蒂。八戒却与诸神都是同事关系，为何不动用老关系去跑跑呢？这更能说明八戒在天界曾是个恃才傲物的主儿，人际关系搞得相当不好。这就是为什么八戒在西行路上开始自觉自愿地享受一个丑角，一个“呆子”的定位。人太能干了，往往比不上笨拙些，反倒让人喜欢。《西游记》里的世故人情，真地是现实到了骨子里边。
有网友曾论《西游记》之战力最强者，道是东邪二郎神，西毒大鹏鸟，南帝61阅读友辛未泯对[西游记中的黄袍怪]怎么评价《西游记》中的猪八戒？给出的答复：
一切的一切，我只需要给你说出一本书《解密西游记》。。。颠覆一切回复，此贴可以关了，下为管中窥豹，可见一斑：
可是, 《西游记》的作者会有那么弱智吗? 我们通观西游记全书，发现这些矛盾并不是简单的笔误，而分明是作者重点刻意描写的对象。那么，我们只能认为这是作者在有意巧设机关，故意写出一个有违逻辑、前后矛盾的西游故事，为我们出了一个天大的“谜语”，就看我们是否能够猜中谜底。作者的布局功夫之高，乃世所罕见。其实，解谜的“玄机”就隐藏在小说《西游记》的原文之中。这些矛盾都是有解的，只是多数读者都没有认真看而已。
我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看，都可以根据原著所给出的依据，而将其中的玄机一一破译开来！！！
西游记究竟讲的是一个什么样的故事呢？
下面，我将采用逻辑推理的手法， 重新解读《西游记》。
郑重申明：
本文讨论的范围：
1. 仅限于小说《西游记》。和其他的神话故事无关。
2. 仅限于小说《西游记》中的故事情节、逻辑关系进行推理。
3. 小说《西游记》中虚设的人物角色，与现实无关。小说中的宗教根本不是现实中的宗教，小说中的唐僧也不是现实中的玄奘法师，这个很早就有定论了。切勿自作多情，对号入坐！
读者需知：小说故事，纯属虚构。
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唐僧的父母之谜
西游记讲的是唐僧取经，要讲唐僧，我们得先从唐僧的父母亲讲起。
在西游记的《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》这一回中, 疑点多多, 迷雾重重, 很难于读懂。然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”，读不懂, 《西游记》就永远只能是儿童故事。
唐僧的父亲叫陈光蕊，唐僧的母亲叫殷温娇。
在这一回故事中，陈光蕊考上了状元，遇到丞相的小姐殷温娇抛绣球招亲，那绣球“恰打着光蕊的乌纱帽”，二人由此成就了一段姻缘。陈光蕊便和丞相之女殷温娇结了婚。
陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，一路上竟无人伴随，仅带着老婆和自己的一个家僮，到了洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮，逼小姐顺从。小姐寻思无计，只得顺了刘洪。
这个时候，离谱的事情发生了：刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同小姐往江州上任去了。
刘洪，一个水贼，居然敢冒充朝廷命官，还带着个活证人，难道他不怕小姐害他么？！而小姐却并没有揭穿杀夫凶手，那她还在等什么？
她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后, 顺水放走, 由老和尚收养了, 这个时候，她完全可以报案，却为何仍不作声？
更离奇的是，刘洪竟然冒充了一十八年，也没被人发觉！女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共枕, 简直叫人无法想像!
后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉!
陈光蕊复活后, 一家团圆, 小姐竟然又从容自尽了!
着实叫人费解啊!
于是, 就有人说, 这一篇是《西游记》中最大的一处败笔。最不合理, 甚为荒诞!犯了写小说不可犯的错误，这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！
恰恰说错了, 作者绝不至于犯如此低级的逻辑错误, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有深意的, 这正是西游作者的高明之处!
看我来回答这个问题。
我的答案是: 这一切的一切, 都是菩 萨安排好了的。
这个答案, 你满意不? 先莫要笑我, 真相就是这样的!
什么? 你觉得这个答案很无聊? 那好, 让我们一起来寻找证据，细细推论。
首先, 这段故事里的疑点很多。疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾的表象背后, 一定有着一个统一的载体。
这一回故事的结局是: 陈玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡口祭奠，活&剜了刘洪的心肝。然后龙王送陈光蕊还魂复活, 一家团圆, 后来殷小姐毕竟从容自尽了。
作者讲一个故事，总是有起因、经过、结果等等部分共同构成的。
而故事的结果, 总是具有唯一的确定性。因此，我们就可以肯定地说：故事既然是以这种结局来结束的, 那么, 故事中的“任何发展过程”都是为了导致出这样“一种结局”而设计的。
这个结果中所存在的最大问题就是: 为什么一定要等到十八年后, 陈玄奘到京城报了信, 才能复仇? 难道小姐她自己就不能复仇吗?
如果小姐可以自己复仇, 那么, 小姐可以采取至少以下4种办法:
1. 写信给父母。
2. 找一个与凶手不和的官吏说。
凶手并未时时不离她身边，也未将她禁锢，她完全有行动自由, 而且凶手还是经常性地外出办公。因此，这两条她完全能够做的到。
3. 夜里睡着了下手。
4. 饭菜里投毒。
这两条更容易做到, 并且成功率更高。
但是，以上4种可行的复仇方法，温娇小姐全部都放弃了，一种也没有采用。
温娇小姐完全有能力、有条件自行复仇, 但是她没有复仇。那么, 很明显, 这个故事一开始就是设计的是: 这个“血海深仇”，就是专门留给儿子陈玄奘长大了来报的, 而不是给她来报的。
那么, 又有新的问题:
这个“血海深仇”，不让温娇小姐自己报, 这可能吗? 这个思想工作做的通吗?温娇小姐每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想? 白天的要伺候他吃, 天黑了还要陪他睡, 她就这么眼睛一闭, 天天忍着紧他折腾啊? 还要忍上一十八年, 我们的温娇小姐她忍受的了么?!
如果她无法忍受, 那么, 她绝对会采取以下两种措施之一:
1.干掉凶手。
2.干掉自己。
可是, 无论是干掉凶手还是干掉自己, 都会导致玄奘长大了不能报仇。因此, 要使玄奘长大了能亲自报仇, 我们的温娇小姐她既不能干掉凶手也不能干掉自己。
那么, 究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手也不干掉自己, 并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢?
欲知后事如何, 且听下回分解。
网友匿名用户对[西游记中的黄袍怪]怎么评价《西游记》中的猪八戒？给出的答复：
猪一样的队友可以送你上西天。
网友Iktsuarpok对[西游记中的黄袍怪]怎么评价《西游记》中的猪八戒？给出的答复：
前段时间帮同学写选修课论文
在此贴上 望各知乎大61阅读友MiracleUnerwood对[西游记中的黄袍怪]怎么评价《西游记》中的猪八戒？给出的答复：
其实西游记的师徒四人，在现实中任何地方都能找到影子。班级里、办公室等等……唐僧专注但死板，有满腹才识但跳不出思维的框框例例。悟空机智勇敢，能力最强但过于果断太过冒险并且有点特立独行。沙僧忠厚老实肯干脏活并且任劳任怨，缺乏主见也注定他不会有太过出彩的人生。那么八戒呢？老猪有能力但不是最优的那个，辉煌但也惨淡过。论履历以及经历，他并不弱于师傅和大师兄。可是他是真正懂得生活的人，一个真正的中庸大师。不觉得这个形象很熟悉！身边总会有一个，有着可以给你讲一辈子故事神奇经历的人，幽默搞笑智慧如大师哗然如井市，恰恰是这种人，在残酷的九九八十一难里面，出彩地安全地并且低调地华丽路过。大智若愚，大抵形容如斯。
网友匿名用户对[西游记中的黄袍怪]怎么评价《西游记》中的猪八戒？给出的答复：
高富帅变屌霸，后又成功逆袭，有男人一切想法，但长了一个猪头的壕
本文标题：西游记猪八戒-八戒上学记61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1