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待价而沽-滴滴曾经的美国盟友Lyft待价而沽 Uber说它出20亿美元不能更多了

发布时间:2018-04-22 所属栏目:科技

一 : 滴滴曾经的美国盟友Lyft待价而沽 Uber说它出20亿美元不能更多了

  打车生意在美国也不好做了。

  美国第二大打车公司 Lyft 近期正寻求买主。其潜在买家包括了苹果、Google、通用汽车公司,甚至是他的头号竞争对手 Uber。Lyft 提出以 90 亿美金出售公司,但这个价格没有引起买家们的兴趣。

  Uber 高管在过去几周一直对投资者表示,不会支付超过 20 亿美金来收购 Lyft。这数字与 Lyft 想要的 90 亿美金相距甚远。Lyft 发言人对此表示,“行业内并不缺少自相矛盾的传言,我们不发表评论。”

  其实在 2014 年 Uber 就曾考虑收购 Lyft,但 Uber CEO 特拉维斯·卡兰尼克(Travis Kalanick)不支持这项交易,他认为这会让 Uber 面临反垄断审查。

  

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  早前有报道指出,向 Lyft 注资 5 亿美元的通用汽车公司有意收购 Lyft,但 Lyft 选择进行融资,拒绝收购建议。给 Lyft 投资 5 亿美元的通用汽车获得了 9% 的股权,成为了公司大股东之余,其总裁还成为了 Lyft 董事会成员。在这一轮融资后,Lyft 估值为 55 亿美金。

  Lyft 公司发言人表示,公司目前有 14 亿美元的现金流。拥有充足现金流的 Lyft 断不会轰然倾倒,但也很难在打车市场与 Uber 竞争。虽然今年 5 月份公司还宣布开始测试自动驾驶车队,但 Uber 在8 月底就开始启动自动驾驶汽车计划了。

  在今年 7 月 Uber 将中国业务出售给滴滴后,滴滴在国外的盟军面临着更多的困难。去年 9 月份滴滴给 Lyft 投了 1 亿美金来对付当时的共同对手 Uber。但今年滴滴、Uber 就结成 35 亿美元的同盟,合并之后 Uber 可以获得滴滴 17.7% 的收益,Uber 的中国业务则以 10 亿美金的价格出售给滴滴。之前 Uber 把大量的时间金钱都投入在与滴滴抢夺中国市场,现在退出中国市场的 Uber 肯定会把原先在中国花费的精力全盘投入其他国家市场,在美国继续巩固它的领头姿态。

  滴滴收购 Uber 中国业务,作为回报 Uber 将持有滴滴 5.89% 的股权。而由于去年 9 月份滴滴给 Lyft 投了 1 亿美金,并持有相应股份,所以 Uber 也很有可能持有 Lyft 的部分股份。

  即便将中国业务出售给了滴滴,但没有任何迹象表明 Uber 会停下扩张的脚步,它一定会力求独占美国市场,至少也是把 Lyft 打得构不成威胁。在这种情况下,Lyft 寻找买家可能是最好的选择。

二 : 待价而沽的意思,造句

【拼音】:dàijiàérgū

【解释】:待价:等高价出售。沽:卖。等待好的价钱出售。比喻怀才待用或待机而行。

【出自】:《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”

【示例】:茅盾《虹》一:“象中世纪骑士那样站在虹的桥上,高揭着什么怪好听的旗号,而实在只是出风头,或竟是~。”

【语法】:偏正式;作谓语、宾语、定语;

【褒贬】:中性词

【英语】:waitfortherightpricetosell;expecttosellatahighprice;waitforthehighestbid;waitforagoodpricetosell

待价而沽的近义词

奇货可居 囤积居奇 善价而诂 善贾而沽 席珍待聘

待价而沽的反义词

毛遂自荐 坐失良机

待价而沽造句

如果文明可以待价而沽的话,那么道德就可以减价拍卖了。

许多商贩把废铜废铁囤积起来待价而(www.61k.com)沽

这件瓷器是这间古董店里的镇店之宝,老板把它放在店铺中央待价而沽

许多大学生毕业后都兼职一些工作待价而沽,希望能找到一份更让自己满意的工作。

三 : 《待贾而沽》教案

教学目标:
一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句;
二、通过根据每章内容,对各章节进行归类,及讨论练习来理解待价而沽的含义;
三、学生通过查阅字典和其它资料自学本课,掌握字词,再以教师引导提出问题,学生交流,培养学生自主和合作学习的能力。
教学重点:
结合孔子的生平理解他待贾而沽的真正含义。
教学难点:
如何在翻译、注解的情况下落实文言词句
课时安排:
二课时
教学过程:
第一课时
一、导入
二、学生朗读课文
三、疏通文意,并给每章写一则点评。
学生借助工具书,解决并且掌握文言词句。
具体讲解时可参照以下:
【原文】 
子畏于匡(1),曰:“文王(2)既没,文不在兹(3)乎?天之将丧斯文也,后死者(4)不得与(5)于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何(6)?” (9•5)
【注释】 
(1)畏于匡:匡,地名,在今河南省长垣县西南。畏,受到威胁。公元前496年,孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像,匡人误以孔子就是阳虎,所以将他围困。 
(2)文王:周文王,姓姬名昌,西周开国之君周武王的父亲,是孔子认为的古代圣贤之一。 
(3)兹:这里,指孔子自己。 
(4)后死者:孔子这里指自己。 
(5)与:同“举”,这里是掌握的意思。 
(6)如予何:奈我何,把我怎么样。 
【译文】 
孔子被匡地的人们所围困时,他说:“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化,那我就不可能掌握这种文化了;上天如果不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?” 
【评析】 
外出游说时被围困,这对孔子来讲已不是第一次,当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念,他强调个人的主观能动作用,认为自己是周文化的继承者和传播者。不过,当孔子屡遭困厄时,他也感到人力的局限性,而把决定作用归之于天,表明他对“天命”的认可。
【原文】 
子曰:“天生德于予,桓魋(1)其如予何?” (7•23)
【注释】 
(1)桓魋:魋,音tuí,任宋国主管军事行政的官——司马,是宋桓公的后代。 
【译文】 
孔子说:“上天把德赋予了我,桓魋能把我怎么样?” 
【评析】 
公元前492年,孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后,带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式,桓魋砍倒大树,而且要杀孔子,孔子连忙在学生保护下,离开了宋国,在逃跑途中,他说了这句话。他认为,自己是有仁德的人,而且是上天把仁德赋予了他,所以桓魋对他是无可奈何的。
【原文】 
仪封人(1)请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰:“二三子何患于丧(3)乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎(4)。” (3•24)
【注释】 
(1)仪封人:仪为地名,在今河南兰考县境内。封人,系镇守边疆的官。 
(2)从者见之:随行的人见了他。 
(3)丧:失去,这里指失去官职。 
(4)木铎:木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 
【译文】 
仪这个地方的长官请求见孔子,他说:“凡是君子到这里来,我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说:“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以孔夫子为圣人来号令天下。” 
【评析】 
孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一。他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至极了。
【原文】 
子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”(13•10) 
【译文】 
孔子说:“如果有人用我治理国家,一年便可以搞出个样子,三年就一定会有成效。”
【原文】 
子曰:“君子疾没世(1)而名不称焉。” (15•20)
【注释】 
(1)没世:死亡之后。 
【译文】 
孔子说:“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”
【原文】 
子贡曰:“有美玉于斯,韫匵(1)而藏诸?求善贾(2)而沽诸?”子曰:“沽(3)之哉,沽之哉!我待贾者也。” (9•13)
【注释】 
(1)韫匵:音yùn dù,收藏物件的柜子。 
(2)善贾:识货的商人。 
(3)沽:卖出去。 
【译文】 
子贡说:“这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找一个识货的商人卖掉呢?”孔子说:“卖掉吧,卖掉吧!我正在等着识货的人呢。” 
【评析】 
“待贾而沽”说明了这样一个问题,孔子自称是“待贾者”,他一方面四处游说,以宣传礼治天下为己任,期待着各国统治者能够行他之道于天下;另一方面,他也随时准备把自己推上治国之位,依靠政权的力量去推行礼。因此,本章反映了孔子求仕的心理。
【原文】 
公山弗扰(1)以费畔,召,子欲往。子路不悦,曰:“末之也已(2),何必公山氏之之也(3)。”子曰:“夫召我者,而岂徒(4)哉?如有用我者,吾其为东周乎(5)?” (17•5)
【注释】 
(1)公山弗扰:人名,又称公山不狃,字子洩,季氏的家臣。 
(2)末之也已:末,无。之,到、往。末之,无处去。已,止,算了。 
(3)之之也:第一个“之”字是助词,后一个“之”字是动词,去到的意思。 
(4)徒:徒然,空无所据。 
(5)吾其为东周乎:为东周,建造一个东方的周王朝,在东方复兴周礼。 
【译文】 
公山弗扰据费邑反叛,来召孔子,孔子准备前去。子路不高兴地说:“没有地方去就算了,为什么一定要去公山弗扰那里呢?”孔子说:“他来召我,难道只是一句空话吗?如果有人用我,我就要在东方复兴周礼,建设一个东方的西周。”
【原文】 
佛肸(1)召,子欲往。子路曰:昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟(2)畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷(3);不曰白乎,涅(4)而不缁(5)。吾岂匏瓜(6)也哉?焉能系(7)而不食?” (17•7)
【注释】 
(1)佛肸:音bìxī,晋国大夫范氏家臣,中牟城地方官。 
(2)中牟:地名,在晋国,约在今河北邢台与邯郸之间。 
(3)磷:损伤。 
(4)涅:一种矿物质,可用作颜料染衣服。 
(5)缁:音zī,黑色。 
(6)匏瓜:葫芦中的一种,味苦不能吃。 
(7)系:音jì,结,扣。 
【译文】 
佛肸召孔子去,孔子打算前往。子路说:“从前我听先生说过:‘亲自做坏事的人那里,君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛,你却要去,这如何解释呢?”孔子说:“是的,我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗?不是说洁白的东西染也染不黑吗?我难道是个苦味的葫芦吗?怎么能只挂在那里而不给人吃呢?”
【原文】 
子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见(1),无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” (8•13)
【注释】 
(1)见:音xiàn,同现。 
【译文】 
孔子说:“坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱,是耻辱;国家无道而自己富贵,也是耻辱。” 
【评析】 
这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见,无道则隐”;“用之则行,舍之则藏”,这是孔子为官处世的一条重要原则。此外,他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起,这才是为官的基点。
【原文】 
子曰:“宁武子(1),邦有道则知,邦无道则愚(2),其知可及也,其愚不可及也。” (5•21)
【注释】 
(1)宁武子:姓宁名俞,卫国大夫,“武”是他的谥号。 
(2)愚:这里是装傻的意思。 
【译文】 
孔子说:“宁武子这个人,当国家有道时,他就显得聪明,当国家无道时,他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到,他的那种装傻别人就做不到了。 
【评析】 
宁武子是一个处世为官有方的大夫。当形势好转,对他有利时,他就充分发挥自己的聪明智慧,为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化,对他不利时,他就退居幕后或处处装傻,以便等待时机。孔子对宁武子的这种做法,基本取赞许的态度。
【原文】 
子曰:“道不同,不相为谋。” (15•40)
【译文】 
孔子说:“主张不同,不互相商议。”
【原文】 
阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4)。
谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦(5),可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟(6)失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与(7)。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。” (17•1)
【注释】 
(1)阳货:又叫阳虎,季氏的家臣。 
(2)归孔子豚:归,音kuì,赠送。豚,音tún,小猪。赠给孔子一只熟小猪。 
(3)时其亡:等他外出的时候。 
(4)遇诸涂:涂,同“途”,道路。在路上遇到了他。 
(5)迷其邦:听任国家迷乱。 
(6)亟:屡次。 
(7)与:在一起,等待的意思。 
【译文】 
阳货想见孔子,孔子不见,他便赠送给孔子一只熟小猪,想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时,往阳货家拜谢,却在半路上遇见了。阳货对孔子说 :“来,我有话要跟你说。”(孔子走过去。)阳货说:“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱,这可以叫做仁吗?”(孔子回答)说:“不可以。”(阳货)说:“喜欢参与政事而又屡次错过机会,这可以说是智吗?”(孔子回答)说:“不可以。”(阳货)说:“时间一天天过去了,年岁是不等人的。”孔子说:“好吧,我将要去做官了。”

第二课时
一、检查巩固上节课所学
解释下列红色的词语或翻译红色的句子
• 子畏于匡
• 文王既没,文不在兹乎?
• 天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也
• 匡人其如予何?
• 二三子何患于丧乎?
• 天将以夫子为木铎
• 期月而已可也
• 有美玉于斯,韫椟而藏诸?
• 公山弗忧以费畔
• 末之也已
• 何必公山氏之之也
• 而岂徒哉?
• 昔者由也闻诸夫子曰
• 亲于其身为不善者
• 不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁
• 宁武子,邦有道,则知
• 归孔子豚
• 孔子时其亡也
• 遇于塗
• 怀其宝而迷其邦
• 好从事而亟失时,可谓知乎
• 岁不我与

二、思考:
1、孔子认为自己是一个怎样的人?
2、孔子认为像自己这样的人就不应该成为___、_____一类的东西,而应该立即出仕。为了出仕,便去投靠_____、_____。孔子出仕的目的是________、_____、_____、_______。为了传播自己的学说,他在___被扣留,在___差点被杀。 
• 课外查阅资料:孔子还在哪些国家做过官?在游说过程中还遭受过哪些厄运?

三、小组讨论:
1、孔子一心渴望做官,可为什么却几乎没能做成什么大官?
2、有人说只要有官做,不管是谁让孔子去做官,孔子都愿意。你是怎么看待这一问题的?
3、孔子渴望做官的思想对后世有什么重大影响?

附录:孔子和阳货
阳货,又叫阳虎,是鲁国大夫季平子的家臣,长得很像孔子。季氏曾几代掌握鲁国朝政,而阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后,阳货专权,管理鲁国的政事。后来阳货与公山弗扰共谋杀害季桓子,事败后逃往晋国。
 阳货掌权时,很想拉拢孔子。他几次想见孔子,都被孔子拒绝了。有一天阳货去见孔子,孔子不在,阳货就留下了一只火腿。那时候,火腿是上流社会人和人之间交往的一种高级礼物,孔子觉得“来而不往非礼也”,但又不愿见到阳货,于是只好趁阳货出门的时候去回拜,没想到回来的路上还是遇见了阳货……
孔子生平
孔子早年丧父,家境衰落。年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。 
孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的,都收为学生。如颜渊、曾点、子路、冉有、子贡等都是孔子第一批学生。
鲁国自宣公以后,政权落在以季氏为首的三桓手中。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱,孔子离鲁至齐。
孔子在齐不得志,遂又返鲁,“退而修诗书礼乐,弟子弥众”。
其时鲁国政权掌握在季氏手里,而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫的现状,不愿出仕。
鲁定公九年(前5XX年)阳货被逐,孔子才见用于鲁,被任命为中都宰,后来又由中都宰迁司空,再升为大司寇。
孔子仕鲁,齐人闻而惧,恐鲁强而并己,乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐,三日不听政。孔子政治抱负难以施展,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。
先至卫国,始受卫灵公礼遇,后又受监视,恐获罪,将去陈。经过匡地时,被围困五天。解围后原想去晋,因晋内乱而未往,只得又返回卫。 
后卫国内乱,孔子离开卫国经曹去宋国。宋司马桓魋欲杀孔子,孔子只得微服过宋经郑至陈。
后来因楚昭王来聘孔子,陈、蔡大夫不让孔子去楚国,围困孔子,致使其绝粮七日。解围后孔子至楚,不久楚昭王死。
卫出公欲用孔子。孔子返卫后,孔子虽受“养贤”之礼遇,但仍不见用。
鲁哀公十一年(前484年)冉有归鲁,率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁。孔子归鲁后,鲁人尊以“国老”,开始鲁哀公与季康子常以政事相询,但终不被重用。
孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年),孔子卒,葬于鲁城北泗水之上。 

四 : 待贾而沽的故事

【拼音】dài jiǎ ér gū

【成语故事】春秋时期,孔子自认为当权者会推行他的仁政,在鲁国任职期间,鲁君受到季氏的控制,他只有感叹:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”鲁君没有重用他,他说:“邦有道,则仕;邦无道,则行。”于是抱着“待贾而沽”的念头去周游列国。

【典故】子贡曰:‘有美玉於斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。’  语本《论语·子罕》

【释义】等待善价出售,也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。

【用法】作谓语、宾语、定语;指等待时机

【近义词】待价而沽、善贾而沽

【英文】waitforagoodpricetosell

五 : 待价而沽的故事

【注音】dài jià ér gū

【成语故事】春秋时期,孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张,没有人接受并重用他,他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子,孔子毫不迟疑地回答:“卖掉它,卖掉它,我正在等待识货的人出现呢。”

【出处】沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。  《论语·子罕》

【解释】沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

【用法】作谓语、宾语、定语;指等待时机

【相近词】善价而沽、席珍待聘

【反义词】坐失良机

【其它使用】

◎ 洽谈会上"待价而沽"的飞机、汽车、船舶、电脑、彩色电视机、电梯和成套的机电设备等,占据了展出厅相当一部分的面积。

◎ 喜喜这种让人看起来很另类的性格,在许多大男人小男人眼里真是魅力无穷,他们私下议论说喜喜的气质简直是空前绝后,于是就有几个自认为很帅哥的向喜喜大献殷勤,可是几番接触下来,一个个皆无功而返,这原因除了喜喜妈把喜喜作为奇货要待价而沽外,

本文标题:待价而沽-滴滴曾经的美国盟友Lyft待价而沽 Uber说它出20亿美元不能更多了
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