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话说中国-话说中国梦

发布时间:2017-12-27 所属栏目:作文

一 : 话说中国梦

话说中国梦

——韩德强

中国梦得让大多数普普通通的中国人来做,而不是让少数西方型“公知”来做,才能成为全民族的共同理想!

要不要做梦?

有人说不要做梦,做人要现实点。[www.61k.com]白日做梦,一枕黄粱!梦想还能当真?

可是,没有梦想行不行?活得太现实,不见兔子不撒鹰,不见棺材不落泪,缺乏预见力和想象力,又会变得鼠目寸光,谨小慎微。小时工,一手干活,一手数钱,看上去最现实,可谁又真愿意干?

梦,只是一个比喻,甚至是深刻的人生体验。青春少年,正是怀揣梦想,才能吃得起苦,受得了挫折 ,经得起风雨,才能明白人世间的道理,成长为栋梁之材。如果有一天,“梦已经醒来,心不再害怕”,反正成功与否,都是一死,不再执着,不再努力,这人不是成佛便成懒汉了。

个人如此,国家也如此。一个没有梦想的国家,很容易苟且偷生,很容易贪污腐化,很容易四分五裂,很容易被外国列强牵着鼻子走。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。这边,南京大屠杀血流成河;那边,重庆歌舞厅寻欢作乐。这边,C型包围磨刀霍霍;那边,追名逐利浑浑噩噩。这边,祖坟遭掘国体危机;那边,个人至上娱乐至死。

一个曾经信仰共产主义的国度,一个曾经激情燃烧的国度,一个曾经令无数海外中国人自豪的国度,一个曾经有着炽烈中国梦的国度,为何变得如此现实?如此势利?如此颓废?如此放纵?

或许是天道轮回,物极必反。也许,我们曾经透支了信仰,透支了理想,透支了激情。所以,三十多年来,有些中国人变得过于现实了,堕落了,迷失了。中国也就重新变得危机四伏了。

怎么办?哪里跌倒,就在哪里爬起。既然中国诸多问题的根源在于信仰危机,那就得找回信仰,找回理想。问题是,许多人不但失去了信仰,甚至害怕有信仰,怕信仰再一次失控,怕信仰过度挤压私人空间,压缩好不容易得到的个人自由。我看,习总书记正是体察到这种深层社会心理,有意回避了“信仰”一词,而改用较容易为人所接受的“梦”。其实,梦,就是理想,就是信仰,就是希望,就是追求,就是动力。

对此,一些老同志也许并不满意。在共产党领导的国度里,居然不敢理直气壮地提共产主义理想和信仰,而是提什么虚无缥缈的“中国梦”,岂非咄咄怪事!另一些人却相反,“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,连提“中国梦”都害怕。他们公开声称自己没有中国梦,只有个人梦。其中,那些“一夜美国人”早已习惯了诅咒中国,已经或准备逃离中国。

但是,大多数中国人则很喜欢做“中国梦”,做各种各样的“中国梦”。梦,就允许有主观性,允许有模糊性,允许有多样性、多面性。当无数中国人参与了中国梦的讨论、构思和想象,这不就是以大众民主的方式在重建中国认同吗?如果有一天,中国梦变得越来越清晰、越来越强烈,以至成为共同的理想时,这不就意味人类历史上第一次、民主地重建了信仰吗? 当然,两极分化的现实已经相当程度上撕裂了社会。用马克思的话说,阶级地位决定阶级意识。不同的阶级不可能做同一个中国梦。这话看似很有道理,但是,也大可以商榷。新中国成立初期,有四个不同的阶级,工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级,都接受中国共产党的领导,都做同一个中国梦,这就是五星红旗的含义。正是这四个阶级合作的旗帜,激起无数海外华人的自豪和热情,吸引了许多钱学森归国奉献。今天,阶级成分并不比那时增加多少,怎么就不能做同一个中国梦?

同一个阶级才能有同一个梦想,过于强调了经济基础的作用,忽视了上层建筑的巨大反作用。按此逻辑,只有到单一阶级或无阶级社会才能有同一个梦想。那么,现在的一切努力

话说中国 话说中国梦

就只能是立刻消灭阶级差异,立刻消灭私有制。(www.61k.com]这种逻辑,一旦落实到政策上,必然意味着“一大而公”、“纯而又纯”,意味着忽视私有制和私有观念在现实生活中的广泛而深刻的存在,重犯极左的错误。

怎么办?唯一的出路是,承认阶级分化的现实,努力缩小阶级差距。为此,就要有超阶级的中国梦来凝聚社会共识,增强中国社会的精气神,避免社会进一步分裂,进而走共同富裕的道路。

当然,单有精神力量也是远远不够的。要做好中国梦,先得认真反腐败。动真格的了,大家才会有信心,才能激发蕴藏在人们心底的热情。

有人认为,中国梦是宪政梦,不是反腐梦。腐败的根源就是现行体制,因此,真正的、彻底的反腐败就必须进行彻底的政治体制改革。我看,这是一种右倾幼稚病。正如一个人得了重病,负责任的医生总是会千方百计延长病人的寿命,而不会轻易地说,病的根源在于人体基因,要治病必须换基因,必须杀死现有的腐败肌体。

仍然用治病救人的比喻,重建中国梦相当于扶正,反腐败相当于祛邪。扶正祛邪,缺一不可,则危情可解,生命可以重新焕发活力。许多人总以封建社会看待今日中国,即便如此,中国也不是到了非死不可的地步。一个封建王朝,寿命短则百年,长则二三百年。据此判断,中国亦尚在王朝前期,只是前期或禁欲过度,或纵欲无度,以致疾病缠身。但身体元气尚存,一旦治疗得法,走上正道,还大有前途。这就是社会中医的思路。

遗憾的是,许多知识分子受西医思维影响过深,只知道开刀动手术,轻言宪政或革命,轻言休克疗法。正是受此“新思维”影响,苏联解体了,国民经济一落千丈,社会动荡不安,人民生活水平严重下降,世界第二工业强国沦落为任人宰割的资源大国。

因此,中国梦得让大多数普普通通的中国人来做,而不是让少数西方型“公知”来做。这些公知也很敏感。中国梦,是中国人的梦,必然带有强烈的民族主义特点,不具有普世价值。五四时期的知识分子一度相信普世价值,相信公理战胜强权,相信“德先生”和“赛先生”,结果,这个普世价值梦被巴黎和会打碎,爆发了五四运动。如果说,那时候的知识分子只是幼稚,那么,今日的许多“公知”则恐怕不单是幼稚,而是揣着明白装糊涂,在给什么强国带路呢。

说了这么多,还没有说说我的中国梦。记得大约在2008年,我去首都师范大学做过一场讲座,题目是:强大、公正、民主、法治、高尚——未来社会新展望。那就是我的中国梦!

点评

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二 : 话说中国梦

  我仰望天空,《我的中国梦》如何写呢?我苦恼着。

  “实现中华民族的伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的想。”2012年11月习近平总书记参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时如是说。于是梦想的火焰又一次被燃起,可我不太懂。

  我向妈妈求救:“妈妈,你的中国梦是什么?”妈妈眉开眼笑地说:“我希望中国是强大的、和谐的、温暖的、美丽的…。。”我还是一头雾水。

  “具体地说,妈妈希望每个中国人以礼待人,让人间处处充满爱;我希望再偏辟的角落也能享受到国家教育普及的阳光。”“我知道了,我说一个,我希望未来的天空是碧蓝的,河流是清澈的,处处绿树成荫,鲜花遍地。”我插话道。“说得好,还有吗?”我冥思一想,兴奋地补充道:“我希望中国不再有穷人,不再有治不好的病。还有我希望台湾早日回归祖国妈妈的怀抱……”妈妈轻轻地抚摸着我的头,脸上露出了欣喜的微笑,我似懂非懂地也跟着笑了。

  “你知道吗?这个伟大的中国梦凝聚着无数仁人志士的艰苦奋斗和无私奉献,有虎门销烟的林则徐;有开创新中国的毛泽东;有水稻之父袁隆平;有试飞英雄李中华……”妈妈娓娓道来。突然,我困惑不解了:“可我不是伟人,如些大的中国梦,小小的我能做些什么呢?”妈妈拉起我的手,语重心长地说:“有梦想谁都了不起,有勇气就会有奇迹。中国需要如助推剂般的伟人,也离不开13亿中国同胞的拼搏努力,俗话说众人拾柴火焰高。”我还在困惑中,妈妈继续意味深长地说:“而你能做得很多。当你坚持遵守交规时,你的脚就踏出了文明中国梦的足迹;当你拾起路上的纸张时,你的手已经为美丽中国梦画上了一笔;当你细读一本好书时,你的头脑已经为强大中国梦养精蓄锐了……”

  我恍然大悟,原来不论是名人权贵还是小人物,每个人小小的梦想组合起来就是中华民族的复兴之梦、强盛之梦。每个人的善行善言都是中国梦星空中的一颗颗星星,让我们从现在开始,从我开始,从小事开始用自己的行动去践行中国梦。

  我再次仰望天空,心想:只要13亿中国人胸怀理想,脚踏实地,顽强拼搏,我们就一定能够拥抱美丽的中国梦!

 

    四年级:陈欣

三 : 话说中国梦

话说中国梦

陡岗中学 初一(1)雍和缘  指导老师  陈付梅

梦想是一种对自己的期望,梦想是一种对未来的承诺。梦想是美丽的,它是心底最美的期望。

孔子被后人称为大贤至圣,然而在我看来,他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国,礼崩乐坏,道德失范,战火纷飞,天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心,为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张,他周游列国,开馆授徒,陷于困厄而不屈,遭遇讥讽而不坠,坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏,长沮桀溺的嘲弄,墨家高人的排挤,都不曾使他动摇。“君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”他就是这样,明知世道艰难,不可能实现自己的抱负,仍要四处游说,试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗,却如日月,照耀历史。

莫言,他以更大的耐心去挖掘身边的人物,去记录身边的故事。一年年的积累,他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说,并在XX年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后,他谦逊地说我只是一个讲故事的人。

成功了而不是忘乎所以,成功了而不是傲视天下,那是莫言做到的,那也是我的梦想。登上高峰以后,不是春风得意马蹄轻,而是谦虚而踏实;不是止步不前,而是扬鞭策马,一路长驱,永无止境。

中国梦本该如此,宠辱不惊,熟视岁月如流,有雪底苍松的不屈,有僻地兰草的淡泊,只为青山不放松。怀揣我的中国梦,不以物喜,不以己悲,携长风,浩荡而去,昂首挺胸风沙渡。

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