一 : 其他还是其它
| 以下文章摘自《咬文嚼字》，我认为说的非常有道理。同时我认为，在一本书中，如果倾向用其中一个，我认为都可以，关键是一本书中统一，这是最为关键的。 |
“其他”本写作“其佗”。因古文字中“它”往往蜕变为“也”，结果，“其佗”成了“其他”。而“它”的本义是蛇，后借用为第三人称代词，“蛇”字另加了“虫”旁，于是，“其他”也可写成“其它”。在古代典籍中，“其他”“其它”都可用，两者不仅同音同义，而且用法也一样，既可指人，也可指物。直到“五四”前后，受西方语言的影响，才逐渐出现分工的趋势，“其他”指人，“其它”指物。 然而，事实证明，这种分工并没有多少积极意义，相反增加了学习负担，所以王力先生说“实在没有必要”，他认为“无论指人或指事物，一律可以写作‘其他’”。《现代汉语词典》在解释“其它”时，释文便是“同‘其他’”，表现出明显的倾向性。不久前出版的《现代汉语异形词规范词典》，更明确提出“其他”“其它”是一组异形词，“其他”包孕“其它”，因此应以“其他”为规范词形。 (摘自《咬文嚼字》2005年第1期) |
二 : "老子出关"是关于什么典故?他出的是"函谷关"还是"西屿关"?它
"老子出关"是关于什么典故?他出的是"函谷关"还是"西屿关"?
它们是一个地方吗?分别是现在的哪里?
史书说得不清楚：《史记•老子列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，?i（乃）遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”刘向《列仙传》说：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”《后汉书》说：“或言老子西入夷狄为浮屠。”但古人没说清楚，咱们今天的人可以“研究”。甘肃人就研究得很“实在”：甘肃省兰州市召开“首届老子文化国际论坛”，甘肃省政协研究员张炳玉和甘肃省社会科学界联合会研究员延涛发言。 张炳玉说，经过大量史料的梳理研究和实地走访，他们探寻出老子在甘肃的大体行程线路是：出函谷关（今河南灵宝县东北），过散关（今陕西宝鸡市西南），入甘肃，经游天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后，又回到陇西邑，落户临洮，最终在临洮东山“飞升”。他还说得很多，你自己去看看，信不信是你自己的事。
三 : 体检中,喻自萍是正常,还是其它是正常?
体检中,喻自萍是正常,还是其它是正常?
色觉检查图名称分:1喻自萍，2其它。
即是采用《喻自萍色盲检查本》还是采用其他的色盲检查本进行检查。
假使是采用“喻自萍”，检查结果会有正常的和不正常的。用“其他”检查也一样。
四 : 在内地播放的网球王子给中国不二配音的是谁！他还配过其它的吗？
在内地播放的网球王子
给中国不二配音的是谁！他还配过其它的吗？
是 丘台铭 配的 不二周助
再给你个全的！！！
于正升 : 大石秀一郎 河村隆 桃城 武 菊丸英二 （樱木花道）
丘台铭 : 不二周助 向日 柳泽
符爽 : 井上记者 芥川慈郎 海堂薰 乾 贞治
傅其慧 : 越前龙马 (前期)
傅曼君 : 龙崎樱乃
詹雅菁 : 芝砂织 堀尾 龙崎 堇
雷碧文 : 越前龙马 (后期)
傅其慧：越前龙马 前期
雷碧文：越前龙马 后期
丘台铭：不二周助
于正升：大石秀一郎 河村隆 菊丸英二 桃城武
符爽： 海堂薰 乾贞治
魏伯勤：手冢国光
于正升：九鬼贵一
千石清纯
大石秀一郎
不二裕太
木更津淳
亚久津仁
河村隆
冥户亮
桃城 武
菊丸英二
裁判
橘桔平
丘台铭：不二周助
内村京介
日吉若
向日岳人
池田雅也
忍足侑士
室町十次
柳泽慎也
真田弦一郎
神太郎
凯文史密斯
森辰德
裁判
李明幸：芝纱织 代班
堀尾聪史 代班
符爽：井上记者
切原赤也 前期
加藤教练
布川
伊武深司
伴田干也
佐佐部父子
佐伯虎次郎
尾本贵九
贝克
赤泽吉朗
东方雅美
河村寿司师傅 前期
波比马克思
芥川慈郎
柳莲二
海堂薰
神尾彰 前期
乾 贞治
野村拓也
章高叔叔
裁判
迹部景吾
凤长太郎
樱井雅也
观月初 后期
傅其慧：越前龙马 前期
傅曼君：龙崎樱乃
藤胜郎
詹雅菁：不二由美子
手冢彩菜
亚久津优纪
芝砂织
堀尾
华村葵
龙崎 堇
雷碧文：小田阪朋香
水野胜雄
越前菜菜子
越前龙马 后期
魏伯勤：切原赤也
手冢国光
比利
石田铁
幸村精市
河村寿司师傅 后期
金田一郎
阿诺德
南健太郎
泉
冥户亮 后期
神尾彰 后期
荒井将史
越前南次郎
桦地崇弘
观月初
我看过后，很感慨！！！
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