一 : 是他春带愁来，春归何处。

出自宋代辛弃疾的《祝英台近·晚春》

宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？
鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。

【译文及注释】

译文
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。

注释
①宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。分为两股，情人分别时，各执一股为纪念。宝钗分，即夫妇离别之意。
②桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。
③南浦：水边，泛指送别的地方。江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”
④飞红：落花。
⑤觑：细看，斜视。

【赏析】

　　这首词是写深闺女子暮春时节，怀人念远、寂寞惆怅的相思之情。作者用曲折顿挫的笔法，把执着的思念，表达得深刻细腻、生动传神。它的风格，在辛词中是别具一格的。沈谦的《填词杂说》曾说：“稼轩词以激扬奋厉为工；至‘宝钗分，桃叶渡’一曲，昵狎温柔，魂消意尽，词人伎俩，真不可测。”其实，既能慷慨纵横，又能昵狎温柔，既擅于豪放，也长于婉约，正是辛弃疾词作风格和题材多样化的大家风度的表现。只不过这首词作，感情表现得更为细腻罢了。

　　这是一首具有政治内涵的词作，乃词人假托一个女子叙说伤春和怀念亲人的苦愁，寄寓对祖国长期分裂的悲痛。《蓼园词选》云：“此必有所托，而借闺怨以抒其志乎！”

　　上片起头：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。”写一对情人，在烟雾迷蒙的杨柳岸边，情凄意切，不得不分钗赠别的情景。这向读者暗示：情人离别是痛苦的，那么祖国南北人民长久地分离，人为地隔断来往，不是更为痛苦吗？这是我国古代文学家常见的以香草美人作为感情宣泄寄托的一种艺术手法，辛弃疾也继承了这种艺术手法。

　　“怕上层楼，十日九风雨。”情人分手后，登楼远眺，怀念离人，已是使人不胜其感情负载了，更何况又总是十日有九日地遇到那风雨晦冥的时节呢？刮风下雨，虽能登楼而不能远望，这是使人痛楚的一个原因；风雨晦冥，大自然的阴冷更加深离人的凄苦情怀，这又是使人痛苦的一个因素。只此一句话，就有多层涵义，层层深入，对比映衬，令人不忍卒读！“断肠片片飞红，都无人管，更谁唤、流莺声住。”落花不要飘零了吧，啼莺也不要叫唤了吧，但都无法摆脱心中那不绝如缕的忧愁，简直叫人断肠了！这是何等深沉曲折的笔触啊，“都无人”和“更谁唤”，加强了那种寂寞凄清、无处寻求知音的氛围。辛弃疾南归后，多年流徙不定，报国之志难酬，天涯万里，何处有知音？不正是这种感情吗？

　　下片，“鬓边觑。试把花卜归期，才簪又重数。”作者精心选择富有典型意义的细节，把一个闺中少妇，盼望游子归程的复杂心理状态，活灵活现描绘了出来。她把头上的花钿取下来，一个花瓣，一个花瓣地细细数过。她相信自己心中的占卜：一个花瓣代表游子归程的一个日程。花瓣有数，相信游子归程也有定准，她心里因此得到了满足。但是，她数过后又戴上，戴上后又不放心，再次取下重数。这种反复的动作，曲折地表现了闺中少妇那复杂的感情。

　　“罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去。”写她即使昏然入睡之后，还哽咽叨念，春天到来，把忧愁送来了；怎么春天离去，却不把忧愁给带走呢？这也就是说，季节变了，远方的游人啊，怎么还不回来呢？描写思念远人归来之情，真是无以复加了。作者把人物感情竟写得如此细腻而缠绵，如同沈谦所形容的，使人“魂销意尽”，艺术的魅力竟是那么强烈！

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二 : 《春在何处》

《春在何处》

杨百良

春风正暖

吹醒了世间万象

吹瘦了河床

吹软了冰排( 文章阅读网：www.61k.com )

吹肥了汹涌的波涛

吹沸了澎湃的心潮

吹得桃枝轻摇

摇得枝头的花儿醉

蜂儿回眸

惬在花蕊中笑

雨丝纤细

轻盈款下

撩开春的面纱

挑起春的喜帕

揉开草儿的朦胧睡眼

把新绿萌发

当你缓过神儿

山川绿了

天空蔚蓝了

大地新美了

焕发容颜了

北飞的雁群

唱响无限的希望

惬舞的白鹤

溅起心潮浪花

迷醉的你

可否知道

春天在哪里

三 : 梦归何处

今天中午放学后，我与同事刘老师一起步行回家，他和我住一个小区。

他突然颇有感触地说：“现在生活好像失去了目标一样，有一种茫然的感觉”。

我说：“怎么啦? 你现在不是挺好的吗?”

他说：“没什么，其实我也说不清，只是觉得有点空虚，没有方向感，也许到了我这个年龄就是这个样子吧”。

我说：“要说我们这个年龄吧，上不上，下不下的，还真有点难于把握。虽说很多事已经看开，没有太多的想法了，但总不能无所事事，坐等自己慢慢老去吧？”

他点了点头，说：“是该静下心来，好好考虑一下今后的生活了”。( 文章阅读网：www.61k.com )

我和刘老师年龄相仿，他所遇到的问题也与我相似。空虚和无聊时常困扰着我。我经常在思考以下两个问题：我到底想要什么？我现在还能干什么？

这两个问题看似简单，但我迟迟找不到答案。其实它们是两个相互关联的问题，前者是目标方向，后者是行动能力，关键在于找到两者的契合点。

这实际上是自我认识的问题。有人说，自知最难。中国还有句谚语，“人贵自知”。人有的时候真搞不清自己到底想要什么，结果折腾来折腾去，最终发现都并非自己所想要的，这正如买一件衣服，挑来选去，结果买下来的并非自己的所爱。

妻子Mary 曾问我现在的梦想是什么, 我还真答不上来。人在不同的时期有不同的梦想，比如中学时代的梦想是考取一所理想的大学，单身时期的梦想是能够找到一位理想的伴侣，工作时期的梦想是升职加薪等等。而且人的欲望也是不断变化的，比如饥寒时最大的愿望就是饱暖，饱暖后又会产生其它的欲望，所谓饱暖思淫欲之说就是这个道理。

现在我几乎又走到了人生的十字路口，我欲何往？富贵虽吾愿，奈何命中无。不过话又要说回来，即使现在过着非富即贵的生活，自己难道就一定开心吗？再说，尽管现在住不上豪宅，开不上豪车，但生活还总算过得去，应该知足了。那么，这算不算是一种精神胜利法呢？也许吧，但不这样又能怎样？明知不可为而为之，只能徒增烦恼而已，还是顺其自然的好。

有时我在想，人是一种奇怪的动物，得不到的东西拼命想去得到，而一旦得到又觉得无趣；忙碌的时候抱怨没有空闲的时间，空闲时间太多又觉得空虚无聊。人就是这样在充满矛盾中生活。也许人的快乐并不在于实现目标本身，而在于实现目标的过程。比如，我有许多学生考上大学后在与我交流时说，他们觉得大学生活很无趣，非常想念中学的生活，中学的老师和中学的同学。有些学生甚至玩笑说，他们很想回来重读。为什么会这样？因为他们暂时失去了明确的目标，所以感到空虚，无聊，不知所从。一旦确立了新的目标，一切都不是问题。因此，我认为，人生的意义在于不断树立确实可行的目标并努力实现之。也许有些目标永远都无法实现，但至少可以享受到奋斗的快乐，同时也就不会感到空虚无聊了。

那么，问题就来了，我现在的目标是什么？也许有人会鄙夷地说，你都这把年纪了，还谈什么理想目标，还谈什么奋斗拼搏，好好颐养天年就是了。道理我都懂，可我觉得我还远没到颐养天年的时候。我突然想起刘备的故事来。一日，他发现自己腿上长满了赘肉，不禁潸然泪下。问其因，他说“日月蹉跎，老将至矣，而功业不建，是以悲耳”。老骥伏枥，志在千里，何况我还未老。虽然我没有刘备那样的雄才大略，但也总不能麻木不仁，碌碌无为地过完下半辈子吧。一个人活着就应该有梦想，虽不能整天生活在梦中，但如果连梦都不敢做，那生活还有什么希望？在我的内心深处，总能听到一个声音在不停地呼唤：梦归兮！梦归兮！我苦恼徬徨，昂首问天，不知梦归何处，于是偶得一首：

茫茫何处去寻梦？

奈何无处诉情怀。

昔日光阴随风去，

唯见明月独徘徊。

得了， 啰嗦了半天，也不见人理我，还是睡觉去吧，不知今夜梦归何处？

四 : 梦归何处

时光成影，岁月蹉跎

多少光阴已成烟雨

多少柔情早已珍藏

不离不弃的是身后孤影

离去的是梦已成空

举杯邀明月，一曲相思赋( 文章阅读网：www.61k.com )

风景依然俊美

歌声却已成怨

天涯路，红尘劫

多少情缘已成殇

多少相思愁断肠

孤影灯花残

相思苦相盼

慢慢红尘路

梦归何处？

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