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幸福效用欲望-幸福欲望

发布时间:2018-01-13 所属栏目:散文

一 : 幸福欲望

吵闹,已习以为常,可那一夜却来得那么深,家,眼看就要被破坏,那一星点希望,似乎都要在顷刻间毁灭,这来之不易的幸福,那一夜也来的那么脆弱,尽管对幸福的欲望仍如此奢望……
  那夜,已经很晚了,卧室里传来的哭泣声,都显得那么凄凉,那么叫人心疼,儿子的心都焦透了。爸妈离婚我该和谁呢?爸说了,如果选择了一方就真正失去了另一方。我该和谁在一起呢?我该抛弃谁呢?十岁的儿子心里的那番挣扎,心里的疼谁也无法明白,家为什么要这样呢?为什么要失去他们呢?这还算家吗?我还有依靠的地方吗?顷刻间仿佛天塌的感觉。一连串的问题,他真的不知道问谁。
  那夜,和父亲一起躺在床上,那么黑,伸手不见五指的感觉,犹如掉入深渊的落魄,夜深了,风吹打玻璃的声音都显得那么憔悴,因为自己的心和母亲一样,夜深了,但始终睡不着。
  “爸,爸,爸”
  “嗯……”
  “爸,你不要我了吗?”
  “……”他犹豫了,因为他不知道要怎样来回答儿子的问题。因为父亲的日久奔波,让儿子和母亲的感情来的那么深,那么深,就连一直背地里看着儿子成长的父亲也没得比。
  “爸爸真的不要我了吗?为什么他不回答我的问题呢?我真的一点也不重要吗?”儿子心里又多了好多问题,他悄悄的躲在被子里哭,他心想哭能让爸爸在乎他一下,他并不知道,父亲也多想引起儿子的在乎,躲在被子里的他也悄悄的哭了,他的心那么痛,他不知道要怎样给儿子解释,说爸妈感情已不再?还是什么?过了许久……
  “儿子,爸爸怎么会不要你?你永远是我的宝贝啊!你怎么会说爸爸不要你啊?你是不是要和妈妈在一起不要爸爸了?爸爸有钱的啊,你要什么我给你买,妈妈她没钱的,你为什么要选择她呢?”那夜真的好深,深的可怕。他的话咄咄逼人,尽管知道,在时间的推移,对儿子淡然的关心已实在不足以得到儿子怜悯的拥护,可心里却仍然抱着一丝希望,想要用金钱去买下孩子。若不是如此,家又何谈破碎呢?
  其实钱并不重要,又为什么要看的那么重?它买不来一切,又何必把金钱建立在你的幸福之上呢?
  “爸爸,我不要,爸爸,你是全世界最好的爸爸,你不要扔下我和妈妈好不好?我们一家人幸福的在一起好不好?”父子两的泪水似潮水一样滚来。即使是孩子,他也知道钱买不来幸福,他想要的只不过是一个安稳的家,难道这也过分吗?
  那夜,父亲真的好过分,但他又是那么爱他的孩子,或许那夜的对话让才让他明白,儿子对幸福的欲望正是他对家的责任。那夜,他明白了好多,他也得到了好多,其实他真的该满足了。
  强烈的幸福欲望,燃起了家庭的再生幸福,然而却不是每个家庭都这么圆满。

二 : 草泥马和法克鱿(欲望和幸福)

草泥马和法克鱿

欲望和幸福

草泥马和法克鱿在街上相遇。

草泥马:“法克鱿!”

法克鱿:“草泥马!”

路人止步,以为有一场争吵或斗殴。人们看见傻不拉几的草泥马和湿不拉几的法克鱿。

草泥马和法克鱿根本不理会路人惊诧的表情,表情是别人脸部肌肉的蠕动,跟他们无关。此刻,草泥马和法克鱿面无表情,嘴部运动跟面部其他部位的肌肉不发生关系,貌似在表演腹语。

草泥马:“好久不见,法克鱿!”

法克鱿:“非常想念,草泥马!”

草泥马:“最近除了法克鱿,还干些什么?”

法克鱿:“草泥马,你怎么知道我法克鱿法克鱿?现在不是产卵期!”

草泥马:“法克鱿!你是神兽,不是普通鱿鱼,你想呈人形就呈人形,想张牙舞爪现原形就变回原形。我草泥马还不知道你喜欢干什么?最近糟蹋多少姑娘?”

法克鱿:“草泥马,你才糟蹋姑娘。本神现在追求的是心灵的沟通,绝非草泥马的肉欲!”

草泥马:“法克鱿的肉欲就是法克鱿的肉欲,怎么是草泥马的肉欲呢?不要彼此不分,看样子,我要和你划清界限!”

法克鱿:“草泥马,你真是吃草的,真够草!本神其实在……算了,不说了。我说过,我现在追求的是心灵的沟通,然后才是肉体的融合。绝非草泥马的肉欲!”

草泥马:“还是草泥马的肉欲,你讲肉欲,不要讲是我的,好不好,你爽之际大爷不知在哪啃草呢!嘴巴积点德,法克鱿!”

法克鱿:“草泥马!你讲嘴巴积德时,不要加上我大名,我会认为你在骂人!草泥马!”

草泥马:“你在讲认为我在骂人时不要带上我的尊号,法克鱿!”

法克鱿、草泥马齐声大呼对方的如雷贯耳的大名。一时间,法克鱿和草泥马面部各种肌肉各种乱颤,不像刚见面时的按兵不动。一时间,法克鱿草泥马不绝于耳。

一时间法克鱿草泥马扭打在一起,全然不顾他们在全世界网民面前树立起的光辉形象。草泥马发型凌乱,傻不拉几的眼神越发迷茫。法克鱿触腕凌乱,吸盘抽搐,不自然地一张一翕。

打累了,武战转为文斗。

草泥马:“法克鱿,你觉得有意思吗?”

法克鱿:“草泥马,没意思!”

法克鱿:“其实咱们都是1类人,不,1类神,也是1类兽。光天化日肚子填饱后,想的都是一样的!我们被尊为神兽,既是神也是兽。神和兽都有七情六欲,尤其神兽更不能避免!你说呢?草泥马?”

草泥马:“法克鱿,你要早这样说,我就不会揍你了,当然,也不会挨你揍了。将心比心,彼此彼此!”

法克鱿:“将心比心,彼此彼此!只是,既然彼此,还是有区别的,咱们坐下来,好好聊聊吧!草泥马?”

草泥马:“法克鱿,没想到你兽性的另一面还是比较理性的嘛。好,坐下来慢慢聊。”

法克鱿颤抖的触腕微翕的吸盘逐渐自然。

草泥马理了理显得前卫的发型,重回傻不拉几的经典样式。

……

草泥马:“法克鱿,你说肉欲是什么?”

法克鱿:“就是对吃肉的欲望!”

草泥马:“法克鱿,你能不能好好讲话,你作为一只无肉不欢的软体动物,仅仅知道吃吗?”

法克鱿:“所谓吃肉,可以有各种吃法。口腹之欲,用嘴巴吃,用舌头品尝,用大肠小肠蠕动,用肛门排泄。草泥马!”

草泥马:“法克鱿,麻烦你放屁不要挤牙膏状!”

法克鱿:“肉体之欲,情色之欲,用身体任何部位任何感官吃,品尝,蠕动,排泄。草泥马,我敢肯定,你喜欢后1种吃法!”

草泥马:“法克鱿,你不愧是天上人间大学文学系毕业的优等鱿鱼!麻烦你肯定我之际顺带把你自己带上!我敢肯定你肯定我之际已经肯定了你自己!”

法克鱿:“草泥马,你不愧是海市蜃楼大学哲学系的高头大马。能从表面看本质,能从嘴皮到肚腹。”

草泥马:“其实,有和无,实和虚,肉体和魂灵都是镜子的两面,都是一件事情的不同面而已。子曰:‘己所不欲,勿施于人。’其实就是说,嘴皮上跟别人说不欲,自己不要欺骗自己,内心想欲还得争取的!有欲者事竟成嘛!”

法克鱿:“草泥马,你太自信了,有欲望不控制也是不行的。看看人类的历史,商纣王、汉成帝,都是因为纵欲过度,导致国破家亡。孟子曾经曰过:‘养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣!’什么意思呢?就是讲欲少的话,毛病再多也不算什么,欲多的话,毛病再少也是很要命的!”

草泥马:“法克鱿,别跟我瞎掰扯古代文学。你作为全球很牛B的神兽,不可以违背本性,口是心非,做封建的卫道士!现在是网络时代,欲壑难填的网络时代!”

法克鱿:“草泥马,我承认我也是有七情六欲的神兽,但我不像你是个禽兽,无衣冠,赤裸裸的禽兽!看看你的名字,草泥马,一听就大逆不道,伤风败俗,你怎么起这么个名字?你好意思在神界混吗?”

草泥马:“Fuckyou!你好意思起你这个名字吗?粗暴,低劣,直接!你让叫你的每1个人都被动地在语言上强奸了你一次!你很爽,不是吗?你爽得很卑鄙,你好意思在神兽界混吗?”

法克鱿:“有人说,最大的仇敌,莫过于自己的情欲。我要说,我最大的仇敌,莫过于草泥马了!”

草泥马和法克鱿又有互殴的强烈欲望,考虑到刚刚已经上演了一场兽斗。考虑到他们是神界人物,道貌岸然,衣冠禽兽的形象不可以一天之内颠覆两次,不可以连续两次摔倒在同一条河里。愤怒是可以储存的,可以零存整取,也可以整存零取。随你便!

……

草泥马和法克鱿各自掏出手机,刷屏看新闻。这应了那句话:世界上最遥远的距离是,我在你身边,你却在那玩手机。他们各自一副关心众生,忧国忧天下的傻不拉几的兽态。

草泥马:“法克鱿,你看,天国贵阳市观山湖区的环卫工人,天天开宝马去扫大街。用买宝马的零头,可以抵他们干多年的环卫。简直脑残至极!”

法克鱿:“这是1种行为艺术吗?富翁扫大街,好比比尔盖茨沿街乞讨?”

草泥马:“一群傻B,一群没受过教育的农民,一群因为土地被征用而一夜暴富的傻B。你说这是不是行为艺术?”

法克鱿:“原来是暴发户!我看看,门户网站上说,他们很幸福,草泥马,有钱当然很幸福!什么‘他们的最幸福之际,是自己的劳动成果被市民百姓认可之际,是他们的辛勤汗水换来了干净整治的市容市貌的满足感,是换来了他人的赞扬和掌声的时候,他们才是真正幸福和快乐的。‘开宝马’的环卫工,给我们揭开了什么是幸福的真谛。’草泥马,我想吐!”

草泥马:“法克鱿,我也想吐。麻烦你吐之际不要加个草泥马,谢谢!”

法克鱿:“不用谢,咱们一起吐吧!”

于是草泥马和法克鱿尽情地吐了一街的口水,下水道都来不及下咽。一股腥骚味使得方圆N公里万径人踪灭。

草泥马:“法克鱿,差不多就行了,别整的跟怀孕似的!”

法克鱿:“你也打住,别把你一肚子烂货反刍出来,哥们儿也受不起!”

草泥马:“好吧,适可而止,止于至善。”

法克鱿:“止于至善,上善若水。”

草泥马:“上善若水,绝非口水。”

法克鱿:“行了吧,咱要不要换个地儿,这方圆N公里已经被咱污染了,没法谈了。”

草泥马:“走起!”

于是草泥马和法克鱿腾云驾雾来到海边的裸体浴场。真是一片好风光,胖的瘦的白的黑的高的矮的美得丑的男的女的都光着一部分或全部,享受所谓的阳光的照耀和贪婪的目光的照耀。

草泥马和法克鱿也贪婪地照耀着女人们的胴体。他们感到幸福。

法克鱿:“草泥马,要不,咱俩幻化成裸男,下去晒晒?”

草泥马:“必须的!”

草泥马和法克鱿瞬间变身为人类中难以企及的绝美身材,只是法克鱿的身躯有点软,走起来没精打采一般。草泥马脖颈僵直,像一副铜像。

人们看到两位美男躺在沙滩上,全身都好看,软的地方好看,硬的地方也好看。显然,这两位不速之客对于这种集体裸体的露天party还不很习惯。

法克鱿:“草泥马,你说我们变回原形会不会吸引更多的眼球?”

草泥马:“法克鱿,你歇菜吧,你要变回原形,你就不能好好看裸女了!”

法克鱿:“说的很中肯!”

草泥马:“法克鱿,此刻你幸福吗?”

法克鱿:“我眼睛很幸福,其他地方很不幸福。”

草泥马:“法克鱿,你是个标准的骚货贱货。你想要的太多,所以你不幸福。”

法克鱿:“草泥马,你才骚货贱货,你还是二货。我要是一只眼睛,我当然满足,我不是一只眼睛,我一双眼睛后面长着一颗脑仁,就是我的中央处理器。这个中央处理器控制着包括双眼的所有器官,也就是,它控制着我所有的感官。这所有的感官教会我所有的欲望。所有的欲望在我脑仁里储存了千年,草泥马,你说的纯属废话。你跟我一样,你的脑仁里尽是欲望,你的脑仁一天到晚放毛片。”

草泥马:“法克鱿,你的理论未免过于绝对。照你这么说,网上开宝马的清洁工用几十万的宝马车拉着簸箕扫把扫大街。市容整洁了,他们便幸福了。这不是一派胡言吗?他们幸福个鸟,在繁华的城市有那么多诱惑,是他们能通过扫大街获得的吗?他们难道没有脑仁,没有眼睛,没有欲望吗?扫大街便是幸福,这是媒体的一厢情愿的煽情,一如既往的媚俗,恶心!”

法克鱿:“忍住,草泥马!刚刚已经吐过了,别再勾引我受伤的肠胃,我是个很脆弱的神兽。不过,我同意你对于宝马清洁工的论断。其实,我们是有共同点的。子曰过:‘君子和而不同,小人同而不和’。所谓求同存异是也!”

草泥马:“法克鱿,你不讲几句古文要死呀?”

法克鱿:“这叫引经据典,旁征博引。”

草泥马:“行了,你这叫勾引。再勾引我又要吐了”

法克鱿:“别介,咱好像跑题了,在这个无遮无挡的海滩,吐是可以的,但绝不是在上面!”

草泥马:“你真是骚!”

法克鱿:“在这里想不骚都不行!这个裸体浴场其实是个隐喻,世界本来就是个大型的裸体浴场,有些人带着有色眼镜,有些人带着眼罩,有些人有视力障碍。还有些人什么也不带却熟视无睹,你我再修个八千年也达不到这种境界。”

草泥马:“八千年后,欲望更多了!欲望随着时代的进步而不断升级。就像打网络游戏一样,很久以前没有,多年以前是单人版的电子游戏,若干年前是多人版的网络游戏,现在是真人版的色情在线游戏,不知道八千年后玩的什么乱七八糟的玩意儿了,说不定人兽不分,神兽不分,雌雄不分,草泥马不分法克鱿了!”

法克鱿:“所以只要有欲望,就他妈没有幸福!欲望是无底洞,人类一辈子也摸不到底,我们神灵也是。”

草泥马:“所以,海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。欲望,永远是神人共同的最大敌人!”

法克鱿:“如此,1个刚刚出生便夭折的孩子是幸福的。1个打娘胎里出来便双目失明的人是幸福的。1个天生愚钝的傻子是幸福的。朝生暮死的蜉蝣是幸福的。沙漠里的短命菊是幸福的。你放的1个屁也是幸福的。而我们,是绝对不幸福的!”

草泥马:“我们的幸福在于,我们知道幸福是什么,我们被幸福牵着鼻子走,做它的奴隶。一辈子做它的奴隶,死不悔改!”

法克鱿:“贱贱地,死心塌地地贱!”

草泥马:“所以,贱,就是1种具体的幸福。”

法克鱿:“不要再为别人叫你贱而自惭形秽。你贱,你存在,你幸福!”

草泥马:“我们讨论了半天,原来贱就是幸福呀!真是拨云见日,豁然开朗!”

法克鱿[www.61k.com]:“草泥马,你看,刚刚天边的云贱贱地遮住太阳,听了我们的谈话,现在贱贱地甩了甩头发,把一轮骚情的绯红太阳裸露出来,好像那边那个波霸的眯眯。”

草泥马:“我感到了幸福,你呢,法克鱿?”

法克鱿:“我也是,我很不幸福地感到了幸福。”

2014年10月某天

三 : 篇名:欲望、节制、庆幸、幸福、命运

所谓‘欲望’,是人性的组成部分,是人类与生俱来的。

它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的根据和必要条件。在欲望的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一。

在这个意义上,欲望是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

但正如弗洛伊德指出的:"本能是历史地被决定的。" 作为一种本能结构的欲望,无论是生理性或心理性的,不可能超出历史的结构,它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。

因此,欲望的有效性与必要性是有限度的,满足不是绝对的,人总会有新的欲望会无休止地产生出来。

由于欲望这种不知厌足的特性,欲望的过度释放会造成破坏的力量。( 文章阅读网:www.61k.com )

叔本华说过,欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”来取消或压制别人的欲望是不合理的,但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西,它需要理智的调控与节制,它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。

以上,摘自‘互动百科’。

通俗点讲,‘欲望’是每个人心中的那一个‘恶魔’,这个‘恶魔’有好有坏。好的那一面体现出来,可以让人拥有财富、权利、敬重。若坏的一面暴露在世间,带来的将只会是灾难、恐惧、和犯罪。

在这个‘恶魔’之下,还潜伏着‘胜利’与‘失败’。唯有‘胜利’者,才能得到人们所想要的一切。若是失败,往往失去的将会是整个人生。

而当这个‘恶魔’不断成功时,它会变得越来越大,会无止尽的膨胀,直至‘嘭’的一声,发生爆炸。若不适度,它总有一次会失败,一旦失败,前面的所有成功都将付之东流。

因此,才有了‘节制’二字。

所谓‘节制’,是每个人对自身的限制,突出的是一种自我控制能力,使得内心‘恶魔’不能去无止尽的膨胀。而是当它达到一定的程度后,或在极限边缘停下来,不去超过这个临界点。

那么,这个‘恶魔’是成功的,这个人也是成功的。

成功者强过失败者么?

自然,这一点毋庸置疑。

成功者永远立于失败者之上,但不论是成功者还是失败者,都需对以前的一切,对现在的一切,对过去的一切抱有一种‘庆幸’。

庆幸并非失败者的专利,成功者也需拥有一颗庆幸之心。

就好比现在的我们,和毛爷爷那个时代相比,所过的日子好上太多太多。我们需要庆幸,需要感激,庆幸自己没有生在那个时代,感激毛爷爷的奋斗。至少我们吃得饱,穿得暖,还可以吃零食、打游戏、谈恋爱,多么欢快。

好比儿时上学时,下雨天或下雪天,一个同学不慎滑倒,落得满身污泥的下场,而自己却没有,这值得庆幸;

好比今天滑倒的是自己,满身污泥的也是自己,但自己并没有缺胳膊少腿,仅仅只是滑倒罢了,这值得庆幸;

好比一个噩耗传来,某某人出了车祸,某某人患了绝症,而自己却只是割破了手指,和小小的感冒,这值得庆幸;

成功者看失败者,同样会庆幸,庆幸自己成功了,而没有失败。

在我们的生活中,有着许许多多这样的事例。

但庆幸不是借口,更不是嘲笑他人的一种方式,而是一种心态,一种自我的激励,自我的感悟与感恩。当我们在发生不愉快,不幸的事情时,可以用来缓解抑郁心情的一种方式。

当你不开心,觉得自己不幸福的时候,何不去想想在这个世界上,还有许许多多比你更不开心,更不幸福的人呢?连他们都能够好好的生活,勇敢的过着每一天,自己为何还要如此的悲观?

庆幸永远存在,用与不用,它就在那里。

如果运用得好,它会让你的生活变得更美满,更快乐。反之,则只会成为一个借口,一种嘲笑他人的方式。

而幸福,永远都是从庆幸开始。

所谓‘幸福’,是一种持续时间较长的,对生活的满足,和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。

幸福,每个人都拥有,只是或多或少罢了。

常说幸福之人是最美的,最快乐的,是因这个人的内心得到了很大的满足,而且这种满足感能够不断的持续下去。

但不论是什么,有得就有失,幸福亦是如此。

每个人对‘幸福’的认知各有不同,所以他们所拥有的‘幸福’也有所不同。

所谓幸福离不开家人的和睦、关心,爱人的体谅、呵护。

甚至幸福可以小到朋友的一句问候,饭后的一根烟,一颗槟榔……

幸福是美好的,这是当每个人都拥有幸福的情况下,若人们没有幸福呢?称之为‘炼狱’也不为过吧?

多少人因没有‘幸福’而走上歧途,祸害自己的同时还牵扯他人。这种人不仅没有自责之意,反而会去怪罪于‘命运’,他们却不知‘命运’并不存在,只不过是他们给自己找的一个借口罢了。

而拥有‘幸福’者则会认为自己已掌握命运,并不会被‘命运’左右。

所谓‘命运’,不论它是什么,它最终是不存在的。

信则有,不信……则无。

四 : 幸福欲望

  吵闹,已习以为常,可那一夜却来得那么深,家,眼看就要被破坏,那一星点希望,似乎都要在顷刻间毁灭,这来之不易的幸福,那一夜也来的那么脆弱,尽管对幸福的欲望仍如此奢望……

  那夜,已经很晚了,卧室里传来的哭泣声,都显得那么凄凉,那么叫人心疼,儿子的心都焦透了。爸妈离婚我该和谁呢?爸说了,如果选择了一方就真正失去了另一方。我该和谁在一起呢?我该抛弃谁呢?十岁的儿子心里的那番挣扎,心里的疼谁也无法明白,家为什么要这样呢?为什么要失去他们呢?这还算家吗?我还有依靠的地方吗?顷刻间仿佛天塌的感觉。一连串的问题,他真的不知道问谁。

  那夜,和父亲一起躺在床上,那么黑,伸手不见五指的感觉,犹如掉入深渊的落魄,夜深了,风吹打玻璃的声音都显得那么憔悴,因为自己的心和母亲一样,夜深了,但始终睡不着。

  “爸,爸,爸”

  “嗯……”

  “爸,你不要我了吗?”

  “……”他犹豫了,因为他不知道要怎样来回答儿子的问题。因为父亲的日久奔波,让儿子和母亲的感情来的那么深,那么深,就连一直背地里看着儿子成长的父亲也没得比。

  “爸爸真的不要我了吗?为什么他不回答我的问题呢?我真的一点也不重要吗?”儿子心里又多了好多问题,他悄悄的躲在被子里哭,他心想哭能让爸爸在乎他一下,他并不知道,父亲也多想引起儿子的在乎,躲在被子里的他也悄悄的哭了,他的心那么痛,他不知道要怎样给儿子解释,说爸妈感情已不再?还是什么?过了许久……

  “儿子,爸爸怎么会不要你?你永远是我的宝贝啊!你怎么会说爸爸不要你啊?你是不是要和妈妈在一起不要爸爸了?爸爸有钱的啊,你要什么我给你买,妈妈她没钱的,你为什么要选择她呢?”那夜真的好深,深的可怕。他的话咄咄逼人,尽管知道,在时间的推移,对儿子淡然的关心已实在不足以得到儿子怜悯的拥护,可心里却仍然抱着一丝希望,想要用金钱去买下孩子。若不是如此,家又何谈破碎呢?

  其实钱并不重要,又为什么要看的那么重?它买不来一切,又何必把金钱建立在你的幸福之上呢?

  “爸爸,我不要,爸爸,你是全世界最好的爸爸,你不要扔下我和妈妈好不好?我们一家人幸福的在一起好不好?”父子两的泪水似潮水一样滚来。即使是孩子,他也知道钱买不来幸福,他想要的只不过是一个安稳的家,难道这也过分吗?

  那夜,父亲真的好过分,但他又是那么爱他的孩子,或许那夜的对话让才让他明白,儿子对幸福的欲望正是他对家的责任。那夜,他明白了好多,他也得到了好多,其实他真的该满足了。

  强烈的幸福欲望,燃起了家庭的再生幸福,然而却不是每个家庭都这么圆满。

  ——后记

 

    贵州贵阳白云区贵阳市白云区第二中学高一:王订俨

  点评:小作者的想法是很鲜明的,就是金钱是买不来幸福的,一家人平安温馨的一起生活那就是最大的满足,小作者能有这样的想法也是难能可贵的。同时,选取了以第三者的角度,来记叙这件事情。

  但是,文章的表述不够清晰,主人公是"我"还是他(儿子),称谓角度要清楚。有些语句是比较重复的,其实我们可以把笔墨放在描写上也不失为表达情感的一种方式,比如不安稳的家有什么表现?细腻的笔触才能真的打动人心,此篇希望可以再斟酌。

  点评老师:张莹莹老师

本文标题:幸福效用欲望-幸福欲望
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