一 : 谁是康熙皇帝最宠爱的儿子
出类拔萃的嫡子康熙皇帝宠爱自己的第一任皇后赫舍里氏，他们感情深厚。赫舍里氏很慈祥，她先后为康熙皇帝生育过两个儿子，但两个儿子都情况不妙。第一个儿子叫承，一直身体不好，在康熙十一年(1672年)夭折。一年后，皇后再次怀孕，于康熙十三年(1674年)五月三日，在坤宁宫产下了她和康熙皇帝的第二个儿子胤礽。这本来是大喜之事，可没料到，皇后因为产后出现的危症，当天就离开了人世。这个儿子的降生，给康熙皇帝带来了无尽的烦恼。
康熙皇帝怀着喜悦和悲痛的双重心情，徘徊在皇后产房坤宁宫暖阁中。这是康熙皇帝与自己心爱的皇后所见的最后一面。他看着虚弱的皇后生命渐渐耗尽，也看到了襁褓中粉红娇嫩的婴儿，一个混沌无知的幼小生命，十分可爱地依靠着皇后渐渐冰冷的身子。他万分悲痛，静静地站在那里，泪如雨下，内心充满了无尽的凄苦、伤感和悲悯。
皇子胤礽是皇后所生，他一出生，母后就离开了人世。不过，这位皇子却得到了年轻的父亲的特别关爱。康熙皇帝将胤礽留在自己的身边，一起在宫中生活。他亲自照看这个幼小的孩子，看着他一天天成长。康熙皇帝对自己不幸的幼年时光记忆犹新，他自幼就很寂寞，极少得到父皇顺治的关爱和照顾。幼年时代的生活十分凄冷，印象真是太深刻了。所以，康熙皇帝深切知道，虽为一个衣食无忧的皇子也同样渴望着父爱，一个孩子完美的幼年生活是离不开父亲的呵护的。因此，他对皇后所生的胤礽充满爱怜，倍加体贴、照顾和呵护。
其实，从皇子的年龄排序上讲，胤礽当时不是皇长子，而是康熙皇帝的次子，在他之上，还有一位地位较低的嫔妃所生的皇子，也就是皇长子胤褆。但是，胤礽是皇帝与皇后所生，按照中国古礼所规定就是嫡子。胤褆虽然年长，但却是庶子。中国古代皇位的继承法确定的基本原则是：立嫡、立长。就是说，先立嫡子，再立长子。康熙皇帝坚定地信守皇位继承法的原则，遵守中国帝制继位的礼法，选择皇后所生的胤礽作为自己的皇位继承人。
皇次子胤礽十分聪明，才智超出了常人，他的气质、风度和相貌，都是十分出众的，令康熙皇帝非常满意。康熙皇帝为了名正言顺地培养他，就决定早早地确立他的太子身份，养育在身边，重点进行全面地培养和训导。康熙十四年(1675年)十二月，他就发布诏书，立虚龄只有两岁的胤礽为太子。
幼年胤礽的聪慧，表现在他的日常生活之中，令康熙皇帝爱怜不已。他四五岁的时候，康熙皇帝就开始教导他识字、习字和读书。因为，康熙皇帝知道，幼年读书，如日出之光，他本人就是从五岁的时候就开始读书的。太子胤礽开始他的读书生活之时，勤奋的康熙皇帝依然在深入研究和探讨儒学典和理论，同时，他一直在有意识地引导幼年的胤礽接触这些圣贤书，喜爱这些内可修养身心、外可治国平天下的典。
可喜的是聪明过人的太子胤礽，十分喜爱父亲，非常愿意接受父皇的调教，令康熙皇帝感觉幸福。太子不仅聪明听话，而且悟性极好，并有超人的读书能力。康熙皇帝十分惊讶地发现，太子的颖慧，超过了他本人年少之时。太子的出类拔萃，使他深感欣慰和鼓舞。
可以理解，在太子胤礽的童年和少年时期，身为父亲、以读书为一生事业追求的康熙皇帝十分自豪，面对这样一个天使一样的又是心爱皇后留下的嫡子，作为父亲的康熙皇帝很有成就感，对于王朝的光明未来也很有信心。康熙皇帝常感谢上苍，赐给他大好河山，还赐给他好儿子。他相信，按照古来圣贤的教诲方法，借助儒家典的学习熏陶，不仅可以使自己成为一个时代引为骄傲的圣明之君，也可以由自己亲手栽培一个充满希望、掌握辉煌未来的太平天子。
在太子胤礽少年岁月里，康熙皇帝过得非常幸福和充实。每次出行狩猎、巡游，康熙总要把他带在身边，让他跟随在自己的左右，形影相随。康熙乘辇出行的时候，太子总是跟随在御辇之旁。在出行的路上，康熙依然手不释卷，当他读到史子集之中关系齐家、治国、平天下以及裨益身心的地方之时，都要认真仔细地讲解给太子听，非常耐心地引据典，讲解其本意和微言大义，又是比喻，又是引申，又是论证，直到聪明的太子透彻理解并能举一反三为止。
令康熙皇帝高兴的是，胤礽不仅总是能够领会父皇的谆谆教诲，而且总能说到要点上，总是用温雅清朗的词语从容不迫地回答，还能将以前讲过的、引用过的和论述过的，巧妙地解答提问，每次答题都是十分圆满。康熙皇帝一天比一天感觉惊讶：这个孩子真是天才？所读书，过目不忘；所有讲解，记得清晰；所有听过的知识，随时引用，出口成章，下笔成文。太子的谈吐，让侍立一旁、不大精通文理的侍卫们都听得十分神往，有时还不禁手舞足蹈。更让康熙皇帝欣喜的是，太子胤礽随时奉命所作的诗文，文采斐然，文学功夫不凡。太子的天赋，让康熙皇帝有时感动得热泪盈眶。为了让太子文武兼备，康熙皇帝亲自指导他学习骑射。
太子胤礽六岁(虚龄)时，康熙皇帝出于疼爱，特地为他在紫禁城东部的后宫禁地(乾清门东边、景运门外)，建造了一座清代历史上十分重要的建筑，专门用于培养太子、皇子的地方，赐名毓庆宫，供太子胤礽生活起居和读书学习。毓庆宫的地理位置之所以特别重要，是因为它紧挨着后宫禁地的乾清宫，还紧邻着皇帝的家庙：它的东墙外是皇室祭祖的奉先殿，西墙外就是斋宫。康熙皇帝选择将毓庆宫建造在这两座供奉着祖先灵位的、肃穆的高大宫殿之间，其本意大概是为了使聪明过人的太子能够体味祖先的艰辛，每天朝乾夕惕，谦虚谨慎，用心去感受列祖列宗对他的期待和重托。
太子胤礽在十三岁以前，都是在康熙皇帝的身边度过的，每天都是按部就班地起居、饮食、读书、学习。康熙皇帝几乎每天都要关心太子的读书学习，教导他功课，听他背诵古文，谈读书心得，临字、作文、写诗。康熙皇帝亲自作太子的文化老师，身体力行，讲读和实践着儒家学说，亲自向他传授儒家典。康熙二十四年(1685年)，康熙皇帝对身边的大臣说，他每天必定要做的，有两件重要的事情：一件是清晨之时，前往太皇太后宫中问安。二是召见太子，亲自为太子讲书。皇帝在万机余暇，亲自为皇太子启蒙读书，教授文化，这在中国历史上是少有的，似乎也是仅此一例。
太子出阁讲学检验太子读书成果的最有效方法，就是出阁讲学。这是中国历代宫廷的传统，这个传统，康熙皇帝不仅要沿续，而且还要发扬光大。康熙二十五年(1686年)，太子十三岁了，康熙皇帝这个年龄时已做了父亲。所以，康熙皇帝决定让太子出阁讲学。在出阁之前，太子已系统地学过四书以及五中的《尚书》，对于这些书的理解和记忆，都是十分准确的。康熙皇帝对于太子的学业，十分满意，甚至有些自豪。这次出阁讲学，让大臣们一睹皇储的风采，更主要的是领略一下这位未来天子的天赋和学业，康熙皇帝感觉很有必要。
他亲自出马，为太子出阁讲学作准备。其实，太子的记忆力出奇惊人，没有什么需要准备的。但康熙皇帝一生谨慎，还是要亲自为太子出阁讲学选定教科书。康熙皇帝怕太子紧张，讲学不能发挥水平，就召见太子，鼓励他学深、讲透。他对讲官们指出四书五讲读的重点，他说：“四书粗解之，则张居正《四书直解》为佳。欲求精意，莫过于《日讲解义》。皇太子诚能通贯此书，自克明晰理，惟视其力行何如耳。不然，徒滋繁言何益。”
康熙皇帝对太子期望很高，虽然知道太子聪颖、好学，但仍然不能满足于太子现有的学业，期望再上一层楼，学业更加精进。他吩咐廷臣们，为太子保举更为合适的辅导官，教授太子的学业。众大臣集议之后，一致举荐博学大臣汤斌。汤斌是当朝的大臣，也是一代硕学鸿儒，曾担任康熙皇帝的筵讲官。康熙皇帝当然知道汤斌的学问、人品，对大臣的一致推荐，自然表示赞许。康熙皇帝对近侍说：“自古帝王谕教太子，必选平和、恭谨、恪守道义之臣，统率东宫僚属，辅翼太子。汤斌在讲筵，素行谨慎，朕甚知之。后来，派他出任督抚，自身廉洁，并率属下实心任事。应重加选用，以为封疆大吏之表率。”于是，授汤斌为礼部尚书兼管詹事府。
汤斌是太子师傅的首领。以汤斌为首的东宫辅导官很快组建完成，其中，关键人物是少詹事耿介，是由汤斌亲自推荐和选用的，另一位重要人物是大臣尹泰，担任东宫詹事。康熙二十五年(1686年)，由钦天监选择吉日，闰四月二十四日，作为皇太子出阁开讲的日期。这一天，康熙皇帝亲临保和殿，隆重地为太子举行出阁读书典礼。
保和殿曾是顺治皇帝的寝宫，也是康熙皇帝幼年时的寝宫。后来，保和殿成为王朝典礼的重要场所，是皇帝举行筵大典和主持殿试的地方。这天早朝，康熙皇帝一身礼服，先向满朝文武大臣们出示太子胤礽以前读书学习的习字作业。大学士和詹事们及众大臣奉旨，一同校阅太子的作业。康熙皇帝吩咐大臣们校阅，指出作业中的不妥之处。其实，哪有什么不妥之处？实际上皇帝是在展示自己作为皇帝、身为父亲的自豪。
大臣们早就听说太子有过人的天赋，学业之精进，让博学的康熙皇帝都深为叹服。这次展示的太子作业，是历年来太子所写的满、汉习字，一摞一摞的，共有八大竹箧之多。汤斌等大学士、东宫辅官和众大臣们站在那里，看着内侍抬出来的这一筐筐太子习字，一个个惊诧莫明，浏览之下，不禁目瞪口呆。
康熙皇帝事先检视过这些作业，从中挑出了一些胤礽所写的满文，特别是满文书写的重要致治政书《贞观政要》以及许多重要的汉字警句格言，堆放了两大撂。汤斌等人屏住呼吸，神情严肃，仔细阅看，心潮起伏。他们看见，太子的书法遒劲刚毅，端重而藏锋，其气势和布局，俨然是大家名帖。而且，在这每一张作业上面，都有康熙皇帝逐日的笔圈点。
这次特殊的早朝之后，一身礼服的汤斌等讲官，次第入殿，行过见面礼，正式进讲。汤斌这是第一次在毓庆宫中，为聪明的太子讲说史。汤斌注意到，饱学的太子十分平静，也十分成熟，神情之中充满着自信。太子很明媚也很爽朗，不像一个初次见到陌生长辈的少年，也不像几乎所有的学生第一次见到师傅那样胆怯和羞涩。太子声音清亮，用十分谦虚和恭敬的口吻对讲官们说：“皇父虑予幼稚，不知勤学，日以为念，即一字一无不躬亲详示，勤加训诲。予性不敏，于皇父睿旨虽未尽能体会，然何敢不殚心竭力从事于学？《四书》、《书》、《易》略能背读。”
从气势上讲，自入殿之后，师生的角色，就开始发生了转换。太子的这一番话，诚恳，儒雅，充满自负，让师傅们从内心深处发出一片赞叹。太子的地位开始提升，师傅感觉这位非凡的太子，在学业上几乎与自己平起平坐了。接着，太子恭敬地表达自己对师傅们的礼遇，宣布：请师傅们从今天开始，讲书之前，再也不必行礼。讲书之时，也不必站着，而是一起坐而论道。
太子一身朴素的衣服，眉宇之间，充满了书卷之气。他坐在那里，看着须发半白甚至全白的众师傅，诚恳地说：“尔等皆学问渊博，品行端方，可以倚任。所以，皇父著尔等为予讲官，此正予重道崇儒之日也。今特于尔等进讲时，停其行礼侍立，赐坐进讲，庶得从容讨论，便于问难，可以讲解多时。”太子这种大胆的举动，这种给予师傅们的礼遇，都是超乎前人的。汤斌等人闻言，喜出望外，也十分惶恐，一再表示不敢接受，也不能接受。他们再三推辞，太子仍然不胤礽。于是，太子就学的新学规就这样敲定了。
讲学之后的一天下午，师傅汤斌等人满面春风，十分兴奋地来到乾清门外，陈述了太子早晨之时向众师傅们郑重提出的尊师、赐坐之礼，恭请侍卫转奏皇帝，表示师傅们敬重太子，不能接受太子的不世礼遇，叩请皇帝亲下谕旨，继续按照宫中旧例，师生行礼之后，师傅们仍旧站立进讲。
康熙时期，在上朝以外的时间，大臣是不能随意面见皇帝的，皇帝与大臣之间的信息传递和语言交流，通常由侍卫、内侍负责传送。康熙皇帝在内殿办公，听说太子为了提高对讲官的礼遇，为了表示尊重师傅，改变讲学礼仪，十分高兴，表示支持太子。他立即传出谕旨：“皇太子冲年，嘉向典学，尔等勿阻其意。况赐坐进讲，古礼有之，著即遵行。”汤斌等人听后心潮澎湃，激动不已，但是，他们身为臣子，仍然坚决表示不敢承受这般礼遇，也不敢接受这份特殊隆恩，并再三恳请皇帝收回太子的意旨。康熙皇帝备感欣慰，就规定师傅们在讲课前向太子行礼，然后，依照太子的意愿，师傅们可以坐下讲书。
大学士和众文武大臣对于太子的作业印象极深。太子的八箧习字作业，康熙皇帝胤礽许大臣们带回官署。大学士和讲官们非常高兴，他们在官署细阅太子的佳作，欣喜不已。在这些佳作之中，有太子六到十岁期间所书写的满字；有十岁到出阁的前一天所书写的汉字。太子的一笔一划，工整端正，精楷苍劲，透出一种娴熟的笔法和遒劲的功力。
第二天上朝之时，大臣早早地就恭候在殿门之外，畅谈太子的学业，赞美未来天子的英伟，歌颂当今皇帝的圣明。他们满面春风，怀着对皇帝亲自教育太子使太子学业有成的崇敬之情，真情地赞颂皇帝的功德，诚恳地赞扬太子的天赋聪颖。他们说，“仰见皇上合天之行健，自强不息，于二帝、三王大大法，身体力行，以建皇储，即以翼元子。故凡学问启牖，皆纯而不杂，勤而有常，即此书体之精，亦关正心之学。我皇上天章宸翰，烂若星云，囊括众家，超轶前代。今皇太子书法，进而愈上，虽本英姿之特茂，亦征养正之渐深。从此日新又新，陶淑于宫廷之善诲。加以出阁方始，讲读益勤，自然驯造高明，同符至圣，真国家亿万年无疆之福！”
二 : 康熙皇帝的有几任皇后 都分别是谁
第一任皇后：孝诚仁赫舍里氏皇后
孝诚仁皇后赫舍里氏，是索尼的孙女--索尼的长子内大臣噶布喇的女儿，也就是索尼的三儿子索额图的侄女。《康熙王朝》中说孝诚仁皇后赫舍里氏是索额图的女儿，这是错误的。生于顺治十年十二月十七日(1654年2月3日)，崩于康熙十三年五月初三日(1674年6月6日)。儿子(胤仍)被康熙(玄烨)立为太子。
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康熙皇帝算是很宠爱这位原配的，因为两人不仅是发小，就是从小的玩伴，可谓是情投意合;二呢两人属于“患难夫妻”，他们一起度过了鳌拜专权的日日夜夜，不仅把后宫治理得井井有条，还能帮助康熙料理国事。赫舍里氏皇后不愧为康熙皇帝的贤内助。
康熙皇帝与赫舍里氏皇后虽然是政治婚姻，但是皇后赫舍里氏家族对于康熙皇帝有恩，因为是政治婚姻，就容不得少年康熙皇帝对赫舍里氏不好。
他们的结合是孝庄太皇太后刻意安排的，其背后的目的是爱新觉罗家族要借助于赫舍里氏家族的手除掉权臣鳌拜!
然而贤内助赫舍里氏皇后，却因难产导致昏迷不醒，几个时辰之后，年仅21岁的赫舍里氏皇后就去世了。赫舍里氏皇后是清朝所有皇后中去世年龄最轻的一位，也是唯一一位因难产去世的皇后。
三 : 《康熙帝国》里面孝慈仁皇后这一角色是虚构的吗？
网友金雨琛对[孝慈仁皇后]《康熙帝国》里面孝慈仁皇后这一角色是虚构的吗？给出的答复：
是的，康熙一共有四位皇后（包括死后追封）
·孝诚仁皇后，赫舍里氏（1652年2月3日－1674年6月6日） 满洲正黄旗人，领侍卫内大臣咯布拉之女，世袭一等公索额图的亲侄女，辅政大臣索尼的孙女。生于顺治十年十二月十七日。康熙四年册封为皇后，时年13岁。康熙八年生皇二子（未序齿）承祜（早殇）；康熙十三年五月初三日生皇七子（序齿皇次子）胤礽后，因难产去世享年22岁。葬清东陵之景陵。初谥’仁孝皇后“，雍正元年改谥”孝诚“。全部谥号为：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。
·孝昭仁皇后，钮祜禄氏（？-1678年3月18日） 满洲镶黄旗人，辅政大臣一等公遏必隆之女。生于顺治十年。初为妃，康熙十六年八月册封为皇后，仅半年，于康熙十七年二月二十六日薨。葬清东陵之景陵。谥号：孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后。
·孝懿仁皇后，佟佳氏（？-1689年8月24日） 满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，康熙帝生母孝康章皇后的嫡亲侄女，康熙的表姐妹。生年不详。康熙十六年八月册封为贵妃，二十年晋升为皇贵妃。二十二年生皇八女（早殇）。康熙二十八年七月初九日册为皇后，次日即去世。葬清东陵之景陵。初谥“孝懿皇后”，后雍正乾隆嘉庆累加谥，全部谥号：孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。
·孝恭仁皇后，乌雅氏（1660年-1723年6月25日） 满洲正黄旗人，护军参领威武之女。生于顺治十七年。康熙十七年十月三十日生皇四子胤禛，即雍正帝。十八年封为德嫔。次年生皇六子胤祚；二十年十二月二十日为德妃；二十一年生皇七女，殇；二十二年生皇九女温宪公主；二十五年生皇十二女，殇；二十七年生皇十四子胤禵。康熙帝驾崩后，德妃被尊为仁寿皇太后，雍正元年五月二十三日丑刻薨，享年64岁。葬清东陵之景陵。谥号：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。
显然没有这位孝慈仁皇后......
网友王逸箫对[孝慈仁皇后]《康熙帝国》里面孝慈仁皇后这一角色是虚构的吗？给出的答复：
《康熙帝国》又名《康熙王朝》
作为一部电视剧，尤其是康熙这种后宫特别庞大的帝王的全景式电视剧，剧中许多人物都是进行了大量艺术加工的、有多个历史原型的形象。
比如剧中的孝慈仁皇后（容妃），真实的康熙后宫中是没有这个人（不论是经历、封号还是谥号都没有），她应该是由多位后妃形象糅合而成的。
主要应该包括以下几位：
①孝昭仁皇后：历史上真正的第二位皇后，但这为皇后没生育
②孝懿仁皇后：生前长期为皇贵妃（剧中为容皇贵妃），死前一天晋封皇后（剧中为追封皇后），只生有一女（剧中的女儿成年了，而孝懿之女没有成年）
③荣妃：封号相近（剧中为容妃），与惠妃同为早期后妃（剧中为慧妃、慧皇贵妃），有一女十分受宠和亲蒙古（剧中为蓝齐格格，但史上的荣宪公主没有嫁给噶尔丹）
主要虚构经历：
①康熙朝没有记载那位高等妃嫔有过降位的经历，剧中容妃被降为常在
②康熙朝并未与噶尔丹和亲过，剧中蓝齐格格嫁给噶尔丹
③康熙朝没有追封的皇后，最短的孝懿也做了一天的皇后
④康熙朝没有出身高贵的公主，所有的成年公主，没有一位生母为贵妃及以上者，最高的就是荣宪公主（生母荣妃）和温宪公主（生母德妃），其余公主生母都是贵人或庶妃。
四 : “全面小康”与“土皇帝”
写下这个题目，不觉有点刺眼。让人感觉农村基层干部都成了“土皇帝”，那还了得。请注意，鄙人并非此意。不过农村基层中确实存在“土皇帝”，这也是不可否认的。怎样才能尽快地在农村全面实现“小康？”当然，这不是一蹴而就的事。中央一号文件无疑给农村加快全面实现小康社会带来了生机和活力。然而，事情的落脚点是由谁具体带领广大农民实现这个目标呢？那自然就落到农村基层掌权人的手里。在这些掌权人物中，不乏有些人并不是在那里带领农民致富奔小康，而是在搞自己家的“小康”。
特别是有企业、公司即有点经济实力的掌权人物，他们往往打着为“集体”、为“公”办事的幌子，实际堕化为“家事”、“私事”；名曰集体的企业、公司，而实际为他们的“家企业”、“族公司”。把集体的财产逐渐聚敛为己有。他们以及他们的“皇亲”、“国戚”的生活水平，早已达到或超过“小康”乃至“大康”的水平。至于普通老百姓，那就另当别论了。所以有明眼人指出:眼下中国农村社会有一种“家族化”趋势在日益加剧。他们把财富逐渐聚敛在少数人手里。
事实上，这个“家族化”是政治“家族化”与经济“家族化”容为一体的。并利用其相互作用的关系，进一步扩大自己的势力、权力与财富。当然，良性的、正常的经济上的“家族化”并不可忧。而政治上的“家族化”，则是与民主、法制根本对立的，是腐败化的同义语。“政治者”，公共权力之谓也，岂能容忍家族化？所谓政治上的“家族化”，通俗地说，就是一家一族都居官位，都盘踞在权力层中。由于这种权力的长期“私有化”，更加助长了他们对这种权力长期占有欲的恶性膨胀。他们深知，“权”，不但是金钱、荣华、美色，更是妻儿子孙的依靠，是家族的命运。所以，他们更加堂而皇之地打着共产党这块金字招牌，披着“为人民群众谋利益”的合法外衣，伪装成人民群众的“公仆”，而实际上正竭力地、有恃无恐地、不遗余力乃至疯狂地营造自己的“小王朝”。哪里还能谈得上带领广大农民致富奔小康？若是叫这样的人带领农民致富奔小康，岂不是南辕北辙？若是这样的“家”盘踞一方，威慑万民，这哪里还是一人一家的事？纯粹是个活灵活现的“土皇帝”。“土皇帝”也是“皇帝”。所以恃无忌惮地把公权变成私权，继而蜕化成特权。那么权力一旦进入特权化，特权必定进入作恶化。杠杆的一方永远倾斜在这样的本位一方，那么实际上，无论是国家的政治和经济、还是社会的民主与法制、百姓的民主与自由、权力与利益，都会被掣肘、被搁浅、被扼杀。所以愚以为，必须首先花大力气彻底铲除那些大大小小“土皇帝”的“皇权”与“特权”。为此，才能真正解放农村的生产力，促进生产力的发展。此乃农村中的全面小康社会才能为期不远。
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康熙后面的皇帝是谁-谁是康熙皇帝最宠爱的儿子 本文地址：
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