刘邦斩白蛇-传说刘邦是赤帝子，请问赤帝是何人？又传说刘邦斩的白蛇是白帝子，白?

发布时间：2017-11-22 所属栏目：名将列传

一 : 传说刘邦是赤帝子，请问赤帝是何人？又传说刘邦斩的白蛇是白帝子，白?

传说刘邦是赤帝子，请问赤帝是何人？又传说刘邦斩的白蛇是白帝子，白?

赤帝

南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）

南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤?襄蟆Ｍ反鞒嗑?窆冢?氯??び鸱梢隆?

常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。

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另外，马王堆汉墓出土孙子竹简说在"反山之原"（阪山的原野）抵抗黄帝的赤帝，指中国古代的炎帝，中华民族的始祖之一，是传说远古时代姜姓部落的首领，又叫烈山氏,神农氏，一说是炎帝的子孙。

传说中的上古帝王炎帝。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后中国进入农耕社会.

传说为远古时期部落首领，与黄帝同为中华民族始祖。《国语.晋语》载：“昔少典氏娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水”。炎帝传说在宝鸡民间和官方流传经久不衰。宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。

相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。

历史传说中，炎帝是一位伟大的人物，是他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。传说他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。传说他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。不仅如此，还传说他利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换……总之，炎帝炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。

炎帝部落初期从事采集、渔猎，因发明农业，开始了半定居的农业迁徙生活。迁徙路线是沿渭水东下，到达河南、湖北一带。炎帝部落对中国农业发展有伟大贡献。炎帝“遍尝百草”，发现可食用植物并培育成农作物；发明了生产工具，取代刀耕火种，开创了农业文明史。同时，改善饮食结构，了解植物的治疗作用，开创了中国医药史。

相传,上古的时候,没有农业,人们靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，挨饿、受冻、遇险,过着原始游牧生活。炎帝看到人民这种苦境，心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足食的安安稳稳的日子。他想，要是有一种草结出的果子又多又能吃，那就好了。他不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了无数千奇的果子，有一次误吃了毒果差点送了命。炎帝不灰心，终于在南方一个山清水秀的地方，找到了他心目中能结出很多果子又能吃的草，这就是禾苗。经过试种，第一年就收了满满一担黄澄澄、又脆又香的果实，第二年，收获了几十担。从这以后，一传十，十传百，天南地北，种谷的人越来越多。为了减轻人们耕作的劳苦，炎帝又教会人们耕作技术。

炎帝种谷给人类带来了光明和希望，为了纪念他的功绩，人们把炎帝敬为神农。明崇祯十二年，把炎帝寻禾种禾的地方取名为"嘉禾"，即今湖南省郴州市嘉禾县。

炎帝炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：

一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

二、尝百草，开医药先河。据《帝王世纪》载，神农"尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命"。为尝百草，一日之间而遇七十毒。炎帝炎帝在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。

三、立市廛，首辟市场。据《周易•系辞下》载�神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。

四、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

五、作五弦琴，以乐百姓。据《世本•下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴"长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽"。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

六、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。

七、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

炎帝炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

炎帝炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。

炎帝炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神，首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。

至于炎帝的出生地,至今没有定论,事实上炎帝是一个神化了的人物,它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现.在今天,"炎帝"和"黄帝"作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册,中国人也称为"炎黄子孙".

为什么称炎帝？

一说中央为黄色，黄帝是正称；南方为赤色，因而炎帝别称赤帝。但此说有一缺陷，炎帝发祥地应该在北方渭河流域，与黄帝区域差不多，后来才向南发展，不应当在到达南方才号炎帝。

《帝王世纪》说：“有圣德。以炎德王，故号炎帝。”炎德是什么？《左传·昭公十七年》：“炎帝氏以火记，故为火师而火名。” 原来他改造了伏羲计时的方法，发明了以火纪时的火历，尊奉太阳神，所以尊称为炎。我认为可能也指善用火的氏族。炎帝即赤帝，是日神之子，即火神。

炎帝又号“高辛氏”，“高辛”这一称号的涵义，过去未有确解。据人解说，“辛”即“薪”的本字，辛在甲骨文象形为以斧斤析木之形（朱芳圃《殷周文字释丛》）。有辛（薪）则能有火，所以高辛氏其实初义应该是火神之别号。

关于炎帝陵

炎帝陵与黄帝陵一样，也有好几座。

一是在轩辕氏黄帝时就已经有了，黄帝封参卢于潞（古上党。今山西省长治市一带），守其先茔，以奉神农之祀。在上党地区太行、太岳之间就有一条河叫姜阝水。这里是炎帝传说极盛的地方.

另一个在湖南炎陵县城西南15公里处的唐田乡鹿原坡，又叫"天子坟"

有关炎帝的传说：

姜氏族为西戎族一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因“炎帝欲侵凌诸侯”，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战（阪泉，今京郊延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、?、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。

炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战，所谓涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

白帝

１马王堆汉墓出土孙子竹简说是被黄帝攻打的诸侯之一，并占领过其属地武刚，后来白帝顺从。杜光庭《九天玄女传》（见《云笈七签》）说白帝是共工之后自号。

２中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。《周礼·天官冢宰·大宰》：“祀五帝。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?吓??醒牖频酆?嗯Γ?鞣桨椎郯渍芯埽?狈胶诘壑?饧汀！薄熬堋币嘧鳌熬亍薄！督?椤ぬ煳闹旧稀罚骸拔鞣桨椎郏?渍芯刂?褚病！?

３城名。在今四川省奉节县东。

白帝城里的白帝是指谁呢？

白帝就是公孙述。

历史上的白帝城，是西汉末年公孙述据蜀时所建。公孙述字子阳，所以白帝城也叫子阳城。这个人很有政治才能，年少时曾为当地太守所重用，治下兼摄五县，竟能做到“政事修理，奸盗不发，郡中谓有鬼神。”因为有能力，所以王莽时受命为蜀郡的郡守。王莽被诛后，天下一时群雄蜂起，其中一个南阳人宗成自称虎牙将军，聚兵数万，在当时颇有影响。因为汉室衰微，天下逐鹿，公孙述心里自然也转起念头，所以想和宗成搞个联合，便积极遣使与之沟通。不想宗成之部被他迎到成都后，毕竟绿林习气重，掳掠烧杀，令公孙述彻底打消了与他合作的念头，反倒联合当地豪杰，聚集精兵数千，击杀宗成，收其残部。自此，他便倚着蜀地的山川地势之险，本着“见利则出兵而略地，无利则坚守而力农”的思想，据蜀中自立为帝，定都成都，真的当起了皇帝，直到公元37年被光武帝刘秀派大军剿灭于成都城外。

公孙述本身就是一个很相信所谓灵异感应的人，同时也很善于利用这种事情来为自己造势。据说他曾经和手下人聊天，慨叹说当皇帝在老天那里是有定数的，自己哪里有能力当此重任。善于逢迎的手下马上回应说天下本是能者当之，何况天命无常，百姓是否拥戴才是当不当得上皇帝的决定性因素。听了这话公孙述想必很是快乐，于是晚上做梦，梦见有人在他耳边念道：“公孙十二为期”（里面的公孙二字是拆成部首的，想必是为了增加一点神秘感）。他醒过来对自己的老婆说起此梦，认为自己最后虽然能贵为皇帝，可惜国祚太短，只有十二年，所以有些迟疑是不是值得为这十二年拼命。他的老婆于是为他鼓劲，说“朝闻道，夕死尚可，况十二乎。”再加上没多久他的府殿居然飞出一条龙来，夜里又有光在他掌中刻字“公孙帝”（真是夸张得不得了），于是公孙述便横下心来闹革命，不再踌躇不定了。

史书上所载的公孙述，是个很铁腕的人，下决定杀人从不犹豫，这样的一个人，很难想象他会在做这种性命攸关的重大决定的时候，单靠老婆一句话就拍板通过了。我想，这些不过是个托词，是他自己在做秀而已，他想要称帝的决定，本就是他心中的野心诱使，只是为了掩人耳目，便为自己化一个国祚天降的妆，好在两汉间的夹缝里有个看似合理的身份上台而已。所以，关于白帝城的来历传说，也因为这样的一个人而充满了人为的神秘色彩。

据传说，当年公孙述兵临赤甲（赤甲山），看到一口古井中白气蒸腾，矫夭如龙，腾空而起，不禁大喜。因为公孙述尚白，自然以为这是个最好的吉兆，是自己将成为真龙天子的象征，便决定称帝于此。于是，就在公元25年，他筑起了白帝城，自号白帝，并在此屯兵垦田，过起了皇帝日子。

这个传说正史不载，但又和正史一样有龙（公孙述国号龙兴），一样夸张神奇得不得了。实际上，公孙述当然是看中了瞿塘天险，在兵家眼中实为扼喉要冲，才会在这里筑城、驻兵、屯田，和有没有龙根本就什么关系。蜕去了神秘色彩的历史真实也不过就是人心中的一点点诡诈而已，重点在于，这个诡诈碰巧得成了现实。

二 : 王莽篡汉的故事与刘邦斩白蛇的传说

王莽是谁？在西汉与东汉之间，有一个新朝。新朝的创立者，正是王莽。他做了十三年皇帝。但这段历史几乎被抹掉了。下面小编给你讲下王莽篡汉的故事与刘邦斩白蛇的传说。

秦朝末年，暴政横行。人心思变，天下大乱。

公元前209年，在天下反秦大势的裹挟下，47岁的亭长刘邦也揭竿而起，加入到了起义军这(www.61k.com]一当时最时髦的行业之中。

经过七八年的左冲右突、起死回生，公元前202年，刘邦终于荡平天下，鸟枪换炮，建立了赫赫威势的大汉王朝。

王莽篡汉的故事与刘邦斩白蛇的传说_刘邦斩白蛇

据传说，刘邦揭竿之初，曾在路上遇到一条大蟒蛇挡道。面对突发状况，他手下的小兄弟们都惊恐不已，唯有刘邦冷静地拔出佩剑，欲斩杀之。没想到，这时候蟒蛇居然开口说话了。

它说：“你斩我头，我就乱你的头儿。你斩我尾，我就乱你的尾儿。”

向来狡黠的刘邦想都没想，直接挥剑斩向了蟒蛇的腹部。他的潜台词是：你出你的难题，我有我的良策。

其实蟒蛇还有一句没来得及说：“你斩我的中间，我就乱你的中间。”

于是，在西汉与东汉之间，横亘着一个短暂却扎眼的王朝——新朝。

王莽篡汉的故事与刘邦斩白蛇的传说_刘邦斩白蛇

新朝的创建者，正是王莽。

当然，这只是个传说。但从字面来看，莽与蟒，是何其相似。

巧合乎？天意乎？

宇宙洪荒，玄机密布。没人知道答案。

王莽篡汉的故事与刘邦斩白蛇的传说_刘邦斩白蛇

西汉开国初期，由于长年战乱导致民生凋敝，百废待兴，人民群众急需休养生息。再加上吸取暴秦灭亡的教训，因此，汉高祖、汉惠帝、汉文帝、汉景帝等皇帝们都信奉“黄老之学”，追求“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。正是在这种执政思想的指导下，西汉的经济渐渐复苏，人民逐渐宽裕，出现了本朝第一个治世——“文景之治”。

随着GDP的不断增长，西汉王朝的国力蒸蒸日上。但与此同时，地方势力也迅速发展，严重威胁到了西汉的中央集权。而“无为而治”的统治模式已经不能适应强化中(www.61k.com]央集权的形势需要。

于是，汉景帝的儿子汉武帝刘彻果断出手，舍弃了“黄老之学”，转而采纳儒生董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，从此儒学开始成为西汉的官方哲学。

汉武帝之所以看上董仲舒的儒学，完全是出于实用主义。要知道，儒家思想中的 “三纲五常”、 “大一统”、“天人感应”等理论，正好为加强中央集权提供了完美的理论基础。这也是后世的统治者继续为之推波助澜的根本原因。

理论有了，还需要把它变成现实的践行者。于是，汉武帝开始大肆任用儒生。自此之后，学习儒学成了通往仕途的必经之路。大量的儒生步入仕途，成了西汉官场上一道崭新的风景线。

这个政策，到了汉成帝刘骜这里，涛声依旧。

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王莽的母亲虽是妇道人家，但对于国家的干部任用政策心知肚明，所以，她拍板让自己的儿子学习儒术，并希望他学有所成，然后靠自己的真本事出人头地，坚决不走王莽叔伯们的裙带路线。

对于母亲的这个决定，苦闷彷徨的王莽求之不得。之前一直迷茫着，现在，他终于找到了自己的方向。

陈参远在沛郡，距长安千里之外。但陈参是当时儒学界的泰山北斗，能拜他为师，相当于赢在了起跑线上。所以，即使跋山涉水，王莽也在所不辞。

这天早上，王莽告别母亲、妻子以及守寡的嫂子和侄子，像个有志青年一样，昂着头，信心满满的上路了。

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