一 : 祭爱女三首

青青碧荷出瑶台

贬罚泥潭降凡来

灵珠绛珠同桑梓

缘系西天瑶池栽

兰心蕙质平民女

芳馨芬馥天使差( 文章阅读网：www.61k.com )

忽有一日天下诏

潇潇奉旨离尘埃

二

天公神鼓催儿归

欲留勿返令难违

芳魂返仙归位去

躯壳化泥已成灰

清来洁去冰清玉

骨傲德馨睿聪慧

善良娴淑真诚孝

思儿怎能不伤悲

三

千万遍地呼唤你

你不要就这么离去

你说过要陪在我身边

陪伴我白发老去

直到我生命终止

今生母女永不分离

你善意哄骗了我

抛下我你悄悄逃离

走得是那样无情义

为何要离开我

为何要到那遥远的地方去

让我再也无法找到你

你可知阴阳遥相隔天地

你可知生死无法再相聚

何处才能寻找到你的踪迹

何时才是儿的归期

千百次问自己是我修的缘分太浅

还是我什么地方亏待了你

我把心全都给了你

我忘记了自己

我忘却了四季

盼来的是悲伤苦痛

你给我的回报是放不下苦恋不舍

是苦苦的思念永无休止

二 : 梦之《心静》第三章

作者：十世仙梦

梦之《心》第五部

梦之《心静》第三章

感悟：人人都在说。没有理想没有愿望的人等于白活，但我却部这么认为！只有《静》才是我们的愿望的愿望！

正文

人人都有愿望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种愿望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了愿望的奴隶了。( 文章阅读网：www.61k.com )

在愿望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己生活得更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。

扪心自问，这样的生活，能不累吗！被愿望沉沉地压着，能不精疲力竭吗！静下心来想一想：有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的愿望吧，用心品味宁静的生活吧。

宁静是福，生活在喧嚣吵闹的都市中的人们，可能更懂得宁静的弥足珍贵。与宁静的生活相比，追逐名利的生活是多么不值得一提。宁静的生活是在真理的海洋中，在激流波涛之下，不受风暴的侵扰，保持永恒的安宁。

当人把自己变得太复杂时，往往多吃了一些苦头，多跑了一些冤枉路。当我们将心思归于单纯时，很多深奥的道理和现象，反倒可以轻易地领悟出来。

当我们紧张时，身体上和情绪上通常有耗尽的感觉：嘴巴会觉得干，身体会觉得衰弱，神经也是绷紧的。只有当我们放松和表达情绪之后，才能得到一个比较平顺的状态。有时候我们甚至会被眼泪淹没，或溶于愿望当中。

当我们处于休息和平静的状态时，我们的行为和感觉就不会杂乱无章地发生，而是呈现一种和谐的流动。可以被视为是健康快乐的状态。

古代瑜伽文献建议人们可以在靠近瀑布、河流和湖边做静心冥想。荣格有许多对湖的描述：“那湖向远方一直延伸出去，那广博的水面给我一种令人难以置信的愉悦，一种令人无法抗拒的光彩。这一刻，我在心中有了一个想法，我一定要住在湖边。我想如果没有水，没有人可以活下去。”我们从洗澡、游泳、海洋景观所得到的快乐证明了我们和水之间深厚的关系，或许这呼唤起我们在母亲羊水的状态，或者也和潜意识自己有如海洋般深不可测的意象有关吧。

这样的想法指出水在放松中的特殊价值，经由感官，或以下提供的练习可以更直接地体验到。我们也应该考虑其他的因素，像空气虽有较多限制，但是也可以被想像成和飞行及云联系在一起；风或微风可以被用来作为感官练习的基础。

在一个安静的房间里舒适地躺下来，举起你的手臂，甩甩手，然后让手臂自然地在身体两侧垂下来，闭上眼睛，想像你正躺在海边一个空旷的沙滩上。

潮水正涌过来，小小浪花轻拍你的脚和脚踝，慢慢地移动你的身体，让它浸在浅水里。当海水继续上升时，让自己感觉漂浮起来，并被有节奏的海潮带入海里。

感觉缓缓起伏的海浪在你下面汹涌，你随着海潮的起伏而滑动。

让你的身体正面朝上，想像你正在一个浪头上，当浪潮下降，你在明亮的海水隧道中翻滚着。

现在你被浪冲回岸边，躺在舒服温暖的沙滩上。不要动，此刻享受一下在自由和兴奋交替之后的宁静。

在生活中，我们每个人都承受着巨大的压力，常常在工作了一天后觉得疲惫不堪。这时我们迫切需要的就是放松自己，好好地休息一下。

人们为自己寻找退避之所：乡间、海边、山上的房子，我们也一定非常希望得到这样的房子。殊不知，还有一种更佳的退避之法，这就是无论何时你想退避独处时，其力量是在你自己手里。

一个人想退到更安静、更能免于困扰的地方，莫过于退入自己的灵魂之中，特别是沉静在平静无比的思维里。

我们每一个人都需要有一间恬静的房子，像是海洋深处不受干扰的安静中心，可以无视海面兴起的惊涛骇浪。

内心的恬静房子，是用想像力建造而成的，它的功能就像消除心理压力的一间厢房一样。它能消除我们的忧虑与压力，使我们精神焕发，而能更充分地准备应付未来发生的事情。

相信每一个人的内心都有一个恬静的中心，从不受外界的影响，像轮轴的数学中心点一样，永远保持固定不动。我们所要做的，就是去发掘这个内心安静的中心点，并且定期地退到里面去休息、静养，重整活力。

把思维集中在两眼的中间位置，想像你窥见灵魂中心，中心被白色的光所包围，倾听灵魂深处发出的声音。当你坐在那儿时，你可以想像很多事情。此时，你的心也许是朵缓慢开放的鲜花。你还可以在想像中到达你所期望到达的一个安静的所在，那是一片远离了人群的白色海滩，或者是一座山中的小木屋。

你还可以用念祷文的方式来集中精力。任何你认为重要的词语都可以当做祷文，像“爱”、“平静”，以至于像人人都叫出的一声“呼”、“吸”。如果你心里不断重复同一句祷文，你也就可以借此使思维活动集中起来，或者将杂乱无章的思绪从头脑中清除出去。

反复在心里默念，不仅可以帮助你减轻心灵的重负，而且还有助于你达到更高层次的自我意识，并修得一种心静和智慧的通透，达到一种物我两忘的境界。这就是瑜伽内心修炼的要旨。其实，瑜伽不只是一种修炼的方式，更是一种人生的态度，一种豁达的胸襟和如水随形般的达观境界。

三 : 梦之《心理》第三章

作者：十世仙梦

梦之《心》第三部

梦之《心理》第三章

回味我以前思维的历史，不知在我的人生中你有没有过像我现在一样的感悟，一样的觉悟，当现在我心理的一切得到释放之后，暮然回首，终于懂了自己失败在哪里，原来失败的真正原因是没有更好的去了解自己，相信自己，有句话说得没错，自己才是最大的敌人，此话其实只对了一半，我认为最大的敌人是自己的心理！

在这里我诉说一下自己以前的心态。

我一直认为自己无法成功致富。我告诉自己，难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父亲，不是父母心目中理想的孩子。( 文章阅读网：www.61k.com )

然后，我开始向环境低头，甚至开始认命、怨天尤人。

在过去生活中，一次次的受挫、碰壁后，奋发的热情、愿望就被“自我设限”压制、扼杀。

开始对失败惶恐不安，却又习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱、犹豫、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的习惯，而成为内心的一种限制。

有了这样的习惯，我将畏首畏尾，不敢尝试和创新，随波逐流，与生俱来的成功火种也随之过早地熄灭了。

而我现在改善自己之后我认为要做的很多心理历练。

唯有自己才能挣脱自我设限，没有任何人可以帮助你。

要挣脱自我设限，关键在自己。

西方有句谚语说得好：“上帝只拯救能够自救的人。”成功属于愿意成功的人。

如果你不想去突破，挣脱固有想法对你的限制，那么，没有任何人可以帮助你。

不论过去怎样，只要调整心态，明确目标，乐观积极地去行动，就能够扭转劣势，更好地成长。

我认为要想把你的潜能完全激发出来，首先你必须不再自我设限，才可能一往无前地继续下去，直至把你的能量毫无保留地释放出来。

运用我内在的能力，当下立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一个崭新的积极领域中，使自己的潜能得以发挥，让你生命的能量得到释放。

虽然心理阴影得到了释放，但我曾经那些失败在我心理始终挥之不去，大概我还不够决断，也许也是放不下曾经的拥有，当然《放下》也是一门很深的学问。

人在生活中不知不觉就会被各种各样的问题困住，正是这些问题使我丧失了当初的热情、干劲与梦想。

所以，我要悉心审视缠绕于身的问题，让自己从中解放出来，去创造新的生活。

四 : 《吟梦》三首

原创诗词：梦中蝴蝶（蓉儿）

《梦》一

良人寒我意，决绝各东西；

孤雁何方去？欲依云雀梯！

《梦》二

忽闻寒玉笑，嘻戏外滩风；( 文章阅读网：www.61k.com )

突兀中原至，山村逐小童！

《梦》三

鸡叫声声脆，轩窗淡淡辉；

周遭空寂寂，无故雨霏霏！

注：寒玉，一好姐妹，河南边远一小山村人，现工作在上海！

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