一 : 我说入云龙公孙胜

我说入云龙公孙胜

韩璟瑞

在梁山一百单八将中有一位非常特殊的人物，说他特殊不仅因为其智慧超群，更在于他有一身“呼风唤雨，腾云驾雾”之奇术。［www.61k.com]正因为有了他的存在才使得水浒传这部古典名著增添了一些玄幻色彩，使得人们在领略梁山起义的喋血风雨中获得了一些另类的感觉。此人就是公孙胜。

公孙胜，复姓公孙，单字名胜，河北蓟州人。师从世外高人罗真人从而学得了一身降魔除怪的奇异道术，江湖人称“入云龙”。我猜测公孙胜所学的这套把戏大概就是传说中的“奇门遁甲”之术吧！三国时期的孔明先生似乎对奇门遁甲颇有研究，只可惜这套奇能异术并没能流传至今，实在可惜。闲言少叙，公孙胜凭借其神奇本领为梁山的兴盛发展做出了卓越贡献，作为梁山元老的他也因此而稳坐第四把金交椅之高位。公孙胜与军师吴用并称水泊梁山双子星。 公孙胜对梁山的重要性不言而喻，每每在关键时刻方显英雄本色。不出手则已，一出手就是大手笔，公孙胜出走梁山与其他英雄好汉不同，其他好汉大都是被官府逼迫，而公孙胜纯粹是出于义愤。公孙胜的开山之作便是名动一时的“生辰纲”事件，大名府留守梁中书为给其岳父大奸臣蔡京祝寿，大肆搜刮民脂民膏，使得民间哀鸿一片，最后总共掠得十万金银珠宝，美其名曰：生辰纲。彼时，正在二仙山修道的公孙胜闻听此消息不禁怒从心头起，恶向胆边生，随即辞别恩师下山向托塔天王晁盖献劫夺生辰纲之计；后与刘塘、吴用、阮氏弟兄风云际会，一拍即合遂成“智取生辰纲”之举。公孙胜一出世便一炮打响，从此声名大震。

后来公孙胜追随晁盖上梁山火并王伦，为开创梁山之基业立下汗马功劳，他是不折不扣的梁山元老。晁盖死后，道行高深的公孙胜早已无心逗留，便以回家省亲为由下山不归。失去了公孙胜的宋江大战高唐州时被高廉妖法所败，吴用让宋江请公孙胜来破高廉。大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走，被公孙胜用法术从云中打落后杀死。此正应了那句话“魔高一尺道高一丈”。宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过徐州沛县芒砀山，被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了三人，劝他们归顺梁山，建立奇功伟业。在梁山泊英雄排名次时排行第四，封为掌管机密副军

公孙胜 我说入云龙公孙胜

师。［www.61k.com］宋江受招安后公孙胜回蓟州出家。

在平大辽途中再次归隐山林拜见师尊罗真人。罗真人见时机尚未成熟同时出于对梁山仁至义尽的考虑要求公孙胜继续辅佐宋江；无奈之下公孙胜三次出山，在平定田虎、王庆之战中再显神威，将田虎部下术士乔道清打败并收为弟子。淮西平定后公孙胜遵师命辞别梁山众兄弟，功成身退继续归隐修行道术，最后不知所踪。

同为军师，与吴用相比，公孙胜要更加的理智和练达。公孙胜选择了见好就收，在最恰当的时机抽身而走，功成身退留得美名在人间。

二 : 我说入云龙公孙胜

我说入云龙公孙胜

韩璟瑞

在梁山一百单八将中有一位非常特殊的人物，说他特殊不仅因为其智慧超群，更在于他有一身“呼风唤雨，腾云驾雾”之奇术。正因为有了他的存在才使得水浒传这部古典名著增添了一些玄幻色彩，使得人们在领略梁山起义的喋血风雨中获得了一些另类的感觉。此人就是公孙胜。

公孙胜，复姓公孙，单字名胜，河北蓟州人。师从世外高人罗真人从而学得了一身降魔除怪的奇异道术，江湖人称“入云龙”。我猜测公孙胜所学的这套把戏大概就是传说中的“奇门遁甲”之术吧！三国时期的孔明先生似乎对奇门遁甲颇有研究，只可惜这套奇能异术并没能流传至今，实在可惜。闲言少叙，公孙胜凭借其神奇本领为梁山的兴盛发展做出了卓越贡献，作为梁山元老的他也因此而稳坐第四把金交椅之高位。公孙胜与军师吴用并称水泊梁山双子星。 公孙胜对梁山的重要性不言而喻，每每在关键时刻方显英雄本色。不出手则已，一出手就是大手笔，公孙胜出走梁山与其他英雄好汉不同，其他好汉大都是被官府逼迫，而公孙胜纯粹是出于义愤。公孙胜的开山之作便是名动一时的“生辰纲”事件，大名府留守梁中书为给其岳父大奸臣蔡京祝寿，大肆搜刮民脂民膏，使得民间哀鸿一片，最后总共掠得十万金银珠宝，美其名曰：生辰纲。彼时，正在二仙山修道的公孙胜闻听此消息不禁怒从心头起，恶向胆边生，随即辞别恩师下山向托塔天王晁盖献劫夺生辰纲之计；后与刘塘、吴用、阮氏弟兄风云际会，一拍即合遂成“智取生辰纲”之举。公孙胜一出世便一炮打响，从此声名大震。

后来公孙胜追随晁盖上梁山火并王伦，为开创梁山之基业立下汗马功劳，他是不折不扣的梁山元老。晁盖死后，道行高深的公孙胜早已无心逗留，便以回家省亲为由下山不归。失去了公孙胜的宋江大战高唐州时被高廉妖法所败，吴用让宋江请公孙胜来破高廉。大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走，被公孙胜用法术从云中打落后杀死。此正应了那句话“魔高一尺道高一丈”。宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过徐州沛县芒砀山，被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了三人，劝他们归顺梁山，建立奇功伟业。在梁山泊英雄排名次时排行第四，封为掌管机密副军

师。宋江受招安后公孙胜回蓟州出家。

在平大辽途中再次归隐山林拜见师尊罗真人。罗真人见时机尚未成熟同时出于对梁山仁至义尽的考虑要求公孙胜继续辅佐宋江；无奈之下公孙胜三次出山，在平定田虎、王庆之战中再显神威，将田虎部下术士乔道清打败并收为弟子。淮西平定后公孙胜遵师命辞别梁山众兄弟，功成身退继续归隐修行道术，最后不知所踪。

同为军师，与吴用相比，公孙胜要更加的理智和练达。公孙胜选择了见好就收，在最恰当的时机抽身而走，功成身退留得美名在人间。

三 : 入云龙公孙胜的师父是谁？

公孙胜简介公孙胜是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。公孙胜，道号一清先生，祖籍为河北蓟州府，自幼好习枪棒，学成武艺多般，人称公孙胜大郎。学得一家道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他作“入云龙”。

公孙胜的师父是谁?

罗真人是中国古典小说水浒传中的人物，他就是天闲星如云龙公孙胜的师父。他是个法术通天，能呼唤天神、知卜未来，葫芦在他手里也能变成人，真是人间天仙。

他在水浒传中的出场描写：

“星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。长髯广颊，修行到无漏之天;碧眼方瞳，服食造长生之境。每啖安期之枣，曾尝方朔之桃。气满丹田，端的绿筋紫脑;名登玄，定知苍肾青肝。正是三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高”。

可见罗真人是个仙风道骨的活神仙。

历史上是确有罗真人的。罗真人是个凡间老道，亦是道教门人。大概也是宣扬道教教义有功，颇得统治者器重。但是因为其不姓张，就不可能成为天师，只有被“委屈”地当上了“真人”。据宋人黄休复《茅亭客话》中云：“绵州罗江有罗璝洞，昔罗真人，名璝，修道上升之所在，祷之，灵无不应。后太平兴国五年，洞上时闻因乐之声，时见车辙之迹。地方官吏奏闻于上，诏赍香设醮”。可见罗真人，名璝，原是四川罗江县一个修道之人。《水浒》里说他是宋徽宗时人，居蓟州九宫山二仙山，显然又是张冠李戴之事了。至于他的其他情况，笔者手头资料匮乏，就无从查考了。