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千江有水千江月万里无云万里天-长江的诗句 长江千里 烟淡水云阔

发布时间:2017-07-30 所属栏目:经典句子

一 : 长江的诗句 长江千里 烟淡水云阔

  以下是关于长江的诗句,描写长江的诗句很多,下边是小编收集的16首诗句,请您欣赏。

  关于长江的诗句一:《临江仙》

  朝代:明作者:杨慎  体裁:词 

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。   

  白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

  关于长江的诗句二:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》  

  朝代:唐作者:李白  体裁:七言绝句 

  故人西辞黄鹤楼,   烟花三月下扬州。  

  孤帆远影碧空尽,   唯见长江天际流。

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  关于长江的诗句三:《登高》   

  朝代:唐作者:杜甫  体裁:七言律诗

  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。   无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。   

  万里悲秋常作客,百年多病独登台。   艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

  关于长江的诗句四:《六幺令》

  朝代:宋 作者:李纲 体裁:词 

  长江千里,烟淡水云阔。 潮落潮生波渺,江树森如发。

  歌沉玉树,古寺空有疏钟发。谁念迁客归来,老大伤名节。

  六代兴亡如梦,苒苒惊时月。纵使岁寒途远,此志应难夺。

  兵戈凌灭。高楼谁设。

  豪华销尽,几见银蟾自圆缺。 倚阑凝望,独立渔翁满江雪。

  关于长江的诗句五:《晴江秋望》

  朝代:唐 作者:崔季卿 体裁:七绝 

  八月长江万里晴,千帆一道带风轻。

  尽日不分天水色,洞庭南是岳阳城。

  关于长江的诗句六:《越王楼歌》

  朝代:唐 作者:杜甫 体裁:乐府 

  绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,

  碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。

  君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。

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  关于长江的诗句七:《水调歌头》

  年代:现当代作者:毛泽东

  才饮长沙水, 又食武昌鱼。 万里长江横渡, 极目楚天舒。 不管风吹浪打, 胜似闲庭信步, 今日得宽馀。 子在川上曰: 逝者如斯夫!

  风樯动, 龟蛇静, 起宏图。 一桥飞架南北, 天堑变通途。 更立西江石壁, 截断巫山云雨, 高峡出平湖。 神女应无恙, 当惊世界殊。

  关于长江的诗句八:《过长江》

  朝代:唐作者:黄滔体裁:七绝

  曾搜景象恐通神,地下还应有主人。

  若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。

  龟蛇静, 起宏图。 一桥飞架南北, 天堑变通途。 更立西江石壁, 截断巫山云雨, 高峡出平湖。 神女应无恙, 当惊世界殊。

  关于长江的诗句八:《过长江》 朝代:唐作者:黄滔体裁:七绝曾搜景象恐通神,地下还应有主人。 若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。

  关于长江的诗句九:《念奴娇•赤壁怀古》

二 : 千江有水千江月,万里无云万里天请通俗的解释一下该句话的意思...

千江有水千江月,万里无云万里天

请通俗的解释一下该句话的意思...


千江有水千江月万里无云万里天

佛书《四世因果录》:

印度阿育王,治斋请天下僧道,众人皆已来过,唯独平埒炉尊者延至日落黄昏之时。

王乃问道:「如何你来得这么迟?」

平埒炉回答:「我赴了天下人的筵席。」

阿育王叫奇道:「一人如何赴得天下筵席?」

尊者说:「这您就不知了!千山同一月,万户尽皆春﹔千江有水千江月,万里无云万里天。」

北宋元丰三年(1080),普陀山始建普济寺,位于普陀山白华顶南、灵鹫峰下,时称宝陀观音寺,又名前寺。清康熙年间[1662-1722]重建大殿,易名普济寺,其牌坊上有一幅楹联:

有感即通,千江有水千江月;

无机不破,万里无云万里天。

有感应立即通达,就好像江里有水,天上有月,只要千江里都有水,千江上便都有月;没有任何机心不被破除的,就好像天空有云,云上是天,只要万里天空都无云,那万里天上便都是青天。虚妄与真实,刹那间,湛然相应,千江有水千江月。

佛家解释说:月如佛性,千江如众生,江不分大小,有江就有月,人不分贵贱,有人就有佛性,佛性自在人心,就如月照江水,无所不在,佛性无所不在,道亦无所不在;天如佛心,是本性,是镜台,云可看做物欲,是烦恼,是尘埃。万里无云,便是万里晴天,物欲烦恼尽去,佛心本性自然展现,尘垢除拭,明镜自然恢复光明。

人之所以生,是为了追求幸福。宗教存在的意义,在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。

三 : 千江有水千江月,万里无云万里天

千山同一月,万户尽皆春﹔千江有水千江月,万里无云万里天。

开会翻书时看到这么一句话:“如月印千江,一勺一渧,无不见月;似春来大地,一草一木,莫不逢春。”这前半句使我想起了《春江花月夜》中的“滟滟随波千万里,何处春江无月明”,天上有一个月亮,但是从地上的江河湖泊,甚至杯水的小洼,小小的水珠中都可以看见月亮。春天来了,一草一木都沐浴其中,即使一棵小小的幽草,也不会失去春风的眷顾。书上说这是形容普贤菩萨随缘感化无处不在。可是抛却普贤菩萨不言,这句同样很有味道。

想进一步了解这句话,不料却看到了另一句“千山同一月,万户尽皆春﹔千江有水千江月,万里无云万里天”,这句话的前两句可以说就是“如月印千江,一勺一渧,无不见月;似春来大地,一草一木,莫不逢春”。这句话出自《嘉泰普灯录卷十八》:

印度阿育王,治斋请天下僧道,众人皆已来过,唯独平埒炉尊者延至日落黄昏之时。

王乃问道:「如何你来得这么迟?」

平埒炉回答:「我赴了天下人的筵席。」

阿育王叫奇道:「一人如何赴得天下筵席?」

尊者说:「这您就不知了!千山同一月,万户尽皆春﹔千江有水千江月,万里无云万里天。」

另有记载:北宋元丰三年(1080),普陀山始建普济寺,位于普陀山白华顶南、灵鹫峰下,时称宝陀观音寺,又名前寺。清康熙年间[1662-1722]重建大殿,易名普济寺,其牌坊上有一幅楹联: 有感即通,千江有水千江月; 无机不破,万里无云万里天。

“千江有水千江月,万里无云万里天”,江里有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云自然就有万里的蓝天。想让江中有月,重要的不是追求天上的月亮,而是要使江中有水,若要万里无云,关键不在天,而在于去除自己心中的云,心中无云自然是万里晴空。

风吹幡动,一僧说幡在动,一僧说风在动。六祖慧能上前说:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”风吹幡动,实际上不离风,不离幡,不离心。但是心不动,心无旁骛,就看不见风吹幡动。我们常讲“心静自然凉”“心静自然平”,于闹市喧嚣之中仍能安安静静的看书自然是心未动。

佛家解释说:月如佛性,千江如众生,江不分大小,有江就有月,人不分贵贱,有人就有佛性,佛性自在人心,就如月照江水,无所不在,佛性无所不在,道亦无所不在;天如佛心,是本性,是镜台,云可看做物欲,是烦恼,是尘埃。万里无云,便是万里晴天,物欲烦恼尽去,佛心本性自然展现,尘垢除拭,明镜自然恢复光明。

四 : 千江有水千江月,万里无云万里天

一直很喜欢这句佛家偈语:“千江有水千江月,万里无云万里天。”水是水,月是月,因了月光的照射,水中有了月,月在水中.但,水中的月,不是月,只是水的幻像;月在水中,是水的反射.何等开阔的境界,每当想起这句话,心里的一切烦恼皆烟消云散。
传说鸟窠禅师在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行,好像小鸟在树上筑巢一样。时常有人来请教佛法。

千江有水千江月,万里无云万里天
有一天,大文豪白居易来到树下拜访禅师,抬头一望,道:“禅师住在树上,太危险了。”
禅师答曰:“太守,你的处境才危险。”
白居易不以为然:“下官是当朝重要官员,有什么危险呢?”
禅师说:“薪火相交,纵性不停,怎能说不危险呢?
白居易领悟到他是指官场浮沉、勾心斗角,转个话题又问道:“如何是佛法大意?”
禅师回答:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”
禅师回答:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”
白居易听了很失望,说:“这是三岁孩儿也知道的道理”。
禅师道:“三岁孩儿虽道得,八十老翁行不得。”

千江有水千江月,万里无云万里天
白居易顿时悟道。以偈语请教禅师:
“特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁;为当梦是浮生事?为复浮生是梦中?”
禅师也以偈回答:“来时无迹去无踪,去与来时事一同;何须更问浮生事,只此浮生是梦中。”

千江有水千江月,万里无云万里天
人生如幻如化,短暂如朝露。然而,如果你能在有限的生命中体悟到“无生”的道理,认识到“动静一如”、“生死一体”、“有无一般”、“来去一致”的人生真谛,放宽胸怀,空出心智,合于自然,从而超越智勇奇巧,超越悲喜荣辱,超越沉浮生灭,超越时间“去”、“来”的限制,那么,你的人生将会于无尽的空间中绵延而去,直至进入生命本真永恒的圆满之境。
千江有水千江月,万里无云万里天
"千江有水千江月"--月只有一个,可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。未开悟之人,一丝不苟地遵循佛门戒律,在遵循中得到心灵的平静;将开悟之人,自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义;顿悟之人,已然参透了佛家的真谛,超然物外,不再为规则所囿。"今日之月绝非古时之月,明日之月也殆非今日之月,每个人眼中的世界各不相同。人之所以生,是为了追求幸福。宗教存在的意义,在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。
千江有水千江月,万里无云万里天
假作真时真亦假,无为有时有还无。佛性,在若有若无之间;世事,在虚实两界徘徊.如是,月也罢,水也罢,梦也罢,愁也罢,到了佛家那里,偈语曰:一切水印一月,一月印一切水。何等的境界!

五 : 千江有水千江月万里无云万里天

千江有水千江月万里无云万里天

“发上等愿,结中等缘,享下等福;

择高处立,于平处坐,往宽处行。”

很喜欢荣毅仁这个句子。尤其后半句。

老兵说这句话让他想了好久。后来看到另1个句子才领悟。

“千江有水千江月万里无云万里天。”

他把这个偈语解给我听。说和我喜欢的句子有同样的意境。只是更深远些。

凡是禅宗偈语和古典经典句子,我常常早于他读到,却总是滞后他领悟。

我告诉他年少时曾遭遇过国学颇有造诣的好老师。很多句子在不知其意的时候已经背诵在肚子里。凡我需要,就能迅速从心里找出一堆好句子来佐证和支撑自己的观念。

他告诉我,他大半辈子只是在不间断经历。

原来问题的根源在此处。

我是腹有诗书万千的阅读器。

他是身体力行生活的亲历者。

我阅读那时,他逐一经历。

我仅在背诵,他正在体验。

我持续吟唱,他已经顿悟。

我渐成呆子,他越发睿智。

我更加迂腐,他早就果敢。

知识在一边,我的行为在另一边。

我可以背一辈子书,然后继续和最经典的句子们天天照面而全无干系。

或者,从此为知识和行为之间搭建1个桥梁。

我竟然想到了毛主席语录:精通在于应用。

应用,是古今书呆子需用一辈子来完成的功课。

力行,已经是不可回避的行为准则。

从此,我开门直接走到阳光底下。不再只重复月光下的冥想。

至此,行走,终于水到渠成。

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