一 : 云青青兮欲雨什么意思？

云青青兮欲雨什么意思?

云青青兮欲雨什么意思？的参考答案

李白的《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.

越人语天姥,云霓明灭或可睹.

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.

我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.

湖月照我影,送我至剡溪.

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.

脚著谢公屐,身登青云梯.

半壁见海日,空中闻天鸡.

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.

云青青兮欲雨,水淡淡兮生烟.

列缺霹雳,丘峦崩摧.

洞天石扉,訇然中开.

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.

霓为裳兮风为马,云之君兮纷纷而来下.

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.

忽魂悸兮魄动,恍惊起而长嗟.

惟觉时之枕席,失向来之烟霞.

世间行乐亦如此,古来万事东流水.

别君去兮何时还?

且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜

作品译文

来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲,烟雾,波涛迷茫无际,实在难以寻求.越地的人谈起天姥山,在云雾霞光中时隐时现有时还能看见.天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤城山.天台山高一万八千丈,对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样.

我根据它梦游到了吴越,一天夜里,飞渡过了明月映照的镜湖.镜湖的月光照着我的影子,一直送我到了剡溪.谢灵运住的地方如今还在,清水荡漾,猿猴清啼.脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登像青云梯一样险峻的石梯.半山腰就看见了海上的日出,空中传来天鸡的叫声.山路盘旋弯曲,方向不定,倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗.熊咆龙吟震动了山岩清泉,茂密的森林为之战栗,层层山峰为之惊颤.云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾.电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的.神仙洞府的石门,訇然一声从中间裂开.天色昏暗看不到洞底,日月照耀着金银台.用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来.老虎弹琴,鸾凤拉车.仙人们排成列,多如密麻.忽然惊魂动魄,恍惚间惊醒起来而长长地叹息.醒来时只有身边的枕席,刚才梦中的绮丽仙境已经消失.

人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都像东流水一去不复返.与君分别何时才能回来,暂且把白鹿放牧在青崖间,等到游览时就骑上它访名川大山.我岂能低头弯腰,去侍奉权贵,使我心中郁郁寡欢,极不舒坦!

二 : 阅读下面诗歌，完成下列问题。云青青兮欲雨，

阅读下面诗歌，完成下列问题。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 这一段关于神仙世界的描述可谓精彩，表达了作者怎样的思想感情？ _______________________________________________

题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题

对自由生活的向往，对黑暗现实的鄙视。（意对即可）

考点：

考点名称：古诗词阅读古诗词阅读：

古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。
（2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。
（3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。
（4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。
注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。

古诗文阅读原则：

一、抓诗眼、抓意象、明意境　

1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　

2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　

3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

二、掌握古诗词基本知识　　

诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。

三、把握不同的诗作题材　

就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。

诗歌鉴赏五步法：

【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。

【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。

【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。

【第四步】做到五必看：
①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；
②必看作者（知人论世，了解作者风格）；
③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；
④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）；
⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。

【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

诗歌鉴赏六读：

一、读诗题。
古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　

二、读“明示”。
古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。

三、读形象。
诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。

四、读注释。
注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。
如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”
这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　

五、读“有无”。
无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。
如：“西出阳关无故人”，
无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，
有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　

六、读类型。
读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。
如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。

三 : 恰是雨儿兮兮时

对于冬季的雨的记忆，大概是很久以前的故事，恍若隔绝了太多的岁月，或许是在这易逝的日子里，过得太匆忙，亦或是真的许久没有瞧见过雨的模样，而模糊了原本隐约的记忆。

渐近傍晚的天空，在这干冷的季节里，已经灰得没有了情状，松柏的墨绿也因蒙尘而显得憔悴迷茫，不成曲调的雨韵一不小心打湿了这向晚的青石街道，留下了斑驳的泪痕，在这灰色的世界里，像一块易碎的镜，又像一个支离破碎的梦，我怎忍心从上踏过，我甚至不忍多看一眼，因而我选择静默的走远。

这是有雨的日子，雨儿兮兮的下，似羞涩的泪，断不尽的，恰若深院锁不住清秋的梧桐，江南雨巷遮不住坍圮的泥墙，雨儿兮兮的下，没有夜晚光晕蒸出的朦胧，斜织的情愫，又悸动了谁的灵魂？我仿佛瞧见了路灯太息般的眼光，流涟的眼眸里是同样的彷徨。

路人撑伞走过，从零星的一两点，渐变成太多的匆忙，在这恰是雨儿兮兮的时候，并没有停下脚步，伫足欣赏，因而成了别人眼中的风景，走远了，消失在这片淡默的灰白。

我未撑伞，但同样路过……

四 : 秋兮雨兮

窗外，雨还在落着。落在灰黄色的教学楼房顶，落着，在那暗绿色的芭蕉叶上，那黝黑的柏油马路上。落着，落在匆匆忙忙、匆匆忙忙的行人的伞上，落在未来得及归巢的麻雀的鸟羽上。落着，落在我的那被拉得无限长啊无限长的思线上。

又是一个多雨之秋。潇潇的秋雨像一袭轻纱蒙住了杭城。晶莹的水晶球不停地从空中抛掷下来，哗啦啦、哗啦啦，摔在我的镜框上，迸出万道银链，潮了我的发我的眉我的眼。我对南方的记忆就是从一场淅淅沥沥的雨中开始，或者说，我对家乡的记忆就停留在那场泛黄微苦的雨里。

真是一场大雨，乌云遮天蔽日，整个天空都是灰蒙蒙的一片。小城的火车站里只有稀疏的客流，破旧的站台上十分的冷清。虽说才九月中旬，但人们都穿上一件薄衫以挡从西西伯利亚吹来的寒风。我无心关切这些，厚厚的钢化玻璃阻隔了车厢内车厢外。我相信，外面，滂沱的大雨打在铁轨的声音一定震耳欲聋，但仍不及看着亲友挥手向你告别时那来自心海里万钧雷霆发出的轰鸣。“呜~~呜~~”长长的汽笛声响起，仿佛是一场仪式，一条铁轨将会载着迷茫的人啊去一个陌生的地方，一个沥青与混凝土包裹着的地方，一个再也无法让我扎下根的地方。一条三千公里长的铁轨啊！就会在苍茫的大地上，尖啸着前进。那股寒厉的秋风被雨水浸透，刮起了躺在月台上的旧报纸和宣传单，脆弱的如同一片随时粉碎的枯叶，愈飞愈高、愈飞愈高。我看得见亲友们的笑脸，挥动的手臂，眼角那混着雨水的泪。

风啊，拼尽全力的吹啊吹啊吹，吹起那大平原上肥沃的土壤，吹起那镜泊湖里那波光粼粼的湖水，吹吧，连带着那亚布力雪橇上的雪水啊雪水，威虎山上依旧闪现的威风，黑龙江中奔腾汹涌的浪花，兴安岭夜空里的星子啊狼嚎啊哄小孩子睡觉的故事啊故事，还有那与我同床共枕的千万个长长短短的儿时梦。

秋雨跟着荏苒的光阴，一路朝前。淋过多少文人骚客的书冢，淋过多少王侯将相的墓碑。烟柳画桥、云树绕堤沙的美景。旧时王侯堂前燕，从百姓家飞入又飞出。

残阳晚照，余辉踏着一地秋的悲凉徐徐湮没于层立的楼林之中。晚风拂面，月弄清影，秋雨早已涨肥了莲池。月明依旧，却由缺画成了圆。奈何古人吟月，吟对影成三人，吟月圆人不圆，吟到东方既白。记忆的梗上，依旧是那两三朵娉婷，披着愁绪无名的绽开，残红散尽留下我独自一人辗转于悱恻徘徊。( 文章阅读网：www.61k.com )

“喂喂，是我……中秋节快乐！”一句来自遥远之地的问候，在空寂的宇宙中回荡似是回荡了许久。

屈指一数，来杭已六年。

青春从指隙潺潺地流去，那么昂贵。

“没想到这么多年你还记得我，老家怎么样了？你家里人都还好吧……”他们的背景乐是鼎沸的人声。

多愁善感的秋雨似乎也歇息了，把一片镶着圆月的夜空还给了我，电视机里播放着欢快的音乐营造出节日的气氛。“砰，砰，砰”五彩缤纷的烟火窜入天空，金黄、翠绿、粉红，绽开千千万万瓣，多么娇艳，多么惹人怜爱。

不知小城里的夜空是否依旧朗朗，星子还是那么明亮，月饼的香气从千门万户传出传入千门万户，山葡萄树依然盘根在不大点的院子，常青藤与葫芦藤蔓延啊蔓延争夺青砖瓦爿墙。

但我知道，我也应该知道。古老的小城也有了新的气象，正再度焕发着生机吸引着疲乏的游子回乡，像是来自母亲的温柔亲切的呼唤，呼唤尽兴了玩累了的顽童早些回家歇息。

秋雨潇潇，洗尽了我们的风沙与铅华，荡涤了我们的矫饰与浮躁。我愿撑一把油纸伞，踏雨于青色小径，寻觅一缕异乡的游魂，寻觅那梦里曾出现过的归所。

五 : 雨儿兮兮

　　靠在公车的玻璃窗上，我望着窗外的淅淅沥沥的雨滴，不由得多了几分忧伤。

　　记得，我也曾在这样的一个雨天撑着一把伞走过一条小巷，踏着被自己溅起的雨水，心里忽然多了一份惆怅，我，好像不再是以前的我了。

　　曾经的自己，可以毫无顾忌的扔掉雨伞，张开怀抱迎接雨的洗礼。然而现在的自己，却只能躲在伞中看着不断下落的水滴打湿自己的鞋子。是什么变了？我，问自己。

　　是生活吧？随着生活的脚步，我已长大。可是，文，你还好吗？

　　还记得那时的我们，可以和白云一起翱翔，和小草一起生长，笑的无忧无虑。可是，伴随着年龄的增长，我们之间的隔阂越来越多。终于，友谊到了濒临破碎的地步，可是，谁都没有去修补它。最后的最后，我们由朋友，变成了敌人。

　　现实走过了，留下了回忆。回忆里，我们曾结伴走过。雨，又大了些。

　　亦或是年龄？光阴似箭，我已从孩子变为一个亭亭玉立的少女，随之而来的，还有一丝烦恼。

　　我明白您的关心，妈妈。可是，您总是不放心我。我在房间里上网，为什么总是要偷偷摸摸地来看一下才肯放心？活在您的庇佑下，我，长不大。更何况，我需要信任！如果一个孩子连最起码的信任都得不到的话，我想，是很难受的吧？我已经长大了，请不要老把我当成小孩子，好吗？

　　光影纷飞，时光飞逝，我期盼一份真诚的对待。窗外，雨，停了。

　　也许，一个人的命运在他出生时就被注定了，这是我们最无力抗争的东西吧。

　　这年的雨季，我领悟了好多。有些事情，虽然无法用文字表达，但它们会成为我的回忆，永藏心间。

 

    常州市市北实验初级中学初三:吴婷

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