一 : QQ空间个性说说:君子坦荡荡,小人写作业

　　1.没有失恋过一次，你都不知道你自己有多贱!

　　2.如果有来生，我要当条被子，不是躺在床上就是在晒太阳。

　　3.中午睡觉时把自动回复设成了“然后呢”，结果一个同学和它聊了一中午。

　　4.爱迪生有一次和一对情侣出去玩，回来发明了电灯泡。

　　5.没有失恋过一次，你都不知道你自己有多贱!

　　6.老天，我再也不叫你爷了，你压根就不爱我这个孙。

　　7.年少时我拼命的玩，现在我玩命的拼。

　　8.如今，插队都得排队。

　　9.祝天下有情人，同父异母。

　　10.小样，长得挺暧昧的，就是身材有点颓废。

　　

　　11.您这是马桶上垫砖头，把自己抬的太高了。

　　12.君子坦荡荡，小人写作业。商女不知亡国恨，一天到晚写作业。

　　13.你的一句话可以带动我所有的情绪。

　　14.知音是贴切的默契，知己是完美的深交。

　　15.你现在是不是也处于这样的状态，看不清未来，回不到过去。

　　16.我有一颗减肥的心!!奈何又有一张吃货的嘴!

　　17.无聊的时候放个屁追着玩。

　　18.生活把我们磨圆，是为了让我们能够滚的更远。

　　19.男人一丝不苟的吸引力仅次于女人的一丝不挂。

　　

　　20.看我不顺眼的人，有幸能给您心里添堵，我心里真特么的舒坦。

　　21.早起的鸟儿不一定有虫吃，很可能让通宵的鸟儿捷足先登了。

　　22.真正的信任，就是你说：我放了个不臭的屁，她绝不捂鼻子。

　　23.哪怕是死，也要给这个世界留下一个寡妇。

　　24.我曾经和一个人擦肩而过，擦出了火花，险些动起砖头。

　　25.现在复习的感觉就是：马上要有一大波僵尸涌过来但老子连向日葵都还没种…

　　26.为什么我吃德芙时没有咖啡丝带飘来飘去？为什么吃康师傅是从来没看见有大块牛肉？

　　27.我这几天忙得开始掉头发，朋友安慰我说是换季，我总觉得很可能是要停产。

　　28.如果有来生，我要当条被子，不是躺在床上就是在晒太阳。

　　29.小孩拿着一张钱想买架玩具飞机。服务员说：你的钱是假的。小孩说：难道你的飞机是真的？

　　30.所谓坚强，就是自己跟自己装B。

二 : 坦荡人生

坦荡人生

历史遗留下来的是省思，先哲传承下来的是人生。人生在世，便在滚滚红尘中沉浮数十年，世事的变换，让我们难以抓住人生的脚步，也许真正的人生应该是坦荡人生。

春秋的硝烟弥漫九州，乱世的战火渲染华夏。在那段动乱的历史，没有正义，没有光明，没有仁德，有的只是合纵连横，有的只是尔虞我诈。世界需要圣人的庇佑，于是老子现世。不用说“天上地下，唯我独尊”的无双气势，也不用说“有生于无”的超然智慧，更不用说函谷关升仙的那份深邃的神秘，单是那仅仅五千字的《道德经》已足矣流传千年。看清了民生疾苦，参透了世间本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去寻找。尧舜已成往事，禹汤亦是难以再觅，那时的纯朴究竟遗留在了那里？能够想到这个问题的人就已经是大贤了，但老子竟然用自己的大智慧解开了这个问题。他找到了问题的答案，那就是“道”。上古时期的真“道”早已在岁月的风沙中变得只剩下模糊的印迹，老子用自己的方法表达出来了。“道可道，非常道。名可名。非常名。”老子领会了道的真谛，世俗的羁绊早已远离了他，他成就了圣人之德。他的道给了饱受战乱的人民以后总心灵的慰藉。所谓的七情六欲，所谓的人心难测，在他面前却是“无”。“无为，则无不为”，正是这种坦荡，才有了老子的无上成就。

制止一个国家的纷乱只有两个方法。一个是偃旗息鼓，一个是一统六合。老子看见了“春秋无义战”，他选择了出世。而另外一个人想用自己的手段结束征战，他选择了入世，他就是孔子。

乱世的岁月悲苦了芸芸众生，他们需要圣人的教诲和抚慰。孔子仿佛黑暗中忽然出现的那抹光芒，成为了无助人民坚持下去的支柱。周游列国，浪迹四海，他要用自己的仁德来换得世间的一份太平。在鲁国的短短三个月里，孔子得以一展抱负，富国强兵，竟连五霸之一的齐国都心生惧意。也许是乱世的终了之日未到，也许是天地害怕孔子建造一个足以与他相提并论的国度，孔子被逼无奈离开了鲁国，中途终止了他的理想。圣人的智慧岂是那些草莽之人所能理解的，可他依旧“知其不可而为之。”世人的误会，众生的不解，不过只是抚琴一笑而已，岁月的艰辛，生命的苦涩，不过只是登高而啸罢了。孔子的坦荡就像那九天玄日一般，驱散生活中的一切阴霾。

中华文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中华文化最闪亮的两颗明珠。然而他们都选择了同一种态度：坦荡人生。我想这不会仅仅只是一个巧合，也许这体现了人生的一种本质。( 文章阅读网：www.61k.com )

人生百年不如意事十之八九，任你有子建太白之才也有江郎才尽的一刻，任你有西子贵妃之貌也有花容不再的一时。如果我们因此而觉得人生就是一个苦海那就大错特错了。岁月的历练给了我们成长的机会，年华的苦痛会让我们更加坚强。我们一直在乎的生活中的林林总总，在岁月长河中又算得了什么，在时光的巨轮下一切都是那么渺小。百年过后，我们为之苦也痛也悲也又留下了什么，不过只是一个自娱自乐的笑话。我们一直追寻的所谓的理想最后只是一个囚禁自身的牢笼罢了。生活中的纷纷扰扰不是我们放弃的理由，不管是什么时候，只要我们可以坦坦荡荡，世间万物便难以成为我们自由的桎梏了。

也许有一天，我们回首过往才会发现：坦荡人生，方可逍遥天地之间。

三 : 对人牵念时，也该坦坦荡荡

像众多姐妹那样操心家长里短的我相信，只有善良的男女才配得起死心塌地的爱。很多时候，我不想迎合这俗世。最近上网已经找不到几年前常去的论坛，想起那些朋友相伴的日子好似昨天。而对一个人总是想起的最多，是她制作的一幅音画打动我把我带到那里。

bbs上认识的一个姐姐，她曾与某某教练邂逅一段情。看过他赞美她的句子，煽情无比，可心里却未曾想过要娶她。我不知道她在他的心上停驻了多久，我们也早已失去了联系。因他身份与她悬殊，他不肯为她放下身段，或许是缺乏勇气。他心中的红颜缘薄，他恨自己曾遇到时错过了，寻到时却又来迟，早已嫁为人妇。其实从古至今，有多少坚如磐石的爱情故事能离开勇气两个字。

她不是物质女人，单纯的被人骗了一次又一次，却仍以诚待人。我猜想她落魄半生很大原因是她自己造成的，如果她能理性一些就不会有这么多伤感和无奈，而她只能活在痛苦地回忆中。我无力说服她，竟也替她伤感不该受这样的磨难，这种思念是一种刻薄的美。在我心底意象里，她有着丁香花的忧伤，这月华如水般的邂逅，不应该是他的。

我没有资格苛求他们的爱情完美无缺，只记得当初安慰她，还是顺其自然的接受现实吧。红尘中，缘分不能太强求，遇到了，还是错过了，能够怀念，不是谁都可以拥有的，不如彼此留些余地思念。人生路漫漫，会有多少人能在这爱的路上一路欢歌呢？

人啊，请不要背叛感觉，对人有牵念时，也该坦坦荡荡，谁是你擦肩而过的缘？谁又曾经是你最亲密接触的人？分离时不必暗伤几许，或许他年遇到时，一眼就知道根本未曾离别。

四 : 君子坦荡荡小人

君子坦荡荡小人
感悟一：

君子坦荡荡，小人常戚戚

老和尚携小和尚游方，途遇1条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎样了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后最后忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎样背了女生？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！

启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远持续一种健康的心态。

感悟二：

君子坦荡荡，小人长戚戚

小人，那里指的是人格比较不入流的人。《大禹谟》倒数第三段有云：“君子在野，小人在位。”小人首次在文字中相对，就预示了一个颠扑不灭的道理：君子自古斗但是小人，从原始社会末期开始，就一向处于在野的位置。

君子豹变，说君子如豹如玉，小人犬争，讲小人如豺如石。虎豹不屑于与豺狼为伍，甚至容忍不了与虎豹同伍，正所谓一山不容二虎，君子往往不党，独来独往，啸傲山林，重视的是精神胜利；小人则不然，历史上小人往往结党，采取饿狼的集群战术，乌贼的抹黑战术，将看似强大的君子们一个个扑杀殆尽，正因小人更看重的，是物质征服，是肉体毁灭。

君子不但不党，还不会互相袒护，他们正因学术、政治等分歧而分道扬镳，各自为政，君子之交淡如水，这是一种无奈，老死不相往来是常有的事，在形同水火的状况下还能彼此尊重。小人则不然，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。利字当头，各取所需，互相鄙夷却能团结无间。东汉末年的党祸究其渊源，就来源于当朝两尚书，当时有歌谣说：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”这二位原是老乡，桓帝为蠡吾侯，受学于周福，而房植在河南尹任内，就应也建树不少。之后同朝为官，同为尚书，乡人将这二人并列，但歌谣的意思偏向于房植胜过周福，本来房周倒没什么，二人门下宾客却互相瞧不起，互相攻旰，留下空隙被小人钻了空子，一场党祸，牵连的大儒名宿3000余人，书生不计其数，流放禁锢的学子褴褛满道，国家元气消耗殆尽。而十常侍乃至一帮阉党附庸，平时互相倾轧甚至拆台，在这样的节骨眼上，却能团结一心，上下其手，对有名望的君子之流，必欲杀之而后快。

因此君子不怕小人却必死于小人之手，小人畏惧君子却必欲除之而后快。正因小人与小人之间能够透过利益交换、协商乃至付诸暴力来解决问题，小人崇拜实力，也无时不刻不渴望实力，在实力不足的状况下心甘情愿的退让不觉得有丝毫的愧疚（当然，有机会必须会卷土重来，到时候叫你好看！）；而君子则不然，会为了所谓的道理、原则等坚持己见，处处规矩处处设限，这种不妥协的态度让小人好不难受！

三千年的封建社会的腥风血雨归纳了一个经验：宁可得罪君子，不可得罪小人。得罪了君子，顶多就是和你断绝往来，比如管宁之于华韵，管宁再怎样看华韵不起，也就是个割席绝交，日后你华韵做到太傅也好，我就一袭白席，一层竹楼，终生不脚踏魏国土地。而得罪了小人，哪怕你是富可敌国的石崇，少不了也得抄家、灭族，连最爱的绿珠，也一头撞死在金谷园。(一举两得造句)

但是，我一向认为，小人就像狼一样，是喂不饱也喂不熟的，就算和他相安无事几十年，必须是正因我还有可资利用价值，或者完全不具备任何威胁，前者说我还是一根没被啃完肉的骨头，后者说我就是一个背景墙，一旦有任何侵犯对方利益的事情发生，还是会面临犬牙相向的窘境。或者相安无事一辈子，我只能说你就是个小人，在这样的氛围中如鱼得水。

而君子不一样。君子之交不是以地位、财富而论的，首先你能有君子这样的兄弟姐妹，本身就是一件值得庆幸的事情，在狼群围绕的时候，还能有一个兄弟姐妹在为你担心，还能有一个后背能够留给他你觉得安全，这就是君子的好处了，而且物以类聚人以群分，与君子相处，自我也会收获尊重，或者尊重衍生而来的东西。东汉时，第五种得罪权阉单超，被发配朔方，当时的朔方太守董援是单超的外孙，第五种看来是必死无疑，他以前帮忙过的一个叫孙斌的人听说了这件事情，花重金请了侠客，几日几夜不休息追赶上他们，劫了囚车，将马让给第五种，自我步行，一日夜赶了四百里路，让第五种逃脱了单超的魔掌，之后又有徐州从事臧宫为第五种上书表白冤情，由于这些人的帮忙，第五种幸得考终。这些人对第五种无私的援助，甚至有可能搭上性命的做法，不得不让咱们感动的同时，也在反思，君子喻于义，君子真性情，能够感染并打动身边的人，这就是君子能够得到的，这就是君子的感召力。

处在这样一个物欲横流的世界中，想依靠妥协来和小人达成协议时不可能的，正因小人不会遵守君子协定，在不断地妥协中，原有的自我开始变得污浊不堪，甚至同流合污。比如办公室中的小人，在你不断地妥协中胃口越来越大，最后还是要踩在你的头上的时候，那时你才发现，所有的优势资源都不在自我掌握中，最可怕的是，这些资源是在你慢慢妥协中流失殆尽的。

做一个坦荡荡的君子，心底无私天地宽，你能够享受清风明月两相随带来的愉悦，能够享受一两知己，清茶香里偷浮生的乐趣，胜过蝇营狗苟忙忙碌碌的鼠辈多矣！

古往今来，做人有不一样的标准，但君子之道都是共认的。这说明，谁都不期望与小人为伍，而把自我搞得身心疲惫，头晕脑胀，什么事都做不成。与君子一齐，则能信守诺言，相互尊重，彼此常助，而会把自我的事业做好做大。因此，不管遇到什么状况，你必须要记住做人之本：你应做君子，而不是小人！“君子”一词，古而有之，实为做人之楷模。何为君子？古人谓之地位高的人，今指人格高尚之人。为君子者品性高贵，心地善良，谦让有度；小人者生性龌龊，阴险狡诈、心胸狭窄，于是就有了“以小人之心度君子之腹”一说。所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，是给“君子”与“小人”划分了界限，有才能的人未必都是有道德的君子，有道德的人必然不一样于小人，因此不能不识审查；君子交往言淡如水，小人交往言如美酒甘浓，品德高尚的人不以利与人相交，而以德相交；君子见了别人的危难就同情相助，小人见别人的危难幸灾乐祸落井下石；君子爱财取之有道，小人爱财不择手段；君子主保名节，宁死不屈，小人为目的，卑躬屈膝；君子以得仁义为乐，小人以满足邪淫为乐。君子与小人的道德情操截然不一样；君子爱赞扬给予别人，小人爱毁谤索取别人；君子要求自我严格，小人要求他人严格；君子心地宽广，泰然自若，小人忧虑恐

惧，惶惶不可终日；君子使各种意见得到合理的一致，却不随声附和，小人随声附和，而不去和理地解决意见分歧；君子在穷困时仍然坚持操守，小人一旦穷困，就不能节制自我；君子坦然自安而不骄傲，小人骄傲不坦然；君子善于设谋，小人善于猜忌；依附小人必是小人，依附君子的，却不必须是君子，小人是无处不在无孔不入，君子谋事不谋人，小人谋人不谋事。正常人格意味着人的自尊自强及自我认知。而小人则不然，常常丧失自我，平常表现为情感空虚，平日里无所事事，爱打听保密传播保密，天下太平时便捏造是非，惟恐天下不乱，如一个企业有这样的人，将对企业构成巨大的威胁，他们是企业内的离心力量，如不加以揭制，将会耗尽群众的最后一滴智慧，这种小人被称为“内耗专家”，能够归结这样一个道理：做成功人士首先要学习并领悟做人，而做人，首先要守道义。当道义与功利目的一致时，在为社会尽道义的前提下，不放下和理的功利，所谓“君子爱财，取之有道”。清初颜元曾有一句话所说：“正其义以谋其利，明其道而计其功”，做君子务必这样：当道义与功利的目的发生冲突时，就应舍利而取义。中国古哲学家孟子有句名言，即“舍生而取义”，他认为性命固然重要，而人格更为可贵，如二者不能两全，应当“舍生而

取义”。三国时，魏延杀了太守韩玄投靠刘备、关羽等高兴地连忙为魏延敬酒庆功，这时诸葛亮却吩咐刀斧手把魏延拿下，说魏延“食其禄杀而其主为不仁，居其地而献其块为不义，此不仁不义之人，日后必反”。刘备等人不信，留下了他，诸葛亮死后，魏延果真造反，被诸葛亮生前定下的锦囊妙计擒拿，马岱众于把他斩除。春秋时楚文王正是透过自我的实践而知人善任的。禧和申伯候都是楚文王的臣，禧为人刚直，一见文王有错就进谏，文王认为禧在众臣面前揭其短，感到恼火，申伯候事事顺从，且善于观察文王的动静，文王想说想做的他已经说出做了，文王觉得申伯候在身边很顺心。但是，文王经实践证实：禧所谏的是正确的，有不少事因纳其谏而不犯错误，于已国有利；而申伯候顺已意做事错了，于已国不利。于是文王才知识禧是贤臣，应予重用，便加封其为五大夫；文王认为申伯候爱奉承的佞臣，不能在用便将他驱逐国。与德行高尚的人在一齐，会让人心胸开阔，如处幽兰之室；与道德败坏的人相处，会让人变得狭隘，品质低下，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。生活的事实证明：一个人做人如偏离君子之道，只能把自我变成一只在社会中、在人群中乱飞的苍蝇，绝不可能重用，即使重用一时，迟早也会驱逐出成功人士的行列。

我想，咱们活在这个世界上，即使做不到像君子那样胸襟坦荡，无私无畏，至少别形容猥琐；别看问题只能看见自我鼻子尖底下那点儿；至少能明白这个世界除了你要生存，别人也要生存；能看透“人固有一死”。那样，你自然就活得痛快多了。愿咱们都尽量摆脱小人心态，让自我活得尽可能痛快一些。

感悟三：

【评析】：(公益广告)

君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自我，不是修别人，把自我修的像一块海绵一样的能够容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。

【译文】孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”透过以上的比较，咱们知道了君子与小人的习性刚好是两个极端。那些总钟爱对别人指指点点，挑三拣四的人就是小人的某一特性。因此这种人根本听不进去长者的教诲，本身已是满身成见，任何劝勉也听不进去，只装了一肚子垃圾，还自以为是的不懂装懂，你说这种人怎样去培养他的君子之道呢。知道怎样去鉴别君子，小人呢？把握住以下要点，君子志于修身之己道，远小人之道。

正解:

有人解释《论语》之“小人常戚戚”，是小人常常忧愁惊惧，我认为是错解。翻一翻朱夫子《论语集注》，小人役于物固多忧戚。岂仅役于常人所谓“物”哉？此物乃欲，小人常常逆理而行，多寻蹊径，为名为利为欲牵行，所谓行险侥幸，患得患失耳，此乃小人之忧戚也。君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣，此所谓君子之坦荡荡也。若如些许人解“小人常常忧戚恐惧”，而君子常常忧戚于道之不行，恐惧于社稷之不保，哀悯于民生之艰虞，岂非是君子常戚戚耶？行险侥幸，患得患失，才是小人之戚戚！倒是一些恶霸，或者是大佬，肆无忌惮，气势如虹，一副舒泰相。人有不一样的精神境界，这是不一样的精神家园。在精神生活中，每个人就住在自身境界的家园中，是好是坏，是舒服是不舒服，他都务必有这么一个家园，“搬家”是不可能的。纤巧势利的人，要受用那种专心发奋、得失无深挂怀的人心理生活的爽朗豁达，无论如何也做不到。人的外在生活，最显赫的，无非是势利、名声。但有势、有利、有名，并不必须心理舒适愉悦。享受“其卧徐徐(睡得安安稳稳)，其觉于于(醒来逍遥自得)”的心理快适，需要另有一套本领，另有一种造诣。享受自我的心理生活，总的来说，需要内心充实(古人所谓“中实”)，即在道

德、人格、知识、趣味、情感等方面，比较完善，有必须质量，到达必须境界。只有这样，才能有正确的自足感。有正确的自足感，才能避免无节制地被外界事物刺激和骚扰，从而建立一个和谐殷实的精神之“家”。要到达内心充实(中实)，具体依靠下述三个方面：一、敬业精神。情绪宽舒坦荡，并不只是像曾子那样一味向内自省自修，也不只是像庄子那样一味委弃世事。最正确的是：需要“但问耕耘，无论收获”，突出工作过程的投人，而不一味患得患失于工作结果；突出自我专心尽力，而不一味去攀求外在的凭借。这样，自然会对工作本身产生爱恋之情。有所爱恋就能使生活有好处。生活有好处的人，心理自然充实。因此说，“君子以敬业为本。”二、知命态度。康有为认为：有关心理忧愁和愉悦的道理，知不知命一句话能够说尽。君子不强求天生的东西(如出身、智愚等)，不抱怨命运，遇到困难，像遇到平常事一样，因此无论在什么时候，都能自得其乐。如果学有所成，对自然和社会的规律有所发现，情绪就更加泰和。可见，知命态度是情绪坦荡的必要条件之一。三、排除妄心和私欲。世界上最折磨人的东西，是人自我的欲望，尤其是那种非分之想。现实生活中，种种得失利害对人的刺激，无时无刻不在发生，如果欲望太盛，这种种刺激

每一次就都个性尖锐。康有为说：人为一己私欲所系缚，被外物颠倒役使，成天患得患失．刚从这件东西的追求中解脱出来，又跌人到那件事的营求中，就没有一刻能够安宁。

别解:

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”君子光明磊落，不忧不惧，因此心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自我，因此经常陷于忧惧之中，心绪不宁。”孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子不忧不惧”、“内省不疾，夫何忧何惧?”意思说：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。君子不忧愁，不畏惧，自我问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧的呢?孔子还十分厌恶怨天尤人的情绪，他说：“在邦无怨，在家无怨。”“不怨天，天尤人。”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”意思是说，无论在什么岗位都不能产生怨气，要开朗用心乐观。就是生活困难，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。

五 : 小议“君子坦荡荡”

只要是人，难免都会有些不好的念头，但自欺欺人，无疑是最蠢的举措了。
人非圣贤，不成熟的我当然也曾自欺欺人，蠢得以为可以隐瞒住所有的人，但饱受良心谴责的煎熬，让我明白“君子坦荡荡”的可贵。到后来，甚至有点儿唾弃自己当时愚钝无知，暗骂自己好笨。
曾经为了想看偶像剧而半夜偷偷得跑到妈妈房里偷拿ipad，也曾因为想要订购偶像的专辑，背着妈妈私自动用我的零用钱，还有许多不是很“磊落”的“恶行”，要我一一举出，恐怕是罄竹难书了。
每次做了亏心事，心理不免有压力，惟恐东窗事发，辜负了长辈的信任，就后果堪虞了，那种煎熬一点也不好受。有一次，不小心的不打自招，气氛顿时变得尴尬，本以为会被妈妈严厉责备，谁知她也只是默默不语，若是真的狠狠骂我、我或许会好过一些。但他的反应却让我的心虚和自责又多加了一分。
在这件事当中，我学到了一个一辈子都用得到的道理，做事情绝对不能够抱持着侥幸的心态，应为那随时都面临着会被揭露的危险。
我们只要能对我们自己所说的话和所做的事能够负责、对得起自己的良心，不当个表里不一的人，人生都算活得有尊严。坦然的面对别人、面对自己，也就无所忧惧了。 本文标题：君子坦荡荡小人-QQ空间个性说说:君子坦荡荡,小人写作业
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