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穆斯林为什么不吃猪肉-穆斯林为何不吃猪肉?用英语怎么说

发布时间:2017-09-12 所属栏目:回民为何不吃猪肉

一 : 穆斯林为何不吃猪肉?用英语怎么说

穆斯林为何不吃猪肉?用英语怎么说

穆斯林为何不吃猪肉?用英语怎么说的参考答案

why don't muslims eat pork?

二 : 穆念慈定律:女孩,你为什么吃力不讨好?

你要么支持他,要么别管他,要么换1个男人。不要试图改变他,不要过多得抱怨,更不要把期望和委屈转嫁给孩子。免费关注微信公众号jiarenorg,就能天天收到佳人精彩文章了,还有机会和主编小陌一对一私聊喔,咱们微信里见!

穆念慈定律:女孩,你为什么吃力不讨好?_穆念慈

穆念慈定律:女孩,你为什么吃力不讨好?

文/汤落雁

我有1个小姐妹,全A生,一路名校,长相气质身材能力都无可挑剔。昨天她感慨称说:“我们就是劳碌命,为男朋友做了很多,对方总是不领情。还觉得我们管束得太多。”

很多优秀的女孩,会觉得男朋友不够上进,不够努力,不知道自己要什么,总是摇摆不定。如果那女孩温婉一点,可能就闷在心里,如果强势一点的,就索性帮对方做决定,让对方朝着“正确”的路走。你可能在他身上花了很多时间,帮他申请学校,帮他投简历,帮他作计划……最初他可能会感激你,慢慢的就觉得你管得太多,觉得你太强势,而你就会因为“吃力不讨好”而感到委屈。我们姑且把这个称做“穆念慈定律”。

穆念慈定律的开始,是她发现对方人生方向有问题:“你怎么可以认贼作父!”打个不太恰当的比方,就像女生们说:“你怎么整天玩游戏!你怎么这么不上进!当公务员有什么前途!”云云。(当然,我们在此姑且假定杨康没有道德上的错误。)

穆念慈的第1个错误,就是试图用强硬的方法把杨康“拉回来”。

从苦口婆心到哭天抢地,到以死相逼……这种极端招式的结果往往有2种:如果他不够爱你,他一定会开始厌烦,然后把你甩掉;如果他够爱你,不想失去你,又不想听你叨叨,那就只能骗你。

穆念慈的第二个错误,就是不够了解对方。

杨康是什么人?金国小王爷,众星捧月专横跋扈的官二代,他为什么要听你摆布。杨康想要什么?他需要俯视群雄的感觉。他很有野心,不然不会冒生命危险向梅超风、欧阳锋学功夫,不然不会煞费苦心冒称自己是丐帮新帮主。你要让他放弃1个帝国,不做金国小王爷,那你用什么来与之交换?

穆念慈最大的错误,是把自己的悲剧转嫁到孩子身上。

不论有意无意,她从小就在杨过心中种下了1个仇恨的种子。她的内心不足以强大到吞下自己的苦,只给孩子留下1个微笑,1个无忧无虑的童年。这是很多妈妈都会犯的错误——丈夫我已经管不了了,我把所有希望都寄托在孩子身上。自此,1个人的悲剧变成了两代人的悲剧。

问题是,怎么避免穆念慈的悲剧?你不满意他,就会想改变他,改变不了,就很容易抱怨或者唠叨,你觉得自己是为他好,他却不领情,你肯定觉得委屈,也很自然的会把期望甚至怨念转嫁给孩子。

我们从根源上解决问题——你要么选1个你满意的男人,要么尊重自己的决定。找的时候睁大眼,决定了就不要后悔。

当然,如果你恰巧遇到一块璞玉,你觉得你可以雕琢他,那就把他的潜能激发出来——这就是黄蓉聪明的地方,她不试图改变郭靖,但是能把他的潜能激发出来。问题的关键在于,他想要成为什么样的人,而不是你想要他成为什么样的人。只有这两者方向一致时,你的付出才有意义。这就要求你必须了解他真正想要什么。如果他此生所愿就是在家玩游戏,那你就支持他做专业玩家,如果你把他从电脑前拽过来让他考CFA,那还不如跟他分手,去找个投行男来的快。

不要为他的人生掌舵,你付不起这个责任。

但作为1个优秀的女人,你可以为他测风向,建灯塔。就像黄蓉给洪七公做饭,让洪七公收郭靖为徒。再看穆念慈,她除了苦口婆心劝杨康不要当汉奸之外,其实并没有为他做过什么。如果穆念慈(www.61k.com)真的有能力助杨康成为丐帮帮主,杨康或许不会再留恋他的“金国小王爷”,毕竟他还是不想当汉奸的。

你要他放弃一样他很重视很喜欢的东西,你必须要拿1个更有吸引力的东西和他交换。如果你做不到,那就不要管他。女人,如果你觉得自己够优秀,应该自信无论他想走哪条路,只要不是作奸犯科,不是什么不道德的事,你都能助他爬到金字塔尖。所以,不要抱怨自己的男人没用,因为你的潜台词是在说自己不仅没眼光,又没有把他推上去的能力。

说得粗糙一点,你要么支持他,要么别管他,要么换1个男人。不要试图改变他,不要过多得抱怨,更不要把期望和委屈转嫁给孩子。

最后想跟身边优秀、甘于付出的女生说一句:不要用你的付出,来衡量对方应该怎么对你,因为你的付出可能并不是他想要的。不是他的错,也不是你的错,是你没有找到1个会珍惜并且能受用你的付出的男人。很多女人就像王语嫣,整天心心念念着“表哥”,但“表哥”需要的是1个能帮他复国的女人。王语嫣那些过目不忘的武功秘籍,小家碧玉的贤惠细腻,“表哥”用不上,也不在乎,相反,这恰恰是段誉需要的。

如果1个男人让你感到“吃力不讨好”,你可能要问思考你们是不是合适了。期许和付出反差太大的话,女人就容易变成怨妇,慢慢的就丧失了自己的魅力,成了1个恶性循环。如果你是王语嫣,遇到了1个不懂得欣赏你的表哥,付出过爱过疯过一场,就够了,当断则断。即使你遇不到段誉,孤独终老,也好过跟1个让你变成怨妇的男人耗一辈子。

你无法为他的人生负责,但你必须要对自己负责。

三 : 新疆人说新疆之四穆斯林为什么不吃猪肉?

 “你们回族人为什么不吃猪肉?”
 仅仅出于好奇的汉族朋友们这么问我,我会耐心地进行一番解释。
 “听说你们不吃猪肉,是因为猪是你们的祖先?”
 问这种问题的,一般是些文盲加流氓。
 说其文盲,是因为他连最基本的人类起源的文化常识都没有,才可能问出如此低劣的问题。这种人,很可能连自己的祖宗是谁都说不清楚,岂不是文盲?
 实际上,这些人并非那么无知,往往是明知故问。明明知道这是1个荒谬的、带有明显侮辱性的、伤害民族同胞感情的话题,却偏要说,这不是流氓是什么?
 坚持说这样话的人,实质上是骨子里潜藏着一些狭隘的大汉族主义思想,是典型的“猪肉”沙文主义!你吃熊掌、鱼翅、喝虎骨酒,给世界动物保护协会说出个所以然来了吗?没有!我不吃猪肉就要被侮辱,这难道还不沙文?遇到这种人,我往往只能按照他们的混账逻辑来回答:
 那你们什么东西不吃呢?天上飞的,带翅膀的不吃飞机;地上跑的,有腿的不吃桌椅板凳;水里游的,没脚的不吃潜艇、轮船。我们不吃猪肉,猪就成了我们的祖先,那你们什么都吃,是不是就没有祖宗呢?!另外,鉴于我对猪肉的认识,更加耐人寻味的反唇相讥是:我们不吃猪肉,犹太人不吃猪肉,信奉《旧约》的基督教徒不吃猪肉,欧洲人、美国人猪肉吃的也不多,这些都是为了照顾吃猪肉的人多吃猪肉——这样就腾不出胃口,来抢他们的牛羊了!这么回答,意下如何?
 当然,这1类人只是少数。更广大的汉族同胞对我们的宗教信仰是尊重的、理解的;对我们的风俗习惯是关怀和支持的。对此,我个人就深有体会:以前,因为工作关系,我经常出差。与我同行的往往都是汉族同事。每到一地,不管有多累,他们总是帮我到处去找吃饭的地方。大的城市还好,有的小县城里根本没有清真餐馆,他们就陪我一起吃方便面,甚至挨饿。记得有一次,我和一位老哥出差。上火车第二天吃早饭之际,他拿出一瓶炒好的羊肉,我怀疑地问了一句:这是羊肉么?他生气地打开车窗,把瓶子扔了出去……事后我才知道,他是自己买好了羊肉,专门跑到清真餐厅让人给做的。直到现在,一想起这事儿,我依然会感到愧疚。更令我感动和难忘的,是一位老人。前年,我妈妈重病住院,我们家的老邻居张德芳姨母来看她,两位老人快二十年不见了,见面后无比激动,嘘寒问暖。临别时,我忽然看见年已八旬的张姨母眼里闪着泪花儿,她拉紧我妈妈的手说:苏应兰啊,那个事儿一直在我心里,放不下。我老是觉着对不住你。怪我粗心呀,没看着你家老二……我隐约听过这事儿:大概是我二哥八九岁时,因为父母回来晚了,饿极了,跑到张姨母家,张姨母给了他1个馒头,一不留意,二哥吃了桌上的荤菜……这事过去有四十年了,我相信妈妈都早已忘了,可张姨母至今还念念不忘,还深深怀着歉意。我无法不感到震撼和感动!
……
 以上的话题,看似与本文无关,实则不然。一方面,我想说明:的确有那么一些素质低下的汉族同胞,不大了解伊斯兰教的风俗习惯,以讹传讹,恣意嘲弄,伤害了我们的感情。我有必要用一些他们能够接受、宽严适当的语言或文字,来回答他们的疑问;另一方面,我想让大家明白:我是生在新疆、长在新疆,充分感受了民族团结的温暖,充分享受了宗教信仰的自由,充分体会了“2个离不开”思想重要性的穆斯林。因此,我对于穆斯林为什么不吃猪肉的解释就更为理性、更加客观、更容易被汉族同胞以及穆斯林同胞理解和接受。
 那么,穆斯林为什么不吃猪肉呢?其实,这个问题很简单——那就是《古兰经》里明确规定,不准教民进食猪肉!这就如同佛教食素、印度教不吃牛肉、藏族人绝对禁吃驴肉,马肉和狗肉一样,不吃猪肉是穆斯林的宗教禁忌。
 《古兰经》第2章172——173节说“有正信的人们啊!你们可吃我赐你们的佳美的食品,当感谢真主,如果你们只敬拜真主,那么,真主只禁止你们吃自死物,流血、猪肉,以及不念真主之名所宰杀的……。”
 《古兰经》第6章145节中说“血、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的,不可食。”
 《古兰经》第16章116节说:“你们可吃真主所赐给你们的佳美的食品,当感谢真主,如果你们只敬拜真主,那么他只禁止你们吃自死物、流血、猪肉,以及诵真主以外的名义宰的……你们不要信口胡诌说∶这是合法的,那是非法的,以假借真主之名而造谎,造谎者决不能成功。”
 其它禁食的的东西暂且不说,猪肉是《古兰经》里三令五申、明文规定禁止食用的。
 任何民族或宗教倡导或禁止的内容实行的时间久了,就会形成与之相适应的思想、文化、行为传承,久而久之,形成了各具特点的宗教或民族风俗。在中国的传统语汇中,“禁”与“忌”是意义相近的2个词。“禁”是禁止亦即不允许的意思,“忌”是1种因害怕或憎恶而力求避开的心理状态。一般说来,可以将禁忌看成是人们为了维护社会秩序与伦理道德,而对行为指向与行为方式所做的自我限制。它不仅来源于人们对某种神秘力量的崇敬和畏惧,也包含着人们在与大自然作斗争中长期积累的经验。这些民族、宗教禁忌,具有一定的维护文化传统、维护社会道德、维护法律制度的功能。民族、宗教禁忌对于民族认同感的形成与保持,起着重要的作用。从这些意义上说,民族、宗教禁忌是社会秩序的一块基石。
 因此,穆斯林不吃猪肉,是宗教禁忌的一部分。它与其它饮食禁忌一同,形成了穆斯林的饮食风俗,它同样是伊斯兰教维持其民族、宗教、社会秩序基石中的1个重要部分。
 那么,《古兰经》为什么要把猪肉坚决排斥在穆斯林的食谱以外呢?
 清代著名的回族学者刘智在他的《天方典礼》中解释的再明白不过了:“猪是畜类中最污浊的,其性贪,其气浊,其心迷,其食秽,其肉无补而多害,乐从卑污,有锯牙,好攫,啮生肉,愈壮愈惰,老者能附邪魅为祟,乃最不司食之物也。” 我们对号入座,看看刘智所描述的,是不是一一中的:
 最污浊的——看你脏得像头猪!
 其性贪——能吃得像猪一样,睡得像死猪一样!

 其气浊——你这个臭猪!
 其心迷——笨得像头猪!一根筋,看不到天,也回不了头,更不能回心转意!
 其食秽——虽然和狗兄弟一样,都狗改不了吃屎,但现在好像已经改吃泔水了……
 肉无补而多害——“三高”以及爱苗条的女士恨不能寝其皮,但绝不食其肉。
 乐从卑污——哪脏往哪拱,要不咋叫“拱猪”?不思回改,还猪八戒倒打一耙!
 有锯牙——为了准备在鼻子上插大葱——装象!
 好攫——歇后语:老母猪嚼凹槽——满嘴是词儿(刺)。
 啮生肉——自己生的孩子饿了也吃。虎毒不食子?那是因为它老虎一窝生得太少!
 愈壮愈惰——能吃能睡,焉有不壮之理?大腹便便,何来勤勉之力?
 附邪魅为祟——乱伦?不是老猪太荒唐,只是真情难以抗拒!
 结论——言之有理,持之有据,实“乃最不司食之物也”!
 实际上,猪的这些习性,不仅只让《古兰经》将其坚决地排斥在穆斯林的食谱以外。《旧约》中也说:“……猪因为蹄分两瓣却不反刍,就与你们不洁净,这些兽的肉你们不可以吃,死的你们不可摸,都与你们不洁净。”所以犹太人也不吃猪肉。信奉《旧约》的“安息日复灵派”基督教徒们也不吃猪肉。中国虽然是猪肉食用量最大的国家,但是在汉族人的心目中,猪的形象也并不光彩:
 它是日常用语里,被调侃、咒骂上镜率最高的动物明星;它的尊容无需包装,天经地义领衔了肮脏、丑陋、愚昧、懒惰、无能等的形象大使……
 猪自己的形象大使、品牌代言人、猪界明星非《西游记》里面的猪八戒莫属了。堂堂天蓬元帅错投了猪胎,已经够倒霉了,却还得“八戒”, 断了五荤三厌(五荤,即五辛,指5种辛味蔬菜。三厌,道教把雁、狗、乌鱼作为不能吃的3种动物。认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊;乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食”)。 吴承恩对猪八戒是够狠了:这五荤三厌其实仅仅只是佛道二教混合出的食戒,真正的佛教“八戒” 还另有所指:一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫邪,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。老猪作为受了戒的佛门弟子,自然也要贯彻落实了。然而,纵观其在西游过程中的表现,非但没有领会精神,坚决执行,反而变本加厉,在错误的道路上越走越远:贪吃、贪色、贪财、嫉贤、做假、偷懒、贪功、爱打小报告——又犯下了新的“八项注意”!
 不管吴承恩作为小说家塑造猪八戒这个形象意欲何为,至少从他选择让天蓬元帅投了猪胎这一点来看,他对猪的评价就不言自明了。
 其实,在儒家经典《礼记》少仪篇上早就有“君子不食溷豚”之语。按说《礼记》尊为“五经”之一,其言论应该对后世产生重要影响。但儒学毕竟不是宗教,缺乏保证其完全贯彻的神圣性、权威性和连续性,因此,作为一项评判“君子”的标准,也就半途而废了。也许,更因为中国一向贫穷吧,大家嘴馋或者饥不择食时,也就顾不了什么“君子”不“君子”了,一不留神儿,原本“君子不食溷豚”的华夏之邦,竟然成了首屈一指的世界“溷豚”消费大国。但是,至少在对“猪性”的认识方面,汉族与禁食猪肉的民族是近似的,只是没有最终“上升”到宗教化的禁食罢了。
 猪身上充满了太多的污浊,简直成了一切龌龊的集大成者!《古兰经》禁食它,势所必然;穆斯林群众远离它,有何不解?
 对于穆斯林不吃猪肉的问题,应该放到穆斯林整体饮食禁忌的层面去分析,才能更加深入、更加全面地加以理解。实际上,穆斯林禁食的东西还有很多,为什么有的人仅仅抓住猪肉不放呢?
《汉书·地理志》说:凡民禀五常之性,而有刚柔缓急之不同,系水土之风气,故谓之风;好恶、取舍、动静无常,随君上之情俗,故谓之俗。那么,穆斯林所“禀”“五常之性”是什么?伊斯兰教所“随”《古兰经》这个“君上”,究竟又是怎样的“情俗”呢?我们来看看穆斯林可吃什么又禁止吃什么,以便从中找出答案:
 穆斯林可吃的动物包括:牛、羊、鸡、鸭、鱼、兔、骆驼、鹿等食草动物、具有反刍现象的动物,部分海鲜、鸟类;
 穆斯林禁止吃的动物包括:猪、狗、驴、蛇、乌鸦等尖齿獠牙的食肉类、食腐类动物,以及面目狰狞、习性贪恶、食性污浊的动物等。
 稍加对比,就不难发现,穆斯林所吃的动物,主要是食草类或性情温和的动物。再看看它们的名声:
 牛的名声和品行,应该可以坐稳正派一哥的位置。吃的是草,挤出的是奶,牛奶滋润了全人类;其忘我的工作态度,全体共产党员都要学习,争做革命的“老黄牛”;连一向“横眉冷对千夫指”的鲁迅,都“俯首甘为孺子牛”。前几天我听到,我的芦花鸡对牛发牢骚:人类自己计划生育,却让我们多下蛋,这公平吗?牛说:你那点委屈算什么?这世上多少人吃我奶,有谁管我叫过妈?我说什么了?听听,听听人家牛的思想觉悟!
 再来看看羊。羊是食草动物中温顺的代名词了。所以,狼总是想披着羊的衣服,欺骗群众干坏事。羊同时也因为其温存,成了大众情人,走进了《牧羊曲》,去过少林寺;还跑进王洛宾的情歌,漂洋过海;另外,其肉质之鲜美,更是让卖狗肉的没了生意,只好挂起了羊头。
 骆驼是沙漠之舟,驼铃带给人们希望;鹿是高贵、迷人的,七色鹿的传说美丽动人;鸡呢?我的芦花鸡虽然发了些牢骚,蛋还是没少下……
 “红5类”阵营检阅过后,“黑5类”的尊容,实在没必要再一一描述了。否则,专以其为美食的同胞们,该怀疑我是存心要坏他们的胃口,推销我的芦花鸡了。
 现在,穆斯林“凡民”所“禀五常之性”以及伊斯兰教“君上之情俗”应该清晰了:穆斯林饮食文化以“佳美”为原则。所谓“佳美”,除通常理解的色、形、味或营养滋补外,更主要的是指该食物的“洁净与性格”,穆斯林是讲“卫生”与“卫性”的,即所谓“食以养性”。
 我对《古兰经》及伊斯兰教义的理解非常肤浅,因此,不敢多言。但我对穆斯林的饮食禁忌犹有所悟,是推崇备至的。

 “血、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的,不可食。”《古兰经》中有关禁食的规定是具有科学性和前瞻性的,是伟大的!
 现代医学目前采取的主要[www.61k.com]检测手段还是采血化验,许多病菌大量的存在于人的血液当中,许多疾病是通过血液传播的,比如艾滋病。伊斯兰教禁食一切动物的血,是有科学道理的;
 猪肉脂肪含量高,蛋白质含量少,多吃容易引发肥胖、“三高”等,现在已是家喻户晓了。伊斯兰教禁食猪肉是有科学道理的;
 “自死的”动物,诱发其死因的可能是疾病或者瘟疫,伊斯兰教禁食之,更是有科学道理的。在新疆,维吾尔族卖羊肉的,价格一定比汉族人卖得高,生意却更好,为什么?那是因为大家知道,穆斯林是绝不会卖“自死的”牛羊肉的。
 现在问我穆斯林为什么不吃猪肉这个问题的人是越来越少了,我坚信,这是社会进步的1种必然。不仅如此,我发现现在无论是在新疆还是内地,开始吃牛羊肉的汉族同胞越来越多了。而且,生活条件越好的地方,吃牛羊肉的人比例就越高。
 乌鲁木齐自不必说,以前像石河子、五家渠、奎屯、北屯这些兵团人聚集的地方,牛羊肉是不太有人问津的,市场里卖牛羊肉的人也少。但是现在却大不一样了,吃的人多了。
 这一切都不是偶然的。我不会自以为是地说,这些是受穆斯林饮食文化影响的结果。不是的,这是人们生活水平提高后的必然趋势。
 假以时日,不会再有人问穆斯林为什么不吃猪肉了。相反的,会有人奇怪:你怎么还吃猪肉啊?!

四 : 穆斯林为什么不吃猪肉

经常可以有人问,为什么穆斯林不吃猪肉,吃了会死吗?甚至有人说“穆斯林不吃猪肉是因为猪救或猪是穆斯林的祖先”。说这种话的人要么是无知文盲,要么就是居心叵测,破坏团结的奸妄小人。

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穆斯林为什么不吃猪肉 穆斯林为什么不吃猪肉

爱因斯坦和马克思都不吃猪肉,因为犹太人和大部分基督徒都不吃猪肉。穆斯林不吃猪肉的原因是《古兰经》明文禁止穆斯林吃猪肉。

古兰经指出不洁的食物只有三种:(1)自死物,(2)血液,(3)猪肉,事实上,不吃猪肉并不是穆斯林的专利,也不是《古兰经》首倡禁止。往上追溯五千多年,综观各宗教及文化,人类为何普遍厌猪、禁猪呢?拟从以下几方面谈起:

一、貌丑、怪异,性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容。就连我们周围的有些人,在说某个人太笨的时候,也都开玩笑似的说“某某人太92’猪92’了。”

二、喜污秽。其生活区域肮脏不堪,食用的饲料也是污秽的,难与食草类动物相比。

三、性恶无常。俗话说:“虎毒不食子”,但猪一旦饿极连生猪崽也照食不误。一般动物,即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情,义犬救主等动物助人的故事广为人知,但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉的现象,其性较之虎狼有过之而不及。

四、乱伦交配。幼猪一旦到发情期,有的会同生养他的母(公)猪交配,繁衍后代无上下、尊幼之分。而牛羊则不会这样。还有,猪的脖子上只有一根筋,既不能看到天,也不能回头,穆斯林们是讲究回心转意的,而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰,这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因。猪肉,本身就不是什么好东西。中医就知道,一个病人病重的时候,医生说:“回去炖点牛肉,羊肉补一补。”你见过医生让吃猪肉的吗?猪肉是败肉类,身体不好的吃了能把人吃死的。还有,中国的职业球员,外国教练对他们第一条要求就是不吃猪肉。

五、古今中外的医学家都曾提出过他们的科学见解。明代医学家李时珍人称医圣。他曾在其名著《本草纲目》写道:『猪,吃不择食,卧不择埠,目不观天,行如病夫。其性淫,其肉寒,其形象至丑陋,一切动物莫劣于此,人若食之恐染其性」。又说:「南猪味厚,其毒尤甚。」他的意思是说南方的猪其毒害是极大的,这自然会使人们联想到其它地方的猪也是有害的。

关于猪的各部位对人的危害他进一步分析说:「猪肉:凡猪肉苦微寒,有小毒。凡猪肉能闭血脉,弱筋骨,虚人肌。凡肉有补,睢猪肉无补。猪,猪肉毒唯在其首,疾者食之生风发疾。猪心多耗心气。猪肝,猪临杀惊气归心,绝气归肝,俱尔可食,食必伤人。猪肾,久食令人伤肾。冬月不可食,损人真气。

从现代医学的角度来说,猪身上的病毒病菌和寄生虫最容易传染给人,上世纪之初大规模爆发的”西班牙”流感其源头就是一种猪身上的流感病毒。

看了这些,穆圣所言猪乃不洁之物就不难理解了。而这才是伊斯兰教为什么不吃猪肉的主要原因。多吃牛肉羊肉,运动员只吃牛肉、羊肉。

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