一 : 琉球独立运动始末:琉球群岛怎样变成冲绳？
自2012年春东京都知事石原慎太郎提出钓鱼岛“国有化”政策后，中日双方就该岛主权问题的矛盾再次引起广泛关注。随着去年8月中旬开始的一系列风波，从大陆近年来规模最大的反日活动，直至最近日本媒体报道日美两国将围绕钓鱼岛制定“共同作战计划”，主权争议与历史恩怨纠缠在一起。
如此氛围下，常有大陆学者和军方人士表态，不仅重申了钓鱼岛的主权归属，更进1步质疑日本拥有琉球群岛的合法性。“琉球群岛不属于日本，它曾是中国的藩属国”，罗援少将2012年7月底发表于《环球时报》的文章中称，“日本还真别在钓鱼岛问题上和中国较真，连琉球是不是你的都成问题。”这一表达受到一些知名社会活动人士在微博上推荐：“推动琉球独立，我辈责无旁贷。”
二战后，琉球群岛上确实存在着独立的声音，但至今仍在活跃的琉球独立运动并未获得一般冲绳县民的支持。在2006年的冲绳县知事选举中，琉球独立党党魁屋良朝助代表该党参选，得票率仅为0.93%。
琉球与中日到底是何种关系，如何变成了今天的日本冲绳，当地人如何看待“琉球独立”，需从历史与现实中寻找答案。
琉球王国被日本正式吞并前，在200多年的历史里，一直处于1种特殊的双重藩属地位。17世纪初，萨摩藩的统治者——岛津家族征服了总人口只有12万的琉球王国。投降文书上，琉球被迫承认“自古以来世代从属于萨摩。”但是顾忌到琉球宗主国明朝的反应，琉球王国在表面上保持了“独立”。在此后的时间里，中华政权已由清替代明，琉球同时与清廷和萨摩藩保持着宗属关系。
清朝对琉球的“两属状态”早已察觉，但没有干涉。这不但反映了中央王朝特有的高傲心态，更表明了东方朝贡体系下特殊的国际关系逻辑。比起国家利益，中央王朝的君主更在意“夷狄蛮番”对中国文化的态度：只要表示臣服和尊崇，使天朝的尊严得到满足就可以。独特的东方观念，无疑为后来转变中的痛苦埋下了伏笔。
国际法意义上的主权、领土、法律根据、条约、权利和义务、合法性等词汇及概念，并非从东方历史中发展出来的，它们随着威斯特伐利亚体系的扩展而抵达全球。有着漫长前现代历史包袱的东亚，现今争端的各方都举出了大量所谓的历史证据，来支持自身的领土主张。然而，排他性才是现代边界概念的核心。在西方规则引入之前，东亚国家连排他性的概念本身都不存在。
从19世纪开始，全球都被逐渐纳入到以西方文明为主导的国际社会。来自西方的概念才逐渐在一次次外交事件中被东方接受认可，并最终建立了新的东亚秩序。非西方地区的现代边界争议，因其传统与现代性之间的矛盾，所以争端中的任何一方都不比另外一方更有道理。讲不清道理时，最先完成转变的国家将获得最大的利益。
最早学会西方主权话语体系的东方民族自然是明治维新中的日本人。1872年，明治维新刚推行五年，日本就宣布琉球王国属于日本“内藩”，琉球群岛是日本领土，并在1874年利用牡丹社事件以“保护琉球人民”为由出兵台湾。清政府在事后的《北京专约》中称日本出兵为“保民之举”，并向日本赔款，间接承认了日本拥有琉球王国的宗主权。
经过之后两次琉球处分，日本正式设置琉球为冲绳县，最终在19世纪70年代灭亡了琉球王国。在冲绳县当局的高压政策和琉球本地支持吞并的“开化党”分子影响下，琉球人的独立愿望和国家意识迅速泯灭。
中文互联网上广泛流传着一则故事：二战中，美国总统罗斯福在开罗会议上曾经两次对蒋介石声称愿意把琉球还给中国，但蒋因为惧怕日本以及美国都予以拒绝。这个故事影响力相当大，《解放军报》和《环球时报》甚至分别于2007和2009年刊登过，但这并非历史真相。
琉球问题确实被提到了开罗会议的议事日程上。国民政府为此次会议准备的文件中，认为琉球在战后应当“划归国际管理或划为非武装区域”。1943年11月23日，蒋介石在日记中记录了和罗斯福会谈的情况：“琉球可由国际机构委托中美共管。此由余提议，一以安美国之心；二以琉球在甲午以前已属日本；三以此区由美国共管比为我专有为妥也。”
大陆学者汪晖在《琉球与区域秩序的两次巨变》中分析道：“蒋介石已经从地缘战略上看到了美国在战后不会愿意放弃对琉球的军事占领，也未必真心想将琉球交给中国独立管辖。如同晚清李鸿章无力介入琉球问题一样，蒋介石并无抵抗美国意志的实力。”
根据中美领导人在开罗会议期间的会谈记录，罗斯福没有说过把琉球交给中国的话，仅仅是在试探蒋介石对于东亚地区战后安排的态度，并且在不止一次试探的同时，表示了美国在太平洋保持军事基地和军事存在的长远规划，强烈暗示了对琉球的兴趣。蒋介石意识到罗斯福试探背后的含义，故在罗斯福问其是否愿意要琉球时不但表示了不愿“专有”，而且还说中美共管的建议是为了“安美国之心”。
美国对琉球的兴趣，最终以太平洋战争中伤亡人数最多的一场战役胜利得到了满足。这场美军超过5万人伤亡的战役在英文和日文中都被称为“钢铁风暴”，代表着冲绳战斗的激烈、空前的火力密度及盟军参战武备的庞大数量。
而日本方面，则有来自本土的6.5万名士兵、冲绳出身的3万士兵以及约占战前人口1/4的9.4万冲绳普通民众付出了生命代价。时至今日，人们在冲绳旅行，也常常会听到当地人讲：“在冲绳岛随便1个地方往下挖三尺，都会看到累累白骨。”
日军在战役中强迫或诱使冲绳平民集体自杀所留下的阴影，在终战后数十年里都挥之不去，并使冲绳成为全日本反战意识最强烈、和平意识最浓厚的1个县。
1945年8月15日，日本天皇裕仁发表广播讲话，宣布接受《波茨坦公告》无条件投降。《波茨坦公告》中规定：“《开罗宣言》之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”1946年4月24日，根据联合国决议，北纬29度以南的琉球诸岛和钓鱼岛由美国托管。
二战结束不久，昔日并肩作战的盟友之间渐渐升起了铁幕，冷战来临。1951年9月8日，除了苏联、波兰、捷克斯洛伐克等3国拒绝签字外，其余4八个国家的代表签署了《旧金山和约》，将琉球诸岛交予美国管辖，并承认了日本对琉球群岛的潜在主权。
此前一年，已经意识到无法共同对日媾和的苏联，向美国发出了备忘录，质疑美国托管琉球的合法性。苏联出于反美的意识形态策略需要，在反对美国托管琉球的同时，表示琉球主权并未脱离日本。社会主义阵营“老大哥”的立场影响到日本共产党的斗争纲领，也影响到刚执政的中共的立场。在这样的历史背景下，敌对的东西方阵营达成了日本拥有琉球群岛主权的共识。
成立不久的中华人民共和国在支持苏联主张的同时，更加强调了反对美国单独主导琉球问题的解决方式，官方在不同的场合也多次表态应该尊重琉球人民的意愿，让琉球群岛回归日本。比如1957年廖承志在访问日本北海道之际，曾表态支持琉球人民争取回到祖国日本的斗争（1958年3月26日《人民日报》社论《无耻的捏造》）。
率先在大陆史学界发表“琉球地位未定论”观点的北大教授徐勇认为：“（琉球）问题的战后解决，受制于美国政府排斥中苏、扶持日本等机会主义政策与策略的主导和制约。从被排斥的中国与苏联方面来看，都曾对于美国的《对日和约》加以反对。但这些因素的综合作用，使日本最终获取极大利益。”
由于日军在冲绳岛战役中犯下了大量的战争罪行，占领冲绳的美军在一开始并没有遭到琉球人民的敌视，美国也宣传接管冲绳是“将少数民族从帝国主义的暴政下解放出来”。特别是在第三任派驻最高首长卡拉威中将的任内，政府文书上有意使用“琉球”而非“冲绳”，来刺激琉球人的民族主义情绪，试图推动与日本分离的主张。
虽然美国的军事基地建设和驻军为琉球的建筑业、运输业、餐饮业和红灯区带来了发展，进而改善了当地居民的收入，但美军在琉球的治理称不上良好。建设军事基地的另一面是强买甚至强制接收平民的农田。同情左翼思潮的日本媒体用“枪、剑和推土机进行的土地征收”来比喻美军的强权行为。不断发生的违纪行为也使美军在琉球人的印象大打折扣。
尚未冷却的战争记忆和美军基地带来的诸多问题，使得战后相当长的一段时间内，冲绳社会中的主流思潮逐渐向左翼的“反战”和“反美”偏转。冲绳民众相信“回归日本”将能解决他们最迫切的需要。
1960年，冲绳县祖国复归协议会成立。协会主张琉球重新回到日本的统治之下，此时正值琉球人反对美国统治的情绪愈演愈烈，从1965年到1971年，琉球群岛发生了四次较大规模的骚动。在这样的背景下，美驻日大使埃德温·赖肖尔首次提出了美国有将整个琉球群岛归还日本的方案。与日本佐藤荣作内阁的反复协商之后，美国最终于1972年5月15日将冲绳归还日本。
美军基地所带来的问题并未随着复归日本而缓解，驻日本的美军仍有约70%在冲绳，还占据着冲绳本岛20%的土地面积。冲绳民众的反美情绪在1995年因发生美军强暴冲绳少女而爆发的大规模反美军基地运动中达到了顶峰。
此后，冲绳县知事大田昌秀拒绝代理签署延长部分由美军所占有的土地租约，甚至导致冲绳县与中央政府关系异常紧张。日本的地方自治制度决定了这种政治张力的存在。冲绳县知事由当地民选，中央在人事和财政上都无法约束地方。而来自美国的政治压力，又无法让首相顺从民意。
复归后无法让人满意的现状，使冲绳一般民众与知识界之间出现了“自立”思潮, 提出冲绳自治县或自治州等构想, 还制定了各种版本的宪法。自立运动影响到了琉球人的身份认同。
复归至今已有超过40年的时间，其间日本政府为使冲绳在基础设施、教育和社会福利方面赶上本土水平，采取了如“4个十年振兴计划”在内一系列、全方位的扶植措施。时至今日，来自中国大陆的游客若想拥有三年内多次往返日本的签证，必须要在第一次入境时造访冲绳。
扶植政策不仅改变了琉球内部经济状况，让社会发生了巨大的变迁，连同国际政治领域发生的剧烈变化，这一切都投射到了琉球人的身份认同上。
1977年，回归5周年时的调查显示，冲绳县人中认为冲绳回归“好”的比率仅为40%，回答“并非像期待的那样”的比率高达55%；但到1982年，约有63%的人对冲绳回归给予了高度评价。数字此后连年上升，1992年升至88%。“回归民调”每5年（www.61k.com)进行一次，强劲的上升趋势一直持续到1990年代后半期。
随着时光的流逝，压倒性的民调结果不仅出现在回归议题上，冲绳人对130多年前日本吞并琉球王国的看法也越来越正面。有着10年琉球生活经验的东京大学法学博士林泉忠，曾在琉球大学任国际关系准教授。他在2007年11月进行了大规模的电话抽样调查，在上千份有效样本中，71.4%的冲绳民众认为琉球被日本吞并是一件好事，态度模糊的为20.3%，认为是坏事的仅有7.6%。
此外，在“地方和中央”的关系方面，琉球大学1996年的一项调查显示：38.4%认为冲绳应在财政预算方面独立；13.2%认为冲绳应在除外交以外所有方面独立，不到3%认为冲绳应该完全独立。同时42.6%自称为“冲绳人”，31.2%自称是“冲绳人”也是“日本人”，12%自称“日本人”，不到0.1%认为自己是“琉球人”。
因为缺乏社会基础，成立于1970年的琉球独立党始终没有成气候。2006年，琉球独立党第二代党魁屋良朝助竞选冲绳知事，仅获得6220票，得票率为0.93%,遭到此番打击后，独立党于2008年改名为かりゆしクラブ（汉译为嘉利吉俱乐部），这似乎是在向外界传达：该组织的性质不再是1个政党。
由于得不到财力及人力支持，嘉利吉俱乐部的官方网站页面显得杂乱，极其朴素。网站主页第一行的特别声明中，声明该俱乐部和中国没有任何关系。更有一份警告声称，如果再有人声称该组织有让琉球回归中国的企图，那么该组织将以名誉损失为由起诉之，并要求赔偿。可能是出于一贯的“民族自决”逻辑，或是为了使外界更加信服自己并无中国背景，在声明的下方，该俱乐部还声称支持西藏、新疆和台湾独立。
著有《冲绳现代史》的冲绳本地学者新崎盛晖，2010年在台湾新竹交通大学的讨论会上的一段话，或许代表着冲绳社会乃至整个日本对琉球归属问题的看法：“当地居民的意见，一直是我觉得更为重要的事，去聆听冲绳当地居民想要的是什么，而不是被日本任意摆布、或是被强行决定领土范围，必须要由住在当地的人们来决定，这是我的主张。”
二 : 琉球群岛的人觉得他们是日本人么？他们说汉语么？现在想反对日本独立?
琉球群岛的人觉得他们是日本人么？他们说汉语么？现在想反对日本独立么？
据说琉球群岛以前是中国的附属国，他们使用汉语为母语，而且向中国进贡，后来日本将其吞并，强行对他们进行“民族同化”及“同化”。
那么现在的琉球群岛居民是否还认为他们是日本人呢？
他们还使用汉语为母语么？还是被同化了，使用日语？
他们有没有想过要反对日本，脱离日本，重新获得独立呢？
第一眼看到这栏标题，相信大多数看官都会有1种莫名奇妙的感觉，冲绳？那不是倭国的
领土吗？那不是驻日美军基地吗？冲绳人的中国情结是怎麽回事？有无搞错？(然而，这正
是我们的悲情之所在)
错，现在是，可是你们知道其实冲绳原本并不叫做冲绳而是叫做琉球的吗？冲绳不过
是倭国人百余年前替它取的名字罢了。1个民族，最悲惨的事莫过于其民族的语言被忘记
，其民族的文化被流失，其民族的历史再也没人提起，其民族的精神从世上消失。而琉球
民族，还有比以上所说的更悲惨的事：作为其血统和文化的根源、被琉球民族视如妈妈的
中华民族，在琉球民族最悲惨的之际，竟然不作一声，任由其被残暴如恶狼的倭国凌辱
，忍受着1个民族最悲惨的经历-被同化和奴化……
大家知道闻一多写的《七子之歌》吗？
七子之歌（之叁）台湾
1925年闻一多
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英雄。
精忠的赤血点染了我的家传。
妈妈，酷炎的夏日要晒死我了；
赐我个号令，我还能背城一战。
妈妈！我要回来，妈妈！
每当读到这首诗，总能令我的心如刀绞般的疼痛，每当问起身边的同学和朋友关於琉
球的一切，他们的回答总是一脸的茫然，每当倭国政坛上演一幕幕精心策划好的舞台剧，
狂言一番，辞职，再狂言一番，再辞职，这一切虽然拙劣，然而，它却是非常成功的，倭
国人的意识被成功的诱导，倭国人的“民智“被成功的开启，潘多拉的魔盒已经慢慢被打
开……，从“南京大屠杀是21世纪最大的谎言“到如今的“台湾论“，倭国人似乎在考验
中国人的忍耐限度，似乎在测量中国人的底线在哪里，然而，倭国人好像自始自终也未能
明白过来，等到寒光闪闪的中华之剑离鞘瞬间穿透一切邪恶生灵心脏之际，一切都已经
太晚了……今天，我在此借贵版宝地转贴一篇文章，我并未准备就此说服谁，我只是觉得
应该把我所知的，把我所看到的也拿出来和大家分享，让大家了解尊重那段历史，从新认
识那个对於我们来说曾经熟悉而今陌生的琉球群岛！
中国典籍中有许多关于琉球的记载。因为这样，中国人也许对“冲绳”感觉生疏，如
果说冲绳就是古代的“琉球“，很多人便会有似曾相识的感情。台湾居民至今还称冲绳为
“琉球“，正好说明，这地区在历史、文化、思想、感情等方面，彼此有着非常密切的关
系。
历史文化迥异
现在的倭国冲绳县，是由冲绳、宫古、八重山叁个群岛为中心，总共140多个大小岛屿
组成的。目前只有40个岛屿有人居住，总人口约120万。原本的“琉球王国“，或地理概念
的“琉球弧“、“琉球文化圈“地区，远比现在的冲绳范围还大。而且“琉球孤“的岛屿
，从南到北散布于1000公里海面，覆盖的面积甚至比倭国的本州还大。而从冲绳最西端的
岛屿与那国岛，晴天可以望得见台湾。最南端的岛屿波照间岛，它的纬度比台北还南。
冲绳不仅土地远离倭国本土，历史、文化、风土也与倭国本土迥然有异。最大原因，
琉球原本是1个独立存在的国家，由于地理位置使然，使它跟隔海的2个强邻，即泱泱的
文化大国中国、推行武家政治的封建国家倭国，不得不经常打交道。
深受中国影响
琉球历代国王就通过与中国“朝贡“与“册封“的关系，与当时的中国建立起紧密的
外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，受到中国文化，特别是福州人的风俗习惯
强烈影响。而倭国早期给琉球的主要影响，一是海盗“倭寇“的骚扰，二是强邻“萨摩“
的武力支配。由于有这些历史背景，使琉球人至今还跟倭国本土人，显得气质不同，甚至
有些格格不入。
旅游冲绳的最深刻印象是，到处可见古琉球的传统、中国文化的痕迹，包括中国饮食
文化，令人自然产生思古之幽情。
2 琉球：被中国遗失却不愿意脱离中国领土[转载]
琉球未统一之前，也有过叁国分立的时代，即以冲绳岛为中心，从北到南，划分为北
山、中山、南山叁个国家。叁山的“世主“，都曾主动向中国明朝皇帝“进贡“，而明朝
也来者不拒，分别给他们“册封“承认。
“琉球王国“的开始
公元1429年，中山王尚巴志统一琉球，定都首里城，是为“琉球王国“的开始。不过
，首里城的创建则始於1930年代。今天重建的那霸市首里城公园，就是当年琉球王朝宫殿
的所在。
中山王擦度王1930年代创建首里城，经过后来的第二代尚氏王朝的经营，它成为1个
颇具规模的，仿效中国的宫殿建筑群。当然，它不能跟中国的宫殿规模相比，却有中国宫
殿模型、精巧复制品的实感。
首里城在二次大战时，受到严重破坏。1992年开始复修。修复后的首里城，依然金碧
辉煌，正殿的穹形设计是典型的唐式大门，配以金黄屋顶，朱红支柱，金龙雕梁，朱狮画
栋，非常耀目。
资料记载，琉球被倭国吞并之前，正殿二楼曾挂有九面中国皇帝赐给琉球王的御笔匾
额，几经战火，现在已经不知去向。现在大殿悬挂的“中山世土“匾额，为康熙22年(168
3年)册封尚真王时所赐，也是一件复制品。御椅也不知去向，现在摆设的也是复制品，还
是现代台湾师傅的杰作。除了接待萨摩人的南风殿，全是中国风格的建筑，尤其连接正殿
的北殿，专门建来招待远来的册封使，更不用说全是中国宫殿的翻版了。
冲绳国宝“守礼门“
冲绳的“国宝“，象征冲绳的建筑，是一座悬挂“守礼之邦“匾额的牌坊，称“守礼
门“。它就耸立在首里城公园的大门外，也就是宫殿的入口处。我们游首里城公园当天，
牌坊刚好在翻修，因而与那着名的“守礼之邦“4个大字无缘一睹其真面目。事后，导游
比嘉小姐要我们猜：何处是倭国名声最大，看后却又感觉大失所望的着名旅游景点？揭开
谜底，原来就是指那霸的守礼门。
守礼门的原型是中国的牌坊，挂上“守礼之邦“汉字匾额，确实很能代表琉球。唯一
的美中不足，是它染上倭国缩龙成寸的习气，显得气派不足。难怪，有人说“百闻不如一
见“，还劳导游小姐出哑谜来安慰我们，不须为失之交臂而顿足。其实，很多东西有时真
的是，未见面反而能保留心中的美好形象。
从首里城的规模，特别是它浓厚的中国色彩，谁都可以想象得出，当时琉球王国与明
清中国的关系，确实是非比寻常的。根据历史记载，琉球王国通过与明清的往来，获得大
量商品赏赐，有部分就转售给倭国萨摩商人，后来还引发倭国对琉球的觊觎。同时，琉球
又将倭国的铜和其他商品，充作琉球商品“进贡“中国，以换取中国更多高度发达的商品
。历代琉球国王都向中国朝贡，尤其新王即位，必定要求中国派遣使臣到来为新王举行“
册封“仪式。描绘中国册封使，其壮观的队伍，严肃场面的卷轴《中国册封使行列图》，
如今还收藏在那霸的冲绳县立博物馆。
琉球一度是海上贸易王国
琉球王国虽然换了几个王朝，它向中国“进贡“，而中国则给它“册封“，这种关系
前后维持了500年，直到琉球完全被倭国吞并为止。
琉球就通过这种关系，不仅从中国获得大量的物资供应，还发展成为当时锁国中国的
海上对外贸易“总代理“。琉球的船只，不仅往来那霸与福州之间，还北上倭国、朝鲜，
又南下安南(越南)、吕宋(菲律宾)、暹罗(泰国)、亚齐、爪哇(印尼)、马六甲等，遍布整
个南洋群岛。琉球从这样的“转口贸易“中富裕起来。
明治维新与琉球处分
倭国明治维新，推行中央集权的天皇制，实行废藩置县，琉球王国也从琉球藩，再降
级为冲绳县，从此正式为倭国所吞并。
倭国为了切断琉球与中国，维系超过500年的关系，便利用发生在明治4年(1871)，台
风将宫古岛船只吹到台湾，54人被台湾土人杀害的事件，出兵台湾。倭国强逼中国清朝政
府，公开承认冲绳属于倭国、琉球人为倭国属民。昏庸的满清当然不是倭国的对手，而且
，倭国早有野心勃勃的南进计划，琉球从此也就正式沦为倭国的属土，改称“冲绳县“。
倭国现代史，称这段史实为“琉球处分“。
琉球一直要独立出倭国
前些年因琉球美军基地的叁个美军士兵，合谋强暴轮*一位年仅十二岁的琉球未成年女
童，引发了琉球群岛空前的反美浪潮，成千上的琉球人走上街头，进行一次又一次的游行
示威，在高喊“美军滚出去！“的同时，另1种潜藏已久的反日情绪也高涨起来。历史的
真实记录无法篡改，在琉球人内心深处，被倭国武力从中国掠夺、吞并的惨痛记忆犹新，
已振荡了多次的“琉球独立“运动又成为热点，在街头巷尾热烈讨论。
书店里抢购着一本叫《冲绳(琉球)独立日》的历史书，鼓动人们争取独立出倭国，它
用历史向人们诉说“我们不是倭国人－－琉球国的历史“(1).琉球调频广播电台“沟通“
也利用琉球人在九月八日对“美军基地存废“进行公投之机，对民众进行“琉球是否独立
“的民意调查。而公投的结果：人们一致投票决定不接受美军基地，更不接受倭国政府“
代做的决定“(2).这使倭国高层曾一度如热锅蚂蚁，最后又是给于琉球巨额财政拨款，又
是像对外国元首一样郑重接见冲绳县知事(县长)、并一再道欠，连哄带骗才蒙混过关。
其间，倭国媒介始终守口如瓶，不让“琉球独立“问题在大媒体爆光。而此时(九六年
九月)正是中日钓鱼台之争一片火热的时候，海内外华人从倭国的新闻报道中一定大惑不解，
为什么倭国首相桥本龙太郎此时忙碌的不是钓鱼台事务，而是看起来并不紧急的琉球公投
问题？其实这背后的琉球主权问题比钓鱼台严重得多！
琉球自古以来就附属中国
最早在史书上关于琉球的记载可追溯到千年前的隋朝，那时中原与琉球的商贸发展、
人民往来已十分活跃.朝廷曾派出大臣朱宽劝说琉球王进贡臣服隋帝(3)。另一记载是十四
世纪，明太祖年间中国的又一鼎盛时期，琉球王正式向朝廷进贡，接受中国保护和册封，
派出大量学生学习吸收中原的文明文化，和朝鲜、越南、缅甸一样成为中国的附属国，即
西方“tributary“的概念，它不同于近代西方“colony“殖民地，但类似于中古欧洲农业
文明和“奥匈帝国“时期的“进贡国“或中世纪罗马教皇统治下的“stateswithinstates
“的概念(国中之国)，所以，西方在文化上是不难理解这一现象的，西方原则上视之为一
个国家。这样一直过了两百多年，到了一六零二年，倭国的“萨摩藩侯“就象当时的倭国
海盗“倭寇“偷袭中国沿海一样，武力胁迫琉球归为“藩属“，在遭到反抗后，于一六零
九年派岛津家久，率兵攻入琉球，俘虏琉球王，派兵监督琉球内政四十五年。一六五四年
琉球王终于摆脱了萨摩藩的控制，感念中国的厚道皇恩，主动遣使臣到中国请求册封。当
时的大清康熙皇帝封琉球王为尚质王，定二年进贡一次。此后又是二百多年，尚质王朝贡
不绝，采用中国年号，沿用汉唐文化，称中国为父国，他们之间的关系类似于西方“父子
国(Affiliated、affiliation)“。这种状况一直持续到近代，欧洲列强开始远征亚洲。
台湾事件：倭国借口掠夺琉球十九世纪七十年代(1868)，倭国“明治维新“运动已经
开始，雷厉风行的改革在经济开放、教育普及和社会西化方面取得巨大进展，但随之而伴
生的爆发心理和军阀执政的结果，导致这个国家产生了对外野蛮武力扩张的狼子野心。就
在这时，发生琉球渔民在台湾遇难的“台湾事件“，给了倭国1个借口。一八七一年琉球
居民六十六人航海遇风飘到台湾，被台湾原住民杀害五十四人，余十二人被中国的台湾政
府保护，送回琉球，被杀五十四人台湾当局则不过问。这时候倭国则以“保护国民“为借
口向中国交涉，遭到中国的严词拒绝，大清总理衙门大臣毛旭熙说“二岛具我属土，属土
之士相杀，裁决固在于我，何预贵国事，而繁为过问？“倭国则从毛的“杀人者结属生番
，故旦置之化外，未便穷洽“中，断章取义诡辩硬说中国承认琉球和台湾不属于中国，进
1步无中生有地编造：琉球从一六零二年起已是倭国岛津藩(萨摩藩)的“藩属国“。倭国
以此为借口于一八七叁年，兵临琉球，废除国王，另立傀儡。第二年又派陆军中将西乡从
道率兵叁千登陆台湾，大肆攻掠，并披荒屯田，备赖下来不走了。倭国军阀山县有棚还提
出1个野心勃勃的“外徵之策“，企图夺取整个台湾。大清闻讯，派沈保桢统兵万人，紧
急赴台，并决心死战。倭国见大事不妙才肯“和谈“，威逼敲诈腐败愚蠢的大清签下丧权辱国的《?br />本┳ㄔ肌罚?逋⒕谷怀腥腺凉?司傥?氨Ｃ褚婢佟埃?古獬ベ凉?滓?迨?蛄?4).中日关
系的近代史上，丧权辱国的屈辱事件，自此一发而不可收。
中国从未承认琉球属于倭国
一八七五年，倭国得寸进尺，大军开入琉球，禁止琉球进贡中国和受大清册封，废除
中国年号，改为明治年号。虽然大清软弱无能至此，但在琉球主权问题上始终坚持为中国
所有，没有让步。直到明治十二年(一八七九年)天皇政府推行“废藩设县“，在琉球强行
搞了个所谓的“琉球处分“，把琉球一分为二：北为倭国领土，改为“冲绳县“，南为大
清领土，并企图硬逼中国承认。当时琉球中山王派使臣到北京朝廷哭诉，恳求大清保护属
国，而清廷在倭国武力威慑下一味地厌战求和，在提出毫无作用的“严重抗议“后，乃提
出另一妥协方案，即叁分琉球：挨近倭国方向的庵美大岛为倭国领土，冲绳群岛按“琉球
处分“以前的状态仍归琉球中山王的领国，南部的先岛群岛为中国的领土。而在此时，沙
皇俄国在伊犁边界又欺负大清无能，掠夺蚕食。朝廷迫于内外交困，于一八八零年九月再
次向倭国让步，按倭国的二分法草签分界条约(5)。
按此条约现在倭国控制的包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛群岛，准备归还中
国。但此条约在北京遇到朝廷重臣的大力抨击，指责这是“卖国契“，主战派甚至主张立
即派出重兵，不惜与日决战到底。最后中堂李鸿章上奏折说：“日人多所要求，允之则大
受其损，拒之则多树一敌，唯有以延宕一法，最为相宜“，大清随搁置此案。后来虽经倭
国再叁催促也没结果？？？？清庭不签此约，那就意味着中国不仅拥有南琉球的主权，而
且仍然坚持琉球北部的主权？？？？此后，倭国干脆装聋作哑，继续窃居中国领土至今。
琉球传统文化与中国情结
自从倭国窃取琉球后，为扑灭琉球人的国家意识和独立风潮，不择手段，使用了各种
软硬兼施的方法，强行“倭国化“。那时琉球人的汉化很深，虽然经过倭国七十年的“皇
民化改造“，但千年积累下来的中华文化根深蒂固，基本未变。他们使用与倭国完全不同
的汉语方言，风俗民情、社会人文依然属于儒家文化，口音属闽南语和台湾语系，更有自
己独特的历史，采用的是中国的农历年号，节日喜庆也与儒家文化大同小异。一九七二年
美国将琉球再度“转让“倭国后，倭国为消除中华文化，强制推行“国民义务教育“、穿
倭国服装
、吃倭国食品。每1个孩子必须进入只能讲日语、学倭国文化的学校，接受至少十年的“
免费教育“。而为消灭汉语方言，从小学起便在每个班级都制作叁张“方言卡“，谁讲方
言谁就会领到卡，持卡者直到发现其他讲方言的人，才能传给下1个，直到这位持卡人发
现另1个。而每到放学以后，持卡的这叁个学生则必须留下来打扫教室。因此，许多拿到
卡的小学生，不惜和同学打架，逼同学用方言脱口说出“好痛“或“混蛋“，以转移卡片
逃避扫除(9)。这样使琉球“倭国化“到现在，依然没有使他们忘记历史，忘记祖先。至今
琉球人最爱引以为证据的是：倭国人总是在客厅摆一把武士刀作为装饰，而琉球人则是摆
类似中国琵琶的叁弦琴，以此来对比倭国的凶残好武，琉球人的爱好和平。
琉球人说：我们不是倭国人
一九九六年底，琉球美军在基地事件再次雪上加霜，首先从美国传出，美军前不久，
在琉球使用了放射性核子枪弹头，练习射击，给琉球造成核污染。事情的严重性并不在于
核污染本身，而是当美军告诉倭国政府时，倭国心怀鬼态，拖了半年之久都不告知倭国人
民，更不告知琉球人，直到事情终于从美国暴发出来，再也按不住了，倭国才急忙把这一
旧闻公布出去，这使琉球人对倭国更加不信任。
一九九七年叁月，就在美国国防部长科恩访问倭国时，驻琉球美军又传出强暴、虐待
琉球妇女丑闻：1个美军将一名琉球妇女从头顶上扔出去，落在床上摔坏了好几根骨头。
这件事无疑又一次在琉球的排美抗日的烈焰上，火上加油。倭国政府使出两面手法，首先
推出1个“振兴琉球法案“，准备投入大量资金，要在琉球推行所谓的“一国两制“，给
予琉球更大的自主权，自治权。另一方面于九七年四月，倭国国会强行制定“美军驻琉球
法案“，不顾琉球人强烈的抗议，企图把美军强驻琉球变成正式法律，强制那些不愿将土
地租给美军的数千户琉球人，租出他们的土地。结果引发琉球更大规模的抗议示威。他们
不仅在琉球本地抗议，四月十七日，更有琉球居民团体代表一百人，穿着不同与倭国的琉
球民族服装，拿着象征着琉球民族的传统乐器鼓和叁弦琴，在审议驻军法案的倭国国会前
，声嘶力竭地抗议。但倭国议会还是无视琉球人的反抗，强行通过了此法。
这样，琉球哗然，要求独立的呼声再度高涨起来，现在，在琉球书店里，醒目的琉球
历史书中印着：“琉球曾是中国的附属国，我们不是倭国人“。在今天保钓运动中，钓鱼
台主权与琉球主权必须相提并论。中国从来没有承认过琉球归属倭国，现在更不能放弃。
并且，挨近台湾约有五十海里的先岛群岛，就连倭国自己也承认是中国领土，理当首先归
还中国，至于北部琉球问题，则可在“主权为中国所有“的前提下，视中、日和琉球人民
自主谈判决定其归属或独立。保钓、保琉球运动只有以攻代守、积极主动，才能有更多筹
码与倭国就钓鱼台和琉球问题谈判、交易、妥协，才能不愧对祖先、耻后人。
三 : 二战后琉球群岛为何没有独立？美国为何将其交还日本而不扶植琉球国？
二战后琉球群岛为何没有独立？美国为何将其交还日本而不扶植琉球国？
早在一八九六年清日战争结束，朝鲜、台湾到手后，日本又从清朝政府的手里掠夺走了钓鱼岛、琉球群岛。
一九四五年日本投降，无条件接受《开罗宣言》和《波斯坦和约》，根据此约“日本只能保有其本土四岛”，其它武力吞并的领土必须放弃，中国的钓鱼岛和属国琉球理所当然应归还中国。但战后此二地均为美军占领，虽然联合国“不承认二群岛主权归属日本”，但也没有交给中国。一九四七年四月联合国《关于前日本委任统治岛屿的协定》，把这两块“主权未定”之地交给美国“托管”。就这样拖了二十三年，中国两党从大陆打到两岸，且还在打个没完，谁也不顾领土，加上中国在朝鲜曾和美国公开较劲，很使美国头痛，于是美国便想在该群岛建立远东基地，既保护日韩又抵御中国对付台湾，同时美国也很看重此海域蕴藏着大量原油。因此，日美两国便由仇敌变成亲家，合穿上一条裤子，在琉球、钓鱼岛问题上狼狈为奸。一九七零年美日背着中国签定《美日旧金山和约》，拿中国的领土作交易，私相授受，把琉球连同钓鱼岛转给日本，前提是日本答应把流求作为基地交给美国。
这虽曾遭到当地琉球人的群起反对，他们“聚哭于闹市”，连夜集会向美国、日本抗议，数度组团到台湾向蒋介石哭诉、陈情，代表团用汉语恳请蒋总统看在同是“一家人”的份上，在联合国仗义直言，准许琉球独立或并入中国版图。当时，中华民国是联合国五大常任理事国，对于决定琉球和钓鱼岛前途有着举足轻重的发言权，但在那个关键时候的蒋总统却忙着“目前我政府正与共匪作战中，琉球问题与对匪作战上，显然是此要问题”，因此不愿在此时因琉球问题与有关国家引起磨擦，否则也用不着今日全球华人这么艰险地保钓了。
本文标题：琉球群岛独立-琉球独立运动始末:琉球群岛怎样变成冲绳？61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1