一 : 孙文海：孙文海-简介，孙文海-参考资料
孙文海先生是寰慧投资(GGV)的合伙人，之前是德丰杰全球创投基金(ePlanet Ventures)执行董事。
孙文海_孙文海 -简单介绍
自2002年初加入ePlanet以来，孙先生参与了基金北京代表处的设立，并先后领导和参与完成了十几项国内的投资，其中包括空中网（2004年纳斯达克上市）、龙旗集团（2005年新加坡上市）、分众传媒（2005年纳斯达克上市）、奔思达半导体、鼎芯半导体、捷报宽频娱乐、银河传媒、开拓天际、中国博客网、方泰科技和海辉软件。目前，孙先生同时担任奔思达半导体、鼎芯半导体、捷报宽频娱乐、银河传媒、开拓天际和中国博客网的董事。
在加入德丰杰之前，孙文海先生曾在中国国际金融有限公司工作近一年，参与了包括中石化A股上市在内的数个融资项目。在此之前，孙先生曾任某国家大型企业的工程师及项目经理职务。
2008年1月德丰杰全球创投基金(ePlanet Ventures)执行董事孙文海低调地离开了原东家，以合伙人的身份加入了寰慧投资(GGV)。
孙文海先生获得清华大学MBA学位以及北京科技大学机械电子工程专业学士学位。
孙文海_孙文海 -参考资料
[1] 新浪科技
二 : 《巫山云雨》：《巫山云雨》-基本资料，《巫山云雨》-剧情简介
《巫山云雨》是第六代导演章明的处女作。它与贾樟柯的《小武》、吕乐的《赵先生》并称为大陆九十年代最好的三部地下电影。影片在柏林电影节上，被认为是“迄今收到的最美丽的影片之一”。本片编剧是著名先锋作家朱文，监制是第五代导演田壮壮。
巫山云雨_《巫山云雨》 -基本资料
《巫山云雨》讲述的麦强是巫峡边的1个信号工，他孤单一人，生活寂寞。一天，他的朋友马兵带来1个女孩丽丽，想让他消遣一下，麦强却未越雷池1步。在麦强的梦里有1个女人。陈青是巫山城“仙客来”旅社的老板，她不到三十就死了丈丈，带着儿子艰苦度日。旅社经理老莫几年来一直帮助她，但陈青不愿和他这样不明不白地相处。户警吴刚在准备结婚时，老莫前来向他举报，说有人强奸了陈青，但陈青否认了此事。
剧情 影片背景为新时代三峡建设时期。老实内向的大龄青年麦强是三峡岸边1个航道信号工，他常的梦中总有同样1个女人向他微笑。而陈青是三峡边区一旅馆的服务员，因丈夫去世，独自带着孩子苦度时光。偶然的1个机会，麦强遇到了她，惊喜地发现她就是自己的梦中情人，并身不由己地强奸了她。麦强以强奸罪被逮捕，陈青却去说自己不是被迫。
在长江三峡大坝工程开工时期，长江沿岸许多地方变成库区，一切将被淹没。三峡边的1个信号台上，有1个叫麦强的人。他性格内向，三十岁了还过着单身生活。信号台的生活很单调，但他似乎已经习惯了。
麦强的朋友马兵认为生活中没有女人不行，就给他带来了丽丽，但是麦强对丽丽不感兴趣，他经常做1个同样的梦，梦中有1个女人向他微笑。
麦强与丽丽单独在一起1个晚上，但是并没有干什么。
陈青是三峡边上1个小旅社的服务员，年纪轻轻死了丈夫，一人带着儿子苦度时光。她工作不顺心，有时还受顾客的气，而经理老莫自以为是陈青的守护神，经常照顾她，向她献殷勤。然而这一切都不能令她愉快，她总是1个人对着江水发呆。她想离开这里，摆脱老莫。她似乎总听到有个声音在召唤她。
一天，1个人酒后偶然的一句玩笑话，使这2个顺着各自的轨道生活的人意外地相遇了。麦强惊喜地发现陈青就是他梦中的人。麦强和她睡了觉，还留下了身上所有的钱。老莫把这件事理解为强奸并告到派出所。正准备结婚的警察吴刚负责调查这个案子。麦强被关了，但陈青最终却告诉警察吴刚说她不是被迫的。问题的性质改变了，这成了陈青的作风问题。麦强被放了，从此陈青成了众矢之的，她的日子比以前更难熬了。
一天，麦强从马兵口中得知自己给陈青带来的痛苦，他再也不能平静地呆在自己工作的信号台，他毅然游长江，不顾一切地来到了陈青身边……
巫山云雨_《巫山云雨》 -剧情简单介绍
在长江三峡大坝工程开工时期，长江沿岸许多地方变成库区，一切将被淹没。三峡边的1个信号台上，有1个叫麦强的人。他性格内向，三十岁了还过着单身生活。信号台的生活很单调，但他似乎已经习惯了。麦强的朋友马兵认为生活中没有女人不行，就给他带来了丽丽，但是麦强对[www.61k.com]丽丽不感兴趣，他经常做1个同样的梦，梦中有1个女人向他微笑。麦强与丽丽单独在一起1个晚上，但是并没有干什么。
陈青是三峡边上1个小旅社的服务员，年纪轻轻死了丈夫，一人带着儿子苦度时光。她工作不顺心，有时还受顾客的气，而经理老莫自以为是陈青的守护神，经常照顾她，向她献殷勤。然而这一切都不能令她愉快，她总是1个人对着江水发呆。她想离开这里，摆脱老莫。她似乎总听到有个声音在召唤她。一天，1个人酒后偶然的一句玩笑话，使这2个顺着各自的轨道生活的人意外地相遇了。麦强惊喜地发现陈青就是他梦中的人。麦强和她睡了觉，还留下了身上所有的钱。老莫把这件事理解为强奸并告到派出所。正准备结婚的警察吴刚负责调查这个案子。麦强被关了，但陈青最终却告诉警察吴刚说她不是被迫的。问题的性质改变了，这成了陈青的作风问题。麦强被放了，从此陈青成了众矢之的，她的日子比以前更难熬了。一天，麦强从马兵口中得知自己给陈青带来的痛苦，他再也不能平静地呆在自己工作的信号台，他毅然游长江，不顾一切地来到了陈青身边。
巫山云雨_《巫山云雨》 -导演阐述
《巫山云雨》受邀参加第十二届影展。中华人民共和国的这位年轻导演明确宣布他属于自然主义潮流的一部分。确实如此吗？
访谈：
问：你受过什么教育？
答：我可能是第六代的一部分，在陈凯歌、张艺谋他们之后的一批人……88年到91年期间我在北京电影学院(blog)读书。毕业后就在那里教书，同时做些电视剧。比如《为了告别的聚会》(1992)、《凤凰琴》(1993)和《红船》(1994)。比较主旋律的。
问：你的处女作《巫山云雨》的投资是哪里来的？
答：是以前一起学美术的1个朋友。现在他又搞房地产又搞证券，还有高速公路，钱很多的样子。以前都是国家出钱。所以都要有统一思想。1个占主导地位的意识形态。所以题材有限，就那么几个，一成不变。所以中国电影不够多样化，观众也就不多。大概三年以来，政府不再普遍投资电影，大家都得找私人资金。这样一来个人表达的自由更大一点。然后就是要与无比强大的美国电影做斗争。一切都正在改变中。
问：你的影片有种现实主义的努力，几乎是自然主义的。
答：我想拍摄真实。我的影片很舒缓。就象真实的生活，普通人的生活，而不象有钱人或高等人的生活。可能观众有限。我还是希望能打动一批有文化的观众。这部影片已经获得国内外发行许可证，不久就要在中国公映。刚在柏林电影节“青年论坛”放映过，反应非常热烈。蒙彼利埃这里的法国观众好象更宁静内向。
问：你不怕自诩精英？
答：不。我想真实就是现实。并不是说纪录片或真实电影，那些作品也脱离不了主观性。我设法做到最可信。电影还是能做到的，电视很难。电视还是政府出资、所有展现的内容和说出来的话都受到严格控制。一部影片，要成为好影片，就是要以它那个时代的制作手段、反映出那个社会想要表达的东西。比如《本能》就会很快老去，因为它完全脱离现实，与我这次在柏林电影节回顾单元看到威廉·怀勒的影片截然不同。
部分中国电影人曾经试图抄袭西部片。不可能成功，完全不是我们人民的题材。可能有点形式上的可以借鉴的，但真做西部片，简直是发疯。中国最流行的还是家庭伦理剧。是我们的传统。我们80%人口在农村。尽管如此，电影还应当多样化。我选择了1个适合我的方向。其他人的其它方向当然也有他们的道理。
影片中的强奸，交给观众去评判是否真实、谁有责任。应该说围绕它分成3个视点来讲述，可能受到《罗生门》等经典作品的部分影响。
巫山云雨_《巫山云雨》 -影片导演
章明
1961年出生，早先在西南师范大学攻读油画专业，这为他的形象思维和造型观念奠定了坚实的基础。1989年他考取了北京电影学院导演系的研究生，在学期间，他刻苦勤奋，博览了大量的中外电影理论和经典影片。1991年获得硕士学位后留校任教，此后他拍摄过多部电视连续剧，其中，1992年的《为了聚会的告别》荣获“飞天”二等奖，“荧屏”一等奖，1993年还曾主演过电视连续剧《凤凰琴》，章明多次参加与电视剧的创作经历，为他在银幕上施展身手积累了经验，并作了充分的准备。
巫山云雨_《巫山云雨》 -所获获奖
都灵影展继续着它与亚洲电影的爱情故事。11月15-23日举行的第14届都灵国际青年电影节第四次将大奖授予一部说中文的影片。
中国大陆导演章明的影片《巫山云雨》经国际评委会投票选为最佳影片。评委为以下导演：伊兹旺·加尔（匈牙利）、奥蕾丽·格里马帝（意大利）、莫森·马克马巴夫（伊朗）、宁赢（中国）和罗伯特·扬·威斯帝克（荷兰）。这部孤独、力量含蓄的影片同时获得国际影评人协会奖。
巫山云雨_《巫山云雨》 -精彩影评
有些影片开头的简朴很骗人。《巫山云雨：在期待之中》就是这样的情况。用孤独、婚姻、嫉妒把极其平庸的故事包裹起来，章明象剥笋一样一层层地叙述……
淡而无味：云雨翻腾、覆为何物？故事中心地点是一家旅舍，情节围绕它展开。旅舍里住着个叫陈青的寡妇，期待再婚。长江边信号台的工人麦强来城里，到旅社呆过一会儿，好象和1个女人。然后是有人告发，麦强牵涉进来，罪名是强奸，但可能只不过是旅舍经理杜绝别人走近他前台服务员的某种嫉妒。结局是麦强被释放了……
坦率地说章明的这部影片实在是走钢丝那样的技艺游戏。象黑泽明在《七武士》中的技艺游戏，空气中漂浮着卡夫卡的味道，摄影机则象贾姆什的影片《地球之夜》。在日常生活骗人的平庸表面之后，这个35岁的青年导演细密地编织了一张足以缠死人的茧网。社会背景，即那个小城即将被水坝蓄水淹没，只占据次要地位。其实《巫山云雨》重要的是叙述组织起来的方式：谁在讲，故事如何前进，摄影窥视的眼睛在哪里？把不同人物之所见切割开来，影片就是对语言的思考，对人为的思考，对语言创造意义的能力的思考。
影片开头部分形式创造的意图并未彻底贯彻下来。但中国电影中的青年力量已经再次向我们展示了他们的创新能力。影片曾有三处规律性地出现了(死)鱼，技艺游戏只是谜面，谜底最终会否凸显……全在观众自己领会。
三 : 《巫山云雨》：《巫山云雨》-基本资料，《巫山云雨》-剧情简介
《巫山云雨》是第六代导演章明的处女作。它与贾樟柯的《小武》、吕乐的《赵先生》并称为大陆九十年代最好的三部地下电影。影片在柏林电影节上，被认为是“迄今收到的最美丽的影片之一”。本片编剧是著名先锋作家朱文，监制是第五代导演田壮壮。
巫山云雨是什么意思_《巫山云雨》 -基本资料
《巫山云雨》讲述的麦强是巫峡边的1个信号工，他孤单一人，生活寂寞。一天，他的朋友马兵带来1个女孩丽丽，想让他消遣一下，麦强却未越雷池1步。在麦强的梦里有1个女人。陈青是巫山城“仙客来”旅社的老板，她不到三十就死了丈丈，带着儿子艰苦度日。旅社经理老莫几年来一直帮助她，但陈青不愿和他这样不明不白地相处。户警吴刚在准备结婚时，老莫前来向他举报，说有人强奸了陈青，但陈青否认了此事。
剧情 影片背景为新时代三峡建设时期。老实内向的大龄青年麦强是三峡岸边1个航道信号工，他常的梦中总有同样1个女人向他微笑。而陈青是三峡边区一旅馆的服务员，因丈夫去世，独自带着孩子苦度时光。偶然的1个机会，麦强遇到了她，惊喜地发现她就是自己的梦中情人，并身不由己地强奸了她。麦强以强奸罪被逮捕，陈青却去说自己不是被迫。
在长江三峡大坝工程开工时期，长江沿岸许多地方变成库区，一切将被淹没。三峡边的1个信号台上，有1个叫麦强的人。他性格内向，三十岁了还过着单身生活。信号台的生活很单调，但他似乎已经习惯了。
麦强的朋友马兵认为生活中没有女人不行，就给他带来了丽丽，但是麦强对丽丽不感兴趣，他经常做1个同样的梦，梦中有1个女人向他微笑。
麦强与丽丽单独在一起1个晚上，但是并没有干什么。
陈青是三峡边上1个小旅社的服务员，年纪轻轻死了丈夫，一人带着儿子苦度时光。她工作不顺心，有时还受顾客的气，而经理老莫自以为是陈青的守护神，经常照顾她，向她献殷勤。然而这一切都不能令她愉快，她总是1个人对着江水发呆。她想离开这里，摆脱老莫。她似乎总听到有个声音在召唤她。
一天，1个人酒后偶然的一句玩笑话，使这2个顺着各自的轨道生活的人意外地相遇了。麦强惊喜地发现陈青就是他梦中的人。麦强和她睡了觉，还留下了身上所有的钱。老莫把这件事理解为强奸并告到派出所。正准备结婚的警察吴刚负责调查这个案子。麦强被关了，但陈青最终却告诉警察吴刚说她不是被迫的。问题的性质改变了，这成了陈青的作风问题。麦强被放了，从此陈青成了众矢之的，她的日子比以前更难熬了。
一天，麦强从马兵口中得知自己给陈青带来的痛苦，他再也不能平静地呆在自己工作的信号台，他毅然游长江，不顾一切地来到了陈青身边……
（www.61k.com)巫山云雨是什么意思_《巫山云雨》 -剧情简单介绍
在长江三峡大坝工程开工时期，长江沿岸许多地方变成库区，一切将被淹没。三峡边的1个信号台上，有1个叫麦强的人。他性格内向，三十岁了还过着单身生活。信号台的生活很单调，但他似乎已经习惯了。麦强的朋友马兵认为生活中没有女人不行，就给他带来了丽丽，但是麦强对丽丽不感兴趣，他经常做1个同样的梦，梦中有1个女人向他微笑。麦强与丽丽单独在一起1个晚上，但是并没有干什么。
陈青是三峡边上1个小旅社的服务员，年纪轻轻死了丈夫，一人带着儿子苦度时光。她工作不顺心，有时还受顾客的气，而经理老莫自以为是陈青的守护神，经常照顾她，向她献殷勤。然而这一切都不能令她愉快，她总是1个人对着江水发呆。她想离开这里，摆脱老莫。她似乎总听到有个声音在召唤她。一天，1个人酒后偶然的一句玩笑话，使这2个顺着各自的轨道生活的人意外地相遇了。麦强惊喜地发现陈青就是他梦中的人。麦强和她睡了觉，还留下了身上所有的钱。老莫把这件事理解为强奸并告到派出所。正准备结婚的警察吴刚负责调查这个案子。麦强被关了，但陈青最终却告诉警察吴刚说她不是被迫的。问题的性质改变了，这成了陈青的作风问题。麦强被放了，从此陈青成了众矢之的，她的日子比以前更难熬了。一天，麦强从马兵口中得知自己给陈青带来的痛苦，他再也不能平静地呆在自己工作的信号台，他毅然游长江，不顾一切地来到了陈青身边。
巫山云雨是什么意思_《巫山云雨》 -导演阐述
《巫山云雨》受邀参加第十二届影展。中华人民共和国的这位年轻导演明确宣布他属于自然主义潮流的一部分。确实如此吗？
访谈：
问：你受过什么教育？
答：我可能是第六代的一部分，在陈凯歌、张艺谋他们之后的一批人……88年到91年期间我在北京电影学院(blog)读书。毕业后就在那里教书，同时做些电视剧。比如《为了告别的聚会》(1992)、《凤凰琴》(1993)和《红船》(1994)。比较主旋律的。
问：你的处女作《巫山云雨》的投资是哪里来的？
答：是以前一起学美术的1个朋友。现在他又搞房地产又搞证券，还有高速公路，钱很多的样子。以前都是国家出钱。所以都要有统一思想。1个占主导地位的意识形态。所以题材有限，就那么几个，一成不变。所以中国电影不够多样化，观众也就不多。大概三年以来，政府不再普遍投资电影，大家都得找私人资金。这样一来个人表达的自由更大一点。然后就是要与无比强大的美国电影做斗争。一切都正在改变中。
问：你的影片有种现实主义的努力，几乎是自然主义的。
答：我想拍摄真实。我的影片很舒缓。就象真实的生活，普通人的生活，而不象有钱人或高等人的生活。可能观众有限。我还是希望能打动一批有文化的观众。这部影片已经获得国内外发行许可证，不久就要在中国公映。刚在柏林电影节“青年论坛”放映过，反应非常热烈。蒙彼利埃这里的法国观众好象更宁静内向。
问：你不怕自诩精英？
答：不。我想真实就是现实。并不是说纪录片或真实电影，那些作品也脱离不了主观性。我设法做到最可信。电影还是能做到的，电视很难。电视还是政府出资、所有展现的内容和说出来的话都受到严格控制。一部影片，要成为好影片，就是要以它那个时代的制作手段、反映出那个社会想要表达的东西。比如《本能》就会很快老去，因为它完全脱离现实，与我这次在柏林电影节回顾单元看到威廉·怀勒的影片截然不同。
部分中国电影人曾经试图抄袭西部片。不可能成功，完全不是我们人民的题材。可能有点形式上的可以借鉴的，但真做西部片，简直是发疯。中国最流行的还是家庭伦理剧。是我们的传统。我们80%人口在农村。尽管如此，电影还应当多样化。我选择了1个适合我的方向。其他人的其它方向当然也有他们的道理。
影片中的强奸，交给观众去评判是否真实、谁有责任。应该说围绕它分成3个视点来讲述，可能受到《罗生门》等经典作品的部分影响。
巫山云雨是什么意思_《巫山云雨》 -影片导演
章明
1961年出生，早先在西南师范大学攻读油画专业，这为他的形象思维和造型观念奠定了坚实的基础。1989年他考取了北京电影学院导演系的研究生，在学期间，他刻苦勤奋，博览了大量的中外电影理论和经典影片。1991年获得硕士学位后留校任教，此后他拍摄过多部电视连续剧，其中，1992年的《为了聚会的告别》荣获“飞天”二等奖，“荧屏”一等奖，1993年还曾主演过电视连续剧《凤凰琴》，章明多次参加与电视剧的创作经历，为他在银幕上施展身手积累了经验，并作了充分的准备。
巫山云雨是什么意思_《巫山云雨》 -所获获奖
都灵影展继续着它与亚洲电影的爱情故事。11月15-23日举行的第14届都灵国际青年电影节第四次将大奖授予一部说中文的影片。
中国大陆导演章明的影片《巫山云雨》经国际评委会投票选为最佳影片。评委为以下导演：伊兹旺·加尔（匈牙利）、奥蕾丽·格里马帝（意大利）、莫森·马克马巴夫（伊朗）、宁赢（中国）和罗伯特·扬·威斯帝克（荷兰）。这部孤独、力量含蓄的影片同时获得国际影评人协会奖。
巫山云雨是什么意思_《巫山云雨》 -精彩影评
有些影片开头的简朴很骗人。《巫山云雨：在期待之中》就是这样的情况。用孤独、婚姻、嫉妒把极其平庸的故事包裹起来，章明象剥笋一样一层层地叙述……
淡而无味：云雨翻腾、覆为何物？故事中心地点是一家旅舍，情节围绕它展开。旅舍里住着个叫陈青的寡妇，期待再婚。长江边信号台的工人麦强来城里，到旅社呆过一会儿，好象和1个女人。然后是有人告发，麦强牵涉进来，罪名是强奸，但可能只不过是旅舍经理杜绝别人走近他前台服务员的某种嫉妒。结局是麦强被释放了……
坦率地说章明的这部影片实在是走钢丝那样的技艺游戏。象黑泽明在《七武士》中的技艺游戏，空气中漂浮着卡夫卡的味道，摄影机则象贾姆什的影片《地球之夜》。在日常生活骗人的平庸表面之后，这个35岁的青年导演细密地编织了一张足以缠死人的茧网。社会背景，即那个小城即将被水坝蓄水淹没，只占据次要地位。其实《巫山云雨》重要的是叙述组织起来的方式：谁在讲，故事如何前进，摄影窥视的眼睛在哪里？把不同人物之所见切割开来，影片就是对语言的思考，对人为的思考，对语言创造意义的能力的思考。
影片开头部分形式创造的意图并未彻底贯彻下来。但中国电影中的青年力量已经再次向我们展示了他们的创新能力。影片曾有三处规律性地出现了(死)鱼，技艺游戏只是谜面，谜底最终会否凸显……全在观众自己领会。
四 : 有关孙中山的简介及名言
革命尚未成功，同志仍须努力。
天下为公。
事功者一时之荣，志节者万世之业。
吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。
惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
治国经邦，人才为急。
政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
人类要在竞争中生存，便要奋斗。
我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
努力向学，尉为国用。
孙中山名言：吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
孙中山名言：疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
孙中山名言：当立心做大事，不立心做大官。
孙中山名言：立志是读书人最要紧的一件事。
孙中山名言：以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
孙中山名言：顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来
孙中山名言:所谓人能尽其才者，在教养有道，致励有方，任使得法也。夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆为学，必持教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。
孙中山名言:我的一生的嗜好，除了革命之外，就是好读书。我一天不读书，便不能生活 。
孙中山名言:人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。
孙中山名言:惟必有学识，方可担任教育。盖学生之学识，恒视教师以为进退，故教师之责任甚大。
孙中山名言：革命尚未成功，同志仍须努力。
孙中山名言：天下为公。
孙中山名言：事功者一时之荣，志节者万世之业。
孙中山名言：吾志所向，一往无前;愈挫愈奋，再接再励。
孙中山名言：惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
孙中山名言：心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
孙中山名言：治国经邦，人才为急。
孙中山名言：政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
孙中山名言：人类要在竞争中生存，便要奋斗。
孙中山名言：我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
孙中山名言：努力向学，尉为国用。
孙中山名言：学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
孙中山名言：国家之本，在于人民。
孙中山名言：自己应为之事，勿求他人;今日应为之事，勿待明日。
孙中山名言：危难无所顾，威力无所畏
孙中山名言：夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。
孙中山名言：安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
孙中山名言：本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。
孙中山名言：人能尽其才则百事兴。
孙中山名言：人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。
孙中山名言：奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
孙中山名言：立国于大地，不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。
孙中山名言：古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
孙中山名言：做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。
学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
国家之本，在于人民。
自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
▲五权宪法乃兄弟我所独创。
▲君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
▲物色有志学生，结为团体，以任国事。
▲凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。
▲疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
▲革命尚未成功，同志仍须努力。
▲要立志做大事，不要立志当大官
▲人类要在竞争中生存，便要奋斗。
▲我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
▲事功者一时之荣，志节者万世之业。
▲惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
▲治国经邦，人才为急。
▲政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
▲学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
▲自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
▲古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
▲做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
▲天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡
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危难无所顾，威力无所畏。
夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。
安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。
人能尽其才则百事兴。
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
当立心做大事，不立心做大官。
立志是读书人最要紧的一件事。
以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来
立国于大地，不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。
古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
五 : 孙存周：孙存周-基本资料，孙存周-人物简介
孙存周，孙式太极拳创始人孙禄堂老先生的次子，讳焕文号二可，他自幼秉承家教，又敏而好学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，尤以武术击技闻名于世。文武兼修，16岁始发奋苦修，三年得家学大要。存周先生自民元出道以来，与各派拳家较艺无数，平生未遇其匹。海上名拳家褚桂亭叹存周武艺绝伦，技击独步，同时代无人能出其右。存周先生一生笃技击、好任侠，远浮名，书剑合璧，轻利重义。以其一生对武学研修的苦心孤诣和潇洒超脱、求真忘我的精神境界感召后人。存周先生质朴天然，幽默博学，趣意清雅。通诗文词曲，知古乐音律，更好书画，以山水为多，尤善松柏，合以其性。
卜六_孙存周 -基本资料
姓名：孙存周
爸爸：孙禄堂
描述：技击独步，同时代无出其右者。好任侠，远浮名，书剑合璧，轻利重义。
［www.61k.com)卜六_孙存周 -人物简单介绍
生于1893年2月， 河北完县东任家疃（今属望都县）人，逝于1963年8月,是孙式太极拳创始人孙禄堂老先生的次子，讳焕文号二可，他自幼秉承家教，又敏而好学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，尤以武术击技闻名于世。文武兼修，16岁始发奋苦修，三年得家学大要。19岁与钱氏完婚，遂黄袱独杖，游历南北数省，交流武艺，所过之处，声誉鹊起。1924年，存周先生不慎被盟兄误伤左目，遂闭门用功，数年后，存周先生竟臻不闻不见而知觉之境，技击超神入化。1929年浙江省国术游艺大会，存周先生被聘为首席监察委员。后受聘为江苏省国术馆代理教务长。1935年旧中国第六届全国运动会，他被聘为国术评委。抗战爆发，存周先生随即参加抗战。历时三年余，大小数十战，强弱悬殊，终被日军击散。1942年，存周先生潜回北平。不久日人闻存周先生之名，欲请聘。存周先生闻讯，避至河北定兴孙振川、孙振岱二师兄处。期间曾多次资助掩护抗日人士。1944年洛阳之役，长子保和对日寇作战牺牲，存周先生慨然曰：不辱家风。解放后，存周先生大隐于市，然但凡闻其名而来访者无不惊服而去。存周先生自民元出道以来，与各派拳家较艺无数，平生未遇其匹。海上名拳家褚桂亭叹存周武艺绝伦，技击独步，同时代无人能出其右。存周先生一生笃技击、好任侠，远浮名，书剑合璧，轻利重义。以其一生对武学研修的苦心孤诣和潇洒超脱、求真忘我的精神境界感召后人。存周先生质朴天然，幽默博学，趣意清雅。通诗文词曲，知古乐音律，更好书画，以山水为多，尤善松柏，合以其性。卜六_孙存周 -生平概述
爸爸是武学大宗师、素有武圣之誉的孙禄堂先生。据说孙存周
6岁时开始揣摩爸爸练拳，并喜欢玩弄弹弓。由于爸爸常年在外，孙存周很少能见到爸爸，所以真正练拳还是在16岁时，1909年开始正式随父习武。苦修三年，日以继夜，得孙氏形意、八卦大要。遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺，名声鹊起。
1912年，孙存周19岁时与钱氏完婚，不久只身南下，游历各地，遍访名师、高手，比较武艺，未遇其匹。杭州望族郑氏、刘氏慕孙存周武艺高超，争相聘为武师。逊清遗老、晚清直隶总督陈夔龙闲居海上，亦聘孙存周为其拳师。于是孙存周半月在杭州、半月在上海。期间又与同盟会人士吴得波、郑佐平、李霄禾、章启东等结为盟兄弟。时江南技击名家多与孙存周相识，切磋较艺，孙存周皆能轻取。故在沪宁杭一带负有盛誉，武林中之奇人异士如秦鹤歧、管子彰等皆与孙存周交厚，盛赞有加。孙存周在外数年，经常隐其真实姓名，造访各地名家，常问曰：“当今中国拳术家谁为至高至妙者？”所遇者几尽皆答：“惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）。”
1918年，孙存周返回北京，对爸爸谈及其游历见闻，孙禄堂先生训曰：“凡求道艺者务要虚心,虚心则心明，心明则性真。有若无，实若虚，远浮名。凡遇有一技之长者，无论其功夫高低皆要拜为师友，虚心求教，海纳百川。”
1919年爸爸入住总统府后，孙存周再次返回南方，时其三弟务滋也已在太仓中学任教，教授拳术及英文。孙存周回到上海后，几乎每月与务滋相会一次，共同研究孙氏拳学。相互启发，技艺更加精纯。
1921年，在杭州茶商程云甫家遇湖南心意拳家解铁夫，因言语不洽，遂做切磋，孙存周轻取之。时以八卦穿掌击扑解氏，因解氏为程先生旧友，孙存周初来杭州时曾蒙程氏关照，故手下留情，未加渗劲。此后不久，解氏即归故里，不轻言拳术矣。
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1925年，孙存周在郑佐平处认识叶大密，因志趣相投，便与叶大密结为盟友。叶大密号伯龄时任25
1926年，叶大密在上海成立武当太极拳社，开始一段时间孙存周不太放心，怕叶大密支撑不住，但是由于来的人水平不高，所以倒也无事。但是孙存周还是不太放心叶大密。一天，上海滩有名的拳师刘高升来访，叶大密与刘高升交手切磋，叶大密依然能占上风，使刘高升非常佩服。孙存周说：“这回我放心了。”因为刘高升在上海武术界有很大的影响，
1927年北伐军进入上海，各派武术高手也随之纷纷涌入上海，上海的武术日趋繁荣。当时在上海的著名拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟，如陈微明、肖格清、靳云亭、章启东等，他们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学。但是孙存周恪守爸爸的嘱咐：孙氏拳只传有道缘者，决不滥传。因此，虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早，但却最不普及，这是孙家与其他各家所遵从的传承原则不同。那时，孙存周在上海未收正式的徒弟，除了自己练拳，就是教授友人或对几位盟兄弟的拳术做些指导。除了叶大密外肖格清也常得到孙存周的指点。肖格清的八卦掌非常出色，走转起来行如奔马，劲力也非常浑厚。当时上海常举行武术表演，每次大都是以肖格清的八卦掌为大轴。一次在法租界表演武术，同去的有许多名师如姚馥春、朱国福、朱国禄、高振东、田兆麟以及肖格清等，其中还是肖格清的表演最受欢迎，得到的掌声最多。表演形意拳的高振东说：“外行看热闹，看不懂功夫。”肖格清听了这话不服气，要与高振东比试功夫，别人也劝不住，高振东好打也是出名的，于是两人动起手来，高振东是出了名的力大、手快，肖格清身法更快，1个照面就把高振东打翻在地。从此高振东服了肖格清。
1928年4月，孙禄堂先生受张之江、李景林之聘，去南京中央国术研究馆担任武当门门长，从天津乘
船途经上海，受到上海武术界的热烈欢迎，新闻报纸对此进行了详细报道。随行的人员还有朱国祯、李玉琳、杨世垣等，都是孙门的师兄弟。不久孙存周陪爸爸去了南京。当时中央国术馆还叫做中央国术研究馆，馆内设少林、武当两门，门下设科。馆内人事关系复杂，派系之争严重。孙禄堂先生不满意这里的人事环境，于是1个月后就提出辞职。李烈钧、钮永键、李景林等苦留不住。于是议定另成立江苏省国术分馆，聘请孙禄堂先生去主持教务。1928年6月28日江苏省国术分馆成立，馆长是江苏省主席钮永键，7月1日聘孙禄堂先生担任教务长，不久又被聘为副馆长实际主持江苏国术馆工作。这期间孙存周虽然始终陪同爸爸，但是为了避嫌未去江苏国术馆任职。但是孙存周的功夫给李景林等留下了深刻的印象。因此在孙禄堂先生离开中央国术研究馆时，李烈钧、李景林等就曾力邀孙存周接替爸爸担任中央国术研究馆武当门门长一职，孙存周坚辞不受。李烈钧后来对孙禄堂先生说：“如果您一定要走，请您务必推荐一位您的门生来接替您。”孙禄堂先生说：“我不能推荐别人来，我不愿意在这里，我怎么能推荐别人来这里呢？”可巧那时高振东要跟李景林学习武当剑，于是李景林就请孙存周、李玉琳回上海时把高振东叫来代理武当门门长。高振东在中央国术馆没呆多久也走了。
1928年11月，中央国术馆终于取消少林、武当两门，改为教务处，朱国福担任处长。中央、江苏2大国术馆成立后，来江南的武术家就更多了。知名太极拳家杨澄甫、田兆麟、郝月如等都曾在江苏国术馆任过教习。朱国福、朱国禄、朱国祯在参加首届国术国考前都曾到江苏国术馆学习，国考后朱氏三兄弟皆被中央国术馆录用。当时国术馆是群雄汇翠的地方，经常进行实战切磋。这就使很多有名的武术家很不适应。孙存周虽不在国术馆任职，但是经常来馆中代父传艺。因此有机会经常与各派名家交流。无论是馆内的教习、学员还是馆外的名家、好手，当时没有人是孙存周的对手。在一次切磋剑法时，孙存周以一对三，同时与于化龙、柳印虎、李庆澜对阵。于、柳、李都是李景林的徒弟，擅长武当剑。孙存周擅长八卦剑。四人都持竹剑，进行实战切磋，三人同时向孙存周进攻，结果在孙存星期一旋之下，三人皆被孙存周击中要害。而三人的剑根本无法碰到孙存周。后来达摩剑传人陈一虎也加入进来，同样还是不敌孙存周。还有一次孙存周与李玉琳、褚桂亭切磋散手，由于孙存周与李玉琳虽为师兄弟，却素来不睦。因此这种切磋也带有真火。孙存周同时与李玉琳、褚桂亭两人交手，从容应对，仍占上风。使褚桂亭许多年后，每当提起此事，仍旧赞赏不已。
1928年10月中央国术馆举行首届国术国考，通过国考录取教师和学员。孙存周作为特邀佳宾前往观看，孙存周感到绝大多数参赛者，练、用脱节。平时练的东西，对抗时大多用不上。这次国考是先进行套路比赛，再进行摔交、散手和器械等对抗比赛。所以这个问题表现的很明显。尤其是一些名家，把拳路都快练成杂技了，看起来很有功夫，但是一打起来，就全没了。这次比赛还有1个特点，就是注重拳击对抗练习的朱氏三兄弟，取得了很好的成绩，都进入了最优等。因此不久中央国术馆就添加了搏击（既拳击）课。孙存周根据自己的切身实践认为，传统武术若得真传是完全不需要添加拳击练习的。也无需十年、八年才出门。孙存周认为形意拳比拳击更精简实用。孙存周自己的实践是仅随爸爸苦练三年，便闯荡江湖，未遇敌手。当时闻名武林的朱氏三兄弟（指朱国福、朱国禄、朱国祯兄弟三人，老四朱国祥那时还小，还不能与他的三位兄长相提并论），都曾得到孙存周的具体指导，常在一起研究，在参加国考前还进行了多次实战练习，当时他们的实战能力已经是相当突出的了，但是与孙存周相比还有很大差距，在身体的感应、节奏的把握和劲性上，都相差甚远。孙存周认为形成这种差异的主要原因是出在对基本功的掌握，后来经过三个来月对三体式和劈拳的深化练习，使朱氏三兄弟的实战能力得到较大的提高。
拳击还是被当时一些文人神化了的太极拳，都不能代替形意拳在技击训练中的核心地位。但是要想使技击的境界不断升华，太极拳和八卦拳都是不可缺少的。在这两次国术大赛后，李景林让自己的全部弟子拜入孙禄堂先生门下，包括李景林的女儿李书琴。鉴于此，孙禄堂先生投桃报李，也让自己在南方的所有弟子拜李景林为师，包括儿子孙存周和女儿孙剑云。
1930年1月，李书琴去镇江向孙禄堂先生学习八卦剑。孙存周与妹孙剑云跟李景林学习武当剑。李景林的武当剑原只有单剑，而且是散剑，由13个基本剑势组成，没有连贯的套路。以后李景林经过与其卫队人员的反复实践，并重金礼聘孙禄堂先生、贾歧山先生前来指导，最终形成了后来的武当剑对剑。该对剑亦为单式散剑。（至于现在流行的武当剑套路以及武当剑对剑套路，则是李天骥根据李景林的散剑创编的。）因此，孙存周对武当剑并不陌生，尤其孙存周与李景林的弟子们也经常交流，更兼当时孙存周的拳、剑功夫都不在李景林之下，所以对李景林教的武当剑掌握的很快，月余的时间就基本掌握了武当剑的大要。孙存周认为李景林的武当剑确有特点，尤在沾粘与纵对上特点突出，不愧是名剑。同样，李景林对孙氏八卦剑也有极高的评价。在上海国术大赛期间，杜月笙设宴招待李景林，并称为“天下第一剑”，李景林严肃的说：“否！否！”并走到孙存周面前说：“存周的剑术就不在我之下。今天令尊大人没来，论武艺，天字底下第一号的还是孙禄堂大哥。”
1931年9月18日日本侵占东北，激起全国的反日高潮，沪宁杭是全国的政治中心，政治气氛尤为炙烈，人心浮动激荡。孙禄堂先生深感研传道艺武学已不是当时社会生活的需要，而且当时社会也已不具备研传道艺武学的氛围与环境，于是，留下了孙存周在江苏国术馆，自己于当年10月返回北京，劝其北方弟子某（失其名）放弃绿林生活，率部参加抗日。在此之后，孙禄堂先生再没返回南方，一直在北京隐居。孙禄堂先生在江苏国术馆的职务完全由孙存周代理。
1932年1月28日日军轰炸上海闸北，江南大乱，人心惶惶。孙存周的同门师弟支燮堂的家被炸塌了一半，支燮堂多年来笔录的孙禄堂先生的教拳笔记大部分被烧，支燮堂冒死也仅抢出1个被烧的残缺不全的笔记本。由于传说当时国民政府的战略部署是一线固守上海，二线固守南京，镇江等地的江南地带将是一线失守后的战场。因此江苏国术馆的绝大多数董事，都不再给国术馆出资。而只靠省政府的一点资金是无法维持国术馆的开销的。于是，江苏国术馆于1932年3月底停办。国术馆教师只好各谋出路，胡凤山返回部队，马承智在此之前已返回霍丘，张熙堂去了四川，金氏父子及徐铸仁等回到南京，金一明去了中央国术馆。孙振岱则应熊式辉的邀请去上海警备部队教拳。孙存周则通过支燮堂的介绍去上海铁路局教拳。同时又被上海市公安局请去教授消防队。江苏国术馆开办不到四年，终因日寇的战火而关闭了。
孙存周也仅仅得到爸爸的一部分传授。孙存周自称未及爸爸造诣的十分之一、二。仅就武学技能而言，孙禄堂先生的点穴、神行术、弧形剑等皆未能传授给孙存周。但作为孙氏武学体系的大要，孙存周还是基本继承了下来。孙存周对孙氏形意拳、孙氏八卦拳和孙氏太极拳以及孙门短兵中的纯阳剑、八卦剑、太极剑、雪片刀、八卦七星杆，长兵中的八卦奇门枪、六合大枪、方天大戟等皆掌握精纯，功臻化境。孙存周中年后尤其对三拳、三剑、雪片刀、七星杆研究较多，极有心得。大枪的造诣亦深。孙存周曾双手各持一条两丈来长的大杆置于1个被贯入地下的木楔两侧，一抖之下，可将木楔拔出。孙存周手持一条大枪能将埋入地下的地砖粘拿出来（利用反作用力原理）。一次在定兴孙存周与人较量大枪，仅1个拦拿，就将对手挑上房顶，随之又将对手接下，不伤其分毫。由于时代的变迁，拳术与长兵之间的相互关系已发生了更迭。在过去冷兵时代，武艺主要体现在器械和骑射上，拳术仅是其基本功的一部分。因此在冷兵时代（1860年以前），拳术总体上都是为使用器械作基础的。由此决定了那个时代拳术的技术风格和技术特点。1860年尤其是1900年后，西方火器的威力使中国武术界不得不重新认识武术的功用，长冷兵器的实用价值越来越小，而短兵与拳术反倒可以与火器互补，在短兵相接中发挥作用。因此这一时期对拳术与短兵的研究日益精深，尤其是对拳术的研究达到了空前的水平。拳术从冷兵时代的武艺基础的地位，经过不断的淬炼已上升为武艺成就的最终体现。在拳术的技术风格与训练体系上都发生了许多根本性的改变。孙禄堂先生的道艺武学体系的出现更使拳术由1种技能升华为一门可以参证传统哲学的修身的学问，将拳术的功用发挥到极至，成为与文一理互补相通的武学。孙存周努力继承爸爸的拳与道合的武学思想，将武学传承的重点越来越多地放在完善人格、淬炼精神与变化气质上。在技术上孙存周利用大枪1类长冷兵的训练方法反过来启发拳术的练习，使冷兵时代武艺的最终表现形式的大枪，变化为拳术训练方法的一部分内容。出现了由枪悟拳、由枪悟剑等做法。
1934年孙存周在北京与其妹孙剑云在家陪伴妈妈，这年妈妈也去世了。孙存周返回上海。
1935年10月，上海举行了规模盛大的第六届全国运动会。此次运动会调整了国术比赛的项目，保留了摔跤和射箭项目，取消了拳术和长短兵的对抗性比赛，而改为国术表演赛，并且表演比赛不分门派。所以，这次国术比赛对评判员的要求很高。国术比赛共聘有十位评委，孙存周得列其一。这次大会期间，有蒙古摔跤手前来表演摔跤，并在场外与内地的摔跤手进行了五对五的交流，结果包括宝三、卜六等内地名跤手全部失利。次日肖格清的次子肖德昌（与其兄肖德全同为孙存周的弟子）闻信找到蒙古摔跤手驻地，请与其跤手交流，双方盘走数遭，肖德昌突以虎扑进身，当即将对手击卧于丈外，一时竟未能起身。其他蒙古摔跤手见状皆怒，便不再与肖切磋。后经官方交涉此事才得以平息。这一时期，孙存周以他自己的方法教了一些学生，如肖德全、肖德昌、董岳山等，他们进步迅速，实战能力强。尤其是董岳山，很有天赋。孙存周曾对自己的夫人说：“我这点东西恐怕以后都得交给他。”
在整个抗战期间，孙存周甘愿忍受饥贫，枯守不出，常年隐居在乡下，教授乡人武技，用以自卫。抗战胜利后闻知长子孙保和在1944年洛阳战役中被日军炸弹所伤，壮烈牺牲。孙存周手扶遗物，慨然曰：“不辱家风。”儿子死时是特务营代理营长。不久得知爱徒董岳山也已经去世了。这些事使得孙存周深感悲哀，每当夜深人静之时老泪独流，两鬓添白了。
1946年，孙存周去上海看望故旧，不久，孙存周返回北京，隐居家中。后经故旧请托，孙存周去祖家教授其两位公子。然而其女公子祖雅怡对拳术的爱好胜过其两位兄长，练拳最为认真刻苦，加之作风泼辣，顽强好胜，性烈胆大，完全不似一女子，令孙存周刮目相看。故所得尤多。
1949年北京解放，这时孙存周早年的许多师兄弟被政府逮捕镇压，这使得不懂政治的孙存周非常不解。尤其是孙振岱的被捕，对孙存周的情绪影响很大。抗战期间，孙存周曾在孙振川、孙振岱家居住，知道他们都是抗日的。孙存周难以接受这样的现实。因此解放后虽然中央体育工作部的有关负责人如田镇峰等数次登门造访，请孙存周出山，但皆遭拒绝。孙存周每日作画练拳，教授生徒，神情悠远，精神清砺，生活贫朴清雅。常去北海团城与故旧秦奉之、雷师墨、汪孟书等玩味拳艺为乐。北京武术界闻知，登门请益者甚众，如李敦素、刘正帮、吴子珍、吴图南、胡耀真、陈发科、唐凤亭、唐凤台、王芗斋、许延增、陈子江等，无不惊服其艺。
形意拳名家陈子江为尚云祥的顶门大弟子，也在北海练拳。闻孙存周之名，于是去看孙存周练拳，然而每次孙存周都只练太极。陈子江看不懂，常在背后褒贬孙存周。孙存周听说后笑笑，当作不知。一日陈子江到孙存周家造访，见孙存周又在打太极拳，于是问道：“你的形意、八卦都忘了吗？”孙存周戏言道：“是”当把陈子江让到屋中，陈子江又问：“你这太极拳能用吗？”孙存周坐在沙发上说：“试试吧。”陈突然进身，欲将孙存周击卧于沙发中，孙存周以孙氏太极拳之三通背之托挑，将陈子江扔置于沙发后。陈子江起身后，进步再打，孙存周以孙氏太极拳中白鹤亮翅之裹送手法，将陈子江凌空提起，塞进墙与书柜的夹缝中。戏问曰：“能用吗？”陈子江点头认输。以后陈子江在吴子珍处讲出了这件事。
又如大成拳创始者王芗斋，闻孙存周在北海团城练拳，于是前去造访，王芗斋
谈其拳术时，谓之郭云深独传。孙存周知道形意拳一向不认王是郭云深的弟子，于是说：“那你就使使吧！”王芗斋作势待机，孙存周从容迎上，仅于一搓之中，将王芗斋击扑于地。秦奉之等连忙将王芗斋扶起，王芗斋羞败而去。此后，王芗斋常去孙家拜访，知道孙存周好喝酒，经常带去一些他自腌的小菜，并以兄弟论称，一谈就是半天。
起顾留馨：“你不这么瞎闹，存周本来是要多住上两天的，我们也能从他那儿多掏点东西。你这一闹，人家走了。”为此顾留馨对孙存周意见很大，认为孙存周是故意给他难堪。其时春风得意的顾留馨哪能理解孙存周这时的心境。
卜六_孙存周 -贡献
存周先生于武学贡献极大者有五项：
1、提炼出中国武术精神的内涵和5个特征。倡导通过武术的锻炼旨在提升生命的品质，培养人的自信心和自强不息的精神气质。培养“文能素手发科，武能舍身临阵”的气概和能力。进而有助于铸造民族精神。
2、梳理出以自然为特征的修拳思想，以简明为特征的修习方法，以圆融为特征的技术结构，以实效为特征的训练方式，以中庸为特征的价值标准。
3、提出研究拳劲的理论方法以及将各类拳劲升华为内劲的法则。丰富了不断融合、不断创新、和而不同、开放性的道艺武学的内容。
4、整理出技术——教学——效果的“三三结构”。这是由技术、教学、效果3个层次上的3大环节组成的3个闭合环，构成了技术融合、进步与创新体系。
5、倡导文武合艺，修身育德为宗旨的武学理念。认为文武合艺才能相得益彰。
孙存周所做的这些贡献，在同时代的拳术家中无疑是出类拔萃的。甚至可以说，没有人可以相匹。
孙存周在武学技、理上做出的“小”贡献就更多，举不胜举。比如孙存周总结出形轴、意轴，以及形迹、意迹的理论方法，把形意拳的技术和理论与太极拳的技术和理论融合为一体，即深化了对这两门拳术的认识，又大大提高了练习的效果。仅此一项，就已经是很多名拳家一辈子也没有达到的成就。
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