一 : 阳春三月：阳春三月-简介，阳春三月-来历

阳春三月指的是阴历的三月，形容天气温暖的意思。来历；汉代刘安在其所著的《淮南子》称：“春分后……加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故“清明节”也有“三月节”之称。阳春三月天气新，湖中丽人花照春。满船罗绮载花酒，燕歌赵舞留行云。五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语形容天气温暖的意思古人在这个时候,穿青色的衣服,出游乘的车,亦刷成青色。

阳春三月_阳春三月 -简单介绍

阳春三月指的是阴历的三月。1

阳春三月_阳春三月 -来历

汉代刘安在其所著的《淮南子》称：“春分后……加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故“清明节”也有“三月节”之称。
阳春三月天气新，湖中丽人花照春。满船罗绮载花酒，燕歌赵舞留行云。五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语
形容天气温暖的意思
古人在这个时候,穿青色的衣服,出游乘的车,亦刷成青色。
阳春三月,草长莺飞.

二 : 火警电话：火警电话-火警电话简介，火警电话-火警电话“119”的来历

火警电话"119"是一些国家的火灾报警专用电话指，报警后消防部门会及时出警火警标志保护人民的生命财产。火警电话为国家免费电话，在电话欠费停机时也可以拨打，不收取任何话费。如果没有发生火灾而拨打了此电话，按国家法律规定，进行处罚，请不要不认真对待，有事才能打，请不要做害人害己的事情。宣传员从理论和实践上为全体教师讲解火灾的成因、过程、以及发现火灾隐患的能力和如何扑救初期火灾，通过"手把手"的形式，教老师们正确使用灭火器等常用灭火器材，采取灵活互动的方式，组织引导幼儿园小朋友逃生自救的能力，确保一旦发生火灾或其他紧急事故的时候，能够保证幼儿园小朋友的人身生命安全和园区的财产安全。

火警报警电话_火警电话 -火警电话简单介绍

火警电话

?我国的火警119，不是一部电话，而是一套先进的通讯系统。它可以同我国国土上任何1个地方互通重大灾害情报，还可以通过卫星调集防灾救援力量。通过电话可以随时向消防最高指挥提供火情信息，119通讯系统实际上是1个防灾指挥中心。在我国的各大城市中，凡有需要消防警员帮忙的事，可以随时打119电话报警救援。

为增加全民的消防安全意识，使“119”更加深入人心，公安部在一些省市进行“119”消防活动的基础上，于1992年发起，将每年的11月9日定为全国“消防宣传日”。这一天全国各个政府部门及相关单位都要采取各种各样的方式，进行消防安全知识的宣传活动。

1974年11月1日，我国首次把119作为火警电话，台湾与内地一样为119，香港、澳门则为999。

火警报警电话_火警电话 -火警电话“119”的来历

火警电话

我国为什么选用“119”作为火警号码？

（1）国际标准化管理的需要。70年代国际电报电话咨询委员会根据国际标准化管理的要求，建议世界各国火警电话采用“119”号码；

（2）为了避免火警电话用“0”号开头与其他通讯服务相互影响；

（3）火灾具有突发特点，为保证通讯畅通无阻，应将其并入“11”号开头的特别服务中去；

（4）“119”号码便于记忆，发生火灾时，想到“要、要”，以便联想到“119”拨火灾报警电话

（5） 不采用“111” “112” “113”等更容易记忆号码，原因是当发生灾害时需要冷静准确的与接线员对话。老式转盘拨号电话拨越大的数字转盘返回原位的时间越长，这样就有稳定的短暂时间稳定情绪。“110” “120”也是同样的道理里（转盘电话的0为最大数字）。虽然现在电话都换成了按键式，“119”已经失去了它原有的作用。但人们已经习惯了号码，故号码一直没变。

（6）11月9日的月日数恰好与火警电话号码119相同，而且在这一天前后，我国大部分地区进入冬季，正值风干物燥，火灾多发之际，全国各地都在紧锣密鼓地开展冬季防火工作。

火警报警电话_火警电话 -基本内容

怎么拨打火警电话

第一、 打电话要沉着镇定。高等学校一般都设有总机，首先要拨通外线，听到外线拨音号通后再拨"119"这个号码。

第二、 听到对方报"消防队"时，就可以讲清火灾的地点和单位，并尽可能在短时间内讲清着火的对象、类型和范围。

第三、 要注意对方的提问，并把自己的电话号码告诉对方，以便联系。

第四、 当对方讲"消防队来啦"，就可以将电话挂断，并派人在必经的路口等候，引导消防车迅速到达火场。

第五、 “119”火警电话（最好用固定电话），要沉着镇静，听见拨号音后，再拨119号

第六、 电话接通后，应清楚地讲清着火的地址(包括路名、街道、巷名、门牌号)。

第七、 尽可能讲清是什么物质着火及火灾的范围，以及被困人数

第八、冷静地回答“ll9”总机台通信人员的提问。

第九、切勿不可随意拨打火警电话当做游戏玩、很影响社会秩序

第十，在拨打电话同时要寻找隔离火源远的地方，如果没有·就把衣服或棉被打湿披到身上捂好口鼻等待救援

第十一、如发现有冒烟的地方，勿随意拨打119，请先进行确认为火灾在进行拨打，以免造成社会恐慌！

家庭中的火灾常由用火不慎和使用电器不当引起，同学们要注意：

l．使用火炉取暖，火炉的安置应与易燃的木质家具等保持安全距离，在农村，则要远离柴草。

2．烘烤衣物要有人看管，人不能长时间离开。

3．火炉旁不要存放易燃物品。

4．生火时，不要使用煤油、汽油助燃，以防猛烈燃烧发生火灾。

5．掏出的未熄灭的炉灰、煤渣要倒在安全的地方，以防引起别的物体燃烧起火。

6．使用家用电器要符合安全要求，不乱拆卸，以免造成安全性能下降，引发火灾。

7．使用发热的电器（如电熨斗）要小心，不可使其引燃易燃物品。

8．电器使用完毕或人离开时，要及时关闭电源，以防电器过热而发生危险。

9．使用煤气器具要防止煤气泄露，使用完毕应关闭气源。

10．煤气罐应远离火源使用；要定期检查，确保煤气设施及用具完

11.多了解预防火灾的常识。

火警报警电话_火警电话 -注意事项

119电话拨打莫慌张

（1） 火警电话打通后，应讲清楚着火单位，所在区县、街道、门牌号码等详细地址；（2） 要讲清什么东西着火，火势情况；

（3） 要讲清是平房还是楼房，最好能讲清起火部位，燃烧物质和燃烧情况；

（4） 报警人要讲清自己姓名、所在单位和电话号码；

（5） 报警后要派专人在路口等候消防车的到来，指引消防车去火场的道路，以便迅速、准确到达起火地点。发现火警应及时报警，这是每个公民的责任；

（6） 不要假报警；

假报警是1种严重扰乱社会治安的行为，严重浪费了警力、物力，使得消防队员疲于奔命，更为严重的是无端占用了消防资源，如果同一时间内发生火灾，将会耽误救援时间，使得消防部门错过最佳的灭火时间。

法律知识链接：所谓谎报火警，是指故意编造虚假的火灾信息，并向有关单位报告，制造混乱或者妨碍消防机构正常工作的行为。谎报警情严重违反了《中华人民共和国消防法》规定，属于违法行为。根据《治安管理处罚法》对此项违法行为做出的处罚规定：散布谣言、谎报险情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的，处五日以上十日以下拘留，可以并处500元以下罚款。

温情提醒：拨打“119”火警电话与公安消防队出警灭火都是免费的。

火警报警电话_火警电话 -各国火警

119报警

世界各国所使用的火警电话号码并不一致，白俄罗斯、拉脱维亚、立陶宛、摩尔达维亚、乌克兰使用

01；匈牙利使用05；阿尔巴尼亚使用18；波斯尼亚、科洛埃西亚共和国、南斯拉夫、马其顿使用93；澳大利亚使用000；俄罗斯使用051；墨西哥使用080；印度使用101；以色列使用102；巴拿马使用103；阿根廷使用107；牙买加、挪威、土耳其使用110；新西兰使用111。

比利时、意大利、列支敦士登、爱沙尼亚、卢森堡、丹麦、马尔代夫、芬兰、法国、德国、摩纳歌、希腊、荷兰、冰岛、葡萄牙、斯洛文尼亚、西班牙、瑞典、英国、爱尔兰（英国、爱尔兰的火警电话还可以为999）使用112；印度尼西亚使用113；瑞士使用118；日本、韩国使用119；哥伦比亚、危地马拉使用123；智利使用132；捷克使用150；保加利亚使用160；菲律宾使用166或117；委内瑞拉使用171；黎巴嫩使用175；巴西使用193；泰国使用199；美国、加拿大、哥斯达黎加使用911；马来西亚使用994；新加坡使用995；波兰、沙特阿拉伯使用998；直布罗陀、爱尔兰、英国、肯尼亚使用999；南非使用1011；巴布新几内亚使用3055188。

火警报警电话_火警电话 -国外消防日

古罗马

世界文化发源地之一,各种建筑堪称一绝.然而,火灾给这个文明古国带来过巨大灾难.公元前390年,高卢人入侵罗马,撤走时在全城放火.古罗马城早期的一切建筑及其档案资料、文物书籍大多被焚；公元64年,古罗马城又遭大火,延烧六日；公元80年,再遭火劫,延烧三日.这几场大火给这座城市以毁灭性的打击.可怕的火灾使古罗马居民诚惶诚恐.为了避免火灾,他们造了1个火神,名叫伏尔甘,象征破坏性的火.人们在诗歌中描述着各种火灾都是伏尔甘降临的.每年8月22日,古罗马居民都要举行伏尔甘节.节日那天,人们向熊熊燃烧的火堆投掷小鱼等物品,以向伏尔甘祈求免除火灾.。

西班牙

西班牙华林西瓦城的200多座建筑宏伟、富丽堂皇的"楼房",每年3月19日午夜12时整都会燃起熊熊大火,直冲云霄,照亮全城.不知内情的外来游客会以为这个60万人口的城市一定是遇上大火灾了.其实那些在各大街道和广场上燃烧的大房屋全是纸造的,眼前所见只不过是该市一年一度的"放火节"奇观.大约一刻钟之内,这场人为的大火将烧掉总造价约150万美元的纸屋.。

欧洲

波兰、匈牙利、奥地利、瑞士、德国的巴伐利亚州、英国、意大利波兰、匈牙利、奥地利、瑞士、德国的巴伐利亚州以及英国和意大利的一些地区都把5月4日定为本国或本地区的消防节.那么是为什么呢？还得从公元184 年的5月4日说起.那一天,古罗马的军事长官弗洛里安因传播基督教而被判处极刑（沉入河底）.1184年,弗洛里安的遗骸转移到波兰克拉科夫的1个教堂里.不幸的是,1528年4月24日,那里发生了一场灾难性火灾,城市的大部分建筑被毁,而保留弗洛里安遗骸的那个教堂却完好无损.从此,人们都说是这位圣徒参加了那次救火,所以使得城里的一些建筑包括保留弗洛里安遗骸的那个教堂免遭火劫,许多神话也由此而生.这样,从16世纪后半期起,他的名字逐渐成了消防的象征,他的像出现在消防部门的旗帜上和徽章上.同时,他的遇难日也成为消防员的节日。

日本

日本奈良县斑鸠里,有一座建于天平十九年（公元747年）的古刹法隆寺,是世界上最早的木结构建筑之一,总建筑面积18万平方米.昭和三十四年（1949年）1月26日上午七时,这里发生火灾,金堂大殿被毁.火灾是因在对殿堂进行检修时,荧光灯烤着了佛堂内的可燃物所引起的.金殿及殿内的12幅壁画均是日本的国宝.法隆寺火灾是日本历史上损失最为惨重的火灾.为了让日本人民记住这一历史教训,日本政府文部省规定,从1955年起,每年的1月26 日为文物防火节。

火警报警电话_火警电话 -世界各国的火警电话号码

我国的火警电话号码(phone number)为“119”;而美国华盛顿(Washington)的火警电话号码却正好相反－“911”。世界上火警电话号码最简单的城市恐怕要数菲律宾首都马尼拉（Manila)了,只有1个“0”;而加拿大首都渥太华(Ottawa)的火警电话号码竟长达七位数－“8721212”。另外还有一些比较好记的火警电话号码:丹麦首都哥本哈根(Copenhagen)的火警电话号码是“000”,英国伦敦(London)的火警电话号码是“99”。法国的火警电话是999。

火警报警电话_火警电话 -漫谈世界火警电话

电话传入我国是在清代光绪末年。消防队里安装电话大约是清宣统年间。民国初年，公布的火灾报警专用电话号码全国各地都不同。北京最早公布的2个火灾报警电话号码是：09和0100。

现在世界火灾报警电话号码也不同。俄罗斯的火灾报警电话是01，美国的火灾报警电话是911，英国是999，法国为18，意大利为 113，西德为112，瑞士为118，丹麦为000。火灾报警电话最简单的是菲律宾的马尼拉，这个城市不管谁家失了火，只要拿起电话拨1个0，消防队即可很快到场施救。火灾报警电话号码最复杂的是加拿大的渥太华，这个城市的居民向消防队报警时，要拨7位数：8721212。

据专家考证，世界上最理想的火灾报警电话号码是119。日本是最早采用119为火灾报警电话的国家。日本使用119为全国统一的火灾报警电话始于昭和二年（1927年）10月1日。他们认为119这个数字不容易拨错，且省时间。日本的119不仅是火灾报警电话，而且还是急救电话，因为日本消防队既管救火，又管救人。欧美国家也多如此。这样做有2个好处，一是节省人力，减少国家开支；二是可以争取时间减少人员伤亡。我国统一规定火灾报警电话为 119，始于1982年。

火警报警电话_火警电话 -相关动态

中小学生安全教育日调查 一成学生不知火警电话

今天是第十七个全国中小学生安全教育日，主题是“普及安全知识，提高避险能力”。昨天上午，市消防支队将他们制作的一份安全书，按照类别区分后，向全市中小学生公布。在这份安全书内，消防部门不仅是针对消防安全知识，包括应对突发事件的自我防御等内容也有涉及，同时首次将网络安全收入其中。

消防逃生类

一成多学生不知火警电话

现象描述

“很多中小学生淡薄的火灾预防意识令人担忧！”在一次面向中小学老师的访谈中，市消防支队的调查人员多次听到这样的话。老师们普遍认为，中小学生自护自救的能力很差，在火灾中的逃生自救和扑火设备的使用等消防知识上几乎是个“文盲”。

市区一所小学的调查显示，一半的学生对消防安全标志不是很清楚；近三成以上的学生表示，他们发现着火后不会或不知道该如何处理；还有一成以上的学生不能正确说出火警电话号码；大部分学生不知道火场逃生时不能乘坐电梯。

消防部门在一些学校展开的消防火灾扑救演习中也发现，即使是演习，还是有不少学生显得惊慌失措。“尽管在学校学过相关消防防火知识，但真正的危险到来时，他们就有些忙乱，有的甚至惊呆了。”市消防支队防火处相关负责人介绍，事实上，大多数火灾发生时，只要掌握准确的自救方法，是完全可以逃离火海的。

逃生技巧

在遇有火灾时，首先要做到沉着，同时要考虑最佳的火场逃生方法和路径。

可以从别的楼梯或室外消防梯逃出险区。有些高层楼房设有消防梯，人们应熟悉通向消防梯的通道，着火后可迅速由消防梯下楼；

住在比较低的楼层可以利用结实的绳索(如果找不到绳索，可将被褥里儿、床单或结实的窗帘布等物撕成条，拧成绳)，拴在牢固的窗框或床架上，然后沿绳索缓缓爬下；

如果被火困于二楼，可以先向楼外扔一些被褥做垫子，然后攀着窗口或阳台往下跳。这样可以缩短距离，更好地保证人身安全。如果被困于三楼以上，那你千万不要急于往下跳，容易造成摔伤；可以转移到其他比较安全的房间、窗边或阳台上，等待消防人员救援。

自身防御类

上学放学走大道不走小路

现象描述

盗窃、诈骗，甚至是刑事案件，近年来在中小学生群体中时有发生，这些“祸事”之所以发生，很大程度是中小学生的自我保护和安全防范意识十分薄弱。如何预防这些事件的发生？

消防支队的这份安全书中给出了具体的举措和方法。据介绍，中小学生受到违法犯罪分子的直接威胁和侵害，仅凭同学们自身的力量很难防范，最有效的方法就是向公安部门报案。报案时，要简明、准确地向公安部门报告案件发生的地点、时间、当事人、案情等内容，以便公安部门及时派员处理。

不过消防部门也特别提醒学生们，包括火警电话在内任何警务电话，千万不要随意拨打或以此开玩笑。

应对技巧

为防范被歹徒抢劫勒索，要和同学结伴上学、回家，尽量不要单独外出。言谈举止符合身份，勿过分张扬。上学放学路上尽量走大道，不走偏僻小路。穿着打扮要朴素，不在外人面前炫耀财富，以免被不良少年盯上。

如果独自在家，听到有人敲门，要通过门镜辨认来人。有的坏人冒充邮递员、推销员、检修工人等，骗开了门，入室抢劫或做其他坏事。对不认识的人，不管他有什么理由，也不管他是什么身份，都不要给他开门。如果来人声称是父母的同事，并能叫出你的名字和你父母的名字，也要提高警惕，不能开门，但可以问他有什么事，记下来告诉父母。

如遇到坏人以各种理由闯入家中，要在保证人身安全的情况下，与坏人斗智斗勇。如将自己的屋门反锁后，用电话报案，也可用计将坏人吓跑，但要记住坏人相貌特征等，并迅速报警。

家用电器类

危险电器不要独自使用

现象描述

“中小学生有必要掌握一些最基本的安全用电常识。”消防支队宣传中心一位负责人表示，学生首先要认识了解电源总开关，学会在紧急情况下切断总电源。“电器使用完毕后应拔掉电源插头。”

根据这份安全书的提示，各种家用电器用途不同，使用方法也不同，有的比较复杂。一般的家用电器应当在家长的指导下学习使用，危险性较大的电器不要自己独自使用。家中一旦有人触电，要设法及时切断电源，或者用干燥的木棍等物将触电者与带电的电器分开，不要直接用手去救人。

处理技巧

使用中发现电器有冒烟、冒火花、发出焦糊的异味等情况，应立即关掉电源开关，停止使用；电吹风机、电饭锅、电熨斗、电暖器等电器在使用中会发出高热，应注意将它们远离纸张、棉布等易燃物品，防止发生火灾；同时，使用时要注意避免烫伤。

要避免在潮湿的环境（如浴室）下使用电器，更不能使电器淋湿、受潮，这样不仅会损坏电器，还会发生触电危险；电风扇的扇叶、洗衣机的脱水筒等在工作时是高速旋转的，不能用手或者其他物品去触摸，以防止受伤；遇到雷雨天气，要停止使用电视机，并拔下室外天线插头，防止遭受雷击；电器长期搁置不用，容易受潮、受腐蚀而损坏，重新使用前需要认真检查。

火警电话119 通化消防走进幼儿园开展宣传

5月4日，吉林省通化市东昌大队宣传员来到通化市委幼儿园为全体师生进行消防知识讲座和逃生自救演练。

宣传员从理论和实践上为全体教师讲解火灾的成因、过程、以及发现火灾隐患的能力和如何扑救初期火灾，通过"手把手"的形式，教老师们正确使用灭火器等常用灭火器材，采取灵活互动的方式，组织引导幼儿园小朋友逃生自救的能力，确保一旦发生火灾或其他紧急事故的时候，能够保证幼儿园小朋友的人身生命安全和园区的财产安全。

通过近2个小时的讲座和自救演练，老师们纷纷表示收获很大，并希望今后能够更多的学习消防安全知识。

消防提示：拨打“119”火警电话是免费的

拨打“119”火警电话与公安消防队出警灭火、救援、救助都是免费的。

当您发现火情时 ，首先要利用身边的灭火器材进行自救 ，同时派人找最近的电话拨打“119”向指挥中心报警 ，报警时请讲普通话 ，以免方言的差异造成错误。

消防车被漆成红色是因为红色最醒目 ，在大雾弥漫、狂风暴雨的天气、或是在尘土飞扬等恶劣环境中 ，人们老远就能一眼看到红色的消防车 ，为它让路 ，以便消防官兵尽快完成灭火救援任务。

新的《消防法》规定 ，消防部门除了要完成火灾扑救任务外 ，还要积极参加以抢救人员生命为主的重大事故的紧急救援。消防职能的拓宽 ，使消防部门承担了更多的社会责任 ，这意味着大多数的急难险重任务都交由消防队来完成。近年来 ，广西柳州市公安消防支队消防官兵始终承担着最艰巨的任务、战斗在最危险的地方、出现在最紧要的关头 ，发挥着主力军和突击队的作用 ，充分展示了特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献的优良品质 ，体现了“人民消防为人民”的宗旨意识 ，在提升社会公众安全感方面作出了积极的贡献。

揭西一家四口葬身火海 街坊称火警电话不通

昨日凌晨4时许，揭阳市揭西县河婆街道新河路9巷一栋5层半的民宅，怀疑电瓶车彻夜充电过度导致爆炸起火，屋主一家四代共6人被困火海。火灾发生后，附近居民称，事发后火警电话打不通，一男子驾驶摩托车到消防队报警，揭西宣传部门表示，将对事件进1步调查。不幸的是，事故造成4人死亡，其中包括2名小学生。目前，火灾原因和善后工作正在调查和处理中。

深夜紧急疏散众住户

事发现场位于揭西县河婆街道新河路9巷1号，这是一栋5层半高的民宅，一楼为商铺，二楼为厨房和客厅，三、四楼居住着一家四代6口人。一楼商铺已烧成废墟，外墙熏黑。回忆起事发经过，附近商铺的张大姐仍忍不住双脚打颤。张大姐说，她发现民宅起火时间大约为凌晨4时30分，“我正睡着，突然被一阵像鞭炮的声音吵醒。”张大姐立即起床外出查看，发现巷口的一栋房子正在往外冒烟。

张大姐说，火焰从商铺蹿出，还传出爆炸声。她接着一家挨一家通知大家疏散。张大姐的弟弟说，他跑出来，看见整栋楼房被滚滚浓烟包围。姐姐告诉他，大家都在拨打119报警，他也拿起家里的电话打了几次，却无法接通。

男子驱车至消防队报警

据目击者陈先生称，清晨5时许，他被一阵嘈杂声惊醒，从窗外望去，只见街对面事发民宅的三楼有人在挥手呼救，还隐约从屋内传出有女人的哭喊声。整栋5层半的楼房被熊熊火光包围，浓烟滚滚。街上人来人往，有人在提着水桶跑来跑去，有现场的群众称自己也打了好几通报警电话，但是无法接通。张先生说，他随后驾驶摩托车前往七八百米开外的消防队报警，“赶到消防队只需两三分钟，我告诉他们起火了，随后两辆消防车赶到现场。”此后，普宁、揭阳市区的消防车陆续赶到。在消防员向起火民宅喷了近20分钟的水后，火势渐渐有所减弱，消防队员进入民宅搜救。

2个十一二岁孩子遇难

目击者蔡先生表示，他赶到现场后，看到一名中年妇女自行逃出火海，其丈夫、家公及2个孩子还没有出来。从妇女的叙述中，蔡先生得知，由于一楼有一辆电瓶摩托车彻夜充电，引发爆炸后着火，将屋内的煤气罐引爆导致火灾。

根据当地政府部门的通报称，消防部门清晨5时7分接到火警，清晨5时16分赶到现场，清晨5时50分许控制火势。在清理火场时发现2具老年人尸体，从现场抢救出来的3人，1人已脱险，两人经救治无效死亡。死者分别为张文行（揭西县河婆人，男，93岁），张建平（系张文行儿子，59岁），张祥（系张文行曾孙，12岁），张铭（系张文行曾孙，11岁）。

据了解，被消防员救出的伤者为张海生，系张文行的孙子，也是张祥和张铭的爸爸，而被众人送往医院救治的妇女则是张海生的妻子张爱琴。

特写

无情大火夺走四亲人

“如果再给我一次机会，我宁愿自己被烧死，也要去救2个孩子。”张海生躺在病床上后悔莫及。

昨天凌晨，张海生返回家在4楼睡觉，直至凌晨4时许，他被“劈里啪啦”的声音吵醒，打开房门一看，浓烟直蹿，“我马上叫醒妻子。”张海生说，爸爸和祖父都住在3楼，此时，听到爸爸的呼救声，他拿起毛巾捂着嘴就想跑下楼救人，但火势太大。张海生一直跑到顶楼拼命呼救。张海生说，他在楼顶等了1个多小时后，消防车赶到将他救下来。他告诉消防员3楼和4楼还有人，但被告知“火太大了，救不了”时，“我当时脑海闪过1个念头‘全完了’”。一想到无情的大火一下子夺走了四个亲人，他就悲恸不已。

政府

将追究有关人员责任

事故发生后，揭西县召开现场会，对善后工作进行了布置，一是全力抢救伤员；二是成立事故处理小组；三是要调查起火原因，追究有关人员责任；四是河婆街道、公安等部门要维持现场秩序，做好善后工作；五是召开全县乡镇街道镇长（主任）、县直部门主要负责人参与的会议，举一反三，深刻吸取教训，认真进行以消防安全为重点的安全隐患排查，加强消防安全宣传教育，消除火灾安全隐患。

三 : 三月三：三月三-简介，三月三-来历

三月三，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

畲族三月三_三月三 -简单介绍

三月三上巳节是汉族古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。“上巳”不仅是祛邪求吉的节日，也被称作女儿节，女儿们在此时要行成年礼。

上巳节的由来已久：古时以三月第1个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。在古代，三月3个非常重要的节日，可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。

水的节日：如果重阳节可以称为山顶上的节日，那么上巳节即可称为水边上的节日了。这个节日是在农历三月初三，主要内容是临水洗浴，以祛除不祥。时当暮春，风和日暖，官民人等，聚集水边，撩水于身，踏青于野，别有一番生活情致。

《论语》中记载，孔子和他的几个学生在暮春之时，穿着春装，在沂水中沐浴，就是这种节日习俗的痕迹。最早记录这个节日的是西汉初期的文献，郑玄《周礼》注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。”经过文化名人的点缀，这个节日便具有了高雅情调。

上巳节习俗：着汉服、跳《踏歌舞》、放风筝、沐浴、踏青、祭祀高禖

曲水流觞，传说：“上巳节”也与中国书法有着联系——公元353年的“上巳节”，王羲之和41位文友聚会绍兴兰亭，并写就《兰亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觞”成为千古佳话。

上巳节食俗：古人有浮蛋乞子的习俗。在野餐时将煮熟的鸡蛋、鸭蛋等投入河中，使其顺流而下，等候在下游的人，从水中取而食之，谓之“曲水浮素卵”；也有人将红枣投入激流中，叫“曲水浮绛枣”。刚煮熟的热鸡蛋很难剥，投在清水里漂一会再吃倒是个好玩的主意。蛋在任何1个文化里都是生育的符号。壮族、侗族等民族，三月三还有吃彩蛋的习俗。唐朝时，三月三仍然是1个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，自宋代之后逐渐消失了上巳节的许多传统。

畲族三月三_三月三 -来历

三月三活动三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部1个原始部落的保护神。她有2个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又叫玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观（如：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山）在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第1个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

农历三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。

畲族三月三_三月三 -纪念习俗

(www.61k.com)“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

轩辕黄帝诞辰日

黄帝故里的拜祖大典相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。轩辕黄帝被尊为中华人文始祖，是华夏子孙的共同祖先。史料记载，河南新郑市在黄帝时期称有熊国，现有黄帝文化遗迹二十多处，是黄帝出生、创业、建都之地。轩辕黄帝在这一带修德振兵、抚万民、度四方、融炎帝一统天下。

后人为纪念黄帝的功德，每年三月初三这天都要在黄帝故里举行各种拜祖活动，尤其到了春秋时期，郑国名相子产更是让这一民间活动得到进1步发扬光大，兴起了三月三登具茨山（位于新郑市，系黄帝活动遗迹）朝拜轩辕黄帝活动，并形成民俗延续下来。

蟠桃大会

三月三晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是西部1个原始部落的保护神。她有2个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。道教兴起后，认为农历三月三为西王母蟠桃会之日。拜西王母在全国普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的风俗，如扬州拜三茅真君，又叫瞎子赛会。

道教节日

农历三月三日，是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又叫玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术的阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

周公祓禊

相传，周公当年率领能工巧匠，费尽移山之力营建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看见城中街巷井然，又见洛水蜿蜒，绕城东去，内心十分喜悦。他下令文武百官到洛水边集结，要举行一项大型活动。这1大型活动就是依据殷人旧习，在春阳初上、寒气未尽、乍暖还寒、容易得病之时，让大家到洛水边举行“祓禊”活动，以防治疾病，祈望健康。

谷米生日

畲族的“三月三”是谷米的生日。在这天，畲族家家户户都吃传统的乌米饭，村前村后都飘荡着清香。

畲族三月三_三月三 -敬祖节

闽南人每逢农历三月初三，有敬祖旧俗，叫做"三、三节"，也叫做"三日节"。"三月三"的由来根据传说是和民族英雄郑成功有着密切的关系。

由来：1种传说是：郑成功据守厦门、金门根据地抗清，为实现“反清复明”的愿望，同仇敌忾，矢志不移，连听到1个“清”字，都感到逆耳。当时有人把“喝茶”说为“喝清茶”，他听了很气恼，立即予以训斥纠正。特别对于“清明节”，把“清”字压在“明”字上头，更使他恼火，因此他下令所在地人民不要在“清明节”扫墓，而改在“三月三”敬祖。

另1种传说是：清兵屡次被郑成功军队击败后，怀恨在心，后来郑成功移兵驱逐荷兰，收复台湾，清军乘机入侵厦门、金门，毁城拆屋，烧杀淫掠，造成“嘉禾断人种”的惨剧。

台胞中，有的家庭在清明节扫墓，有的家庭在三月节(三日节)扫墓，前者为泉州移民，后者为漳州移民。

每年农历三月初三日敬祖之际，人们用薄饼祭祖宗，然后一家围着吃食薄饼。薄饼，也叫润饼或春饼，由精面粉制成薄而韧的皮，卷上配料而成。薄饼的关键在于配料。配料或称为馅，通常用豆腐干、猪肉、豆芽菜、笋片、红萝卜、白萝卜、韭菜、蒜白等合起来炒煮而配成。吃时将配料放在薄饼皮上，卷成竹筒状，表面涂些辣酱，芥末等，因各种菜肴混合一起，吃起来味香可口。有人说，闽南烹饪中，没有什么比薄饼更好吃的了。

“三月三”也是苗族人民纪念先祖的传统节日。据苗族古歌中传说，在远古时候，有五位苗族祖先（姓邓、盘、李、赵、蒋）远渡重洋来到海南岛。他们在过海途中约定：到岸后，各走一方，各自为生，但每年的农历三月初三要相逢一次。后来，遵照祖先的嘱咐，每年三月三，苗族人民都要团聚在一起，以纪念自己的祖先。

畲族三月三_三月三 -节日习俗

汉族

三月三安徽舒城、桐城蒿子粑
蒿子粑粑
（一）配料：野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等
（二）制法：
1、将新鲜的蒿子用手搓成一团，然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽；
2、将腊肉切成小方块，先放在锅里炒，腊肉出油时，将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀，添适量凉水焖一会盛起；
3、将盛起的面做成粑粑状，要薄厚均匀，做好后放入锅内加盖，小火炕，约15分钟左右就可以。
蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美，为舒城、霍山独有，传说每年农历三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。
传说故事：“鬼节”与蒿子粑粑
阴阳学中的历法日：太阳在紫嵇星群的位置上，黄昏时参星宿在南天中的位置，清晨时尾星宿在南天中的位置。这一天的八字是甲乙，主宰的神是大皞，神明是句芒，这一天的动物是有鳞类。这一天的声音是角音，音律应该是太蔟。此日的口味是酸味，此时的气味是膻味。此时日出生的叫做四厄克曜。因为这一天阴气重所以天生五行偏奇，阴阳不平衡人的运势走下坡，容易遇到小人。五行偏奇出现疾病。古代民俗中用鹀趾配九叶铃莲封印厄运使得阴阳归位。
传说在很古很古之际，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，方便得就象走亲戚一样。
每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。三月初三晚上，阴间的街市到处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的鬼魂。随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的诱惑，纷纷到鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏；有的在酒楼茶肆喝酒听曲；有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。
待到雄鸡报晓，鬼市收市时，大多数的游魂心满意足地回到各自的躯体。少数游魂乐而忘返，就留在阴间了。翌日，阳间一片哭声。我们为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。亲人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的经文符咒能招回一些不贪玩的游魂，一些玩性大的在七天身体腐烂后，就长离人间了。
因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为“鬼节”。不管人们如何恐惧，每年三月三的“鬼节”还是照常光临。“鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。人间浓烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。

观音掐指一算，知道了人间烧香的原委。一天晚上，她托梦给1个老祖母：“我是南海观音菩萨，知道人间有难，特来拯救你们。我赠你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管无恙。”老祖母一觉醒来，手里果然拿着一株青茸茸的小草，仔细一看，跟地里长的青蒿一样。她把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲，大家都很欢喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。
说也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了“鬼节“关。这个消息很快传遍各地，每年三月三前夕，姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。直到现在，舒城、霍山民间还有三月三吃蒿子粑粑的习俗呢。
荠菜煮鸡蛋
农历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。荠菜又叫地菜、田儿菜等，是生长在田头地角的1种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹。”“三月三，荠菜煮鸡蛋。”春天正是采食荠菜的季节。春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏；辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。
清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。”词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富，而且还能治疗多种疾病。它不仅是佳肴一碟，更是灵药一方。“荠菜，别名地菜、护生草、鸡心菜，其根、花、籽均能入药。在中药里，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。
祖国医学认为：荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用。荠菜食用方法很多，可拌、可炒、可烩，还可用来做馅或做汤，均色泽诱人、味道鲜美，是一道药食同源的美味佳蔬。在湖南，用荠菜来煮鸡蛋是最常见的1种吃法。每到三月三这天，荠菜便长茎开花，妇女都会采摘来插在发际。
因荠菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓又根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖之际，借助祖先的神灵和财气，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上1大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成1种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火，腰腿不痛，而且还可预防春瘟。
有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭
以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。”这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节，女儿节。
台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)，部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
重庆忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。
在英德市英红镇华侨聚居区域，妇女会在三月三当天收集艾草、苎麻、路边青等多种植物的叶子，和米粉做成粿子食用，据说能去百病。

壮族

三月三活动“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。1个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

侗族

节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。
初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。
初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，1个跟1个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。
三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

瑶族

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破服部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前1个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫4种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。

布依族

于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。
三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又称“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。
此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。
贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。
人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。
该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又称“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁；有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。
方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

畲族

三月三活动以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

黎族

称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。
黎族“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。

土家族

土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。
其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。
“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的1种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中1种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生“三月三、踏沙滩”的劳动场景。
如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成1个全新意的民俗文化活动。
如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及“辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

土族

土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

畲族三月三_三月三 -爱情节

“三月三”是黎族苗族人民的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。

关于黎族“三月三”的传说，据说远古时代，人类遭受大洪灾，一对男女躲进葫芦瓜里，随洪水漂流到寥无人烟的海南岛。为了繁衍人类，在三月三日那一天，俩人对歌表衷情结成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖的美满婚姻和繁衍黎族的功绩。

习俗：节日前半个月，各村寨男子相邀上山狩猎，并把猎获物集中腌制风干，待到过节时使用。过节时，各寨老主持祭拜仪式。未婚男女带上糯米甜酒和粽子到野外，对歌说情。其余的人到河边打鱼、做饭，边吃边喝，欢度节日。入夜，人们围坐在篝火旁，举行荡秋千、钻火圈、摔跤、跳舞等娱乐活动。

海南黎苗族传统节日三月三，除了有丰富的文娱活动，期间还有全牛、鱼茶、山兰酒、竹筒饭、三色饭等三月三黎苗族传统美食品尝。

畲族三月三_三月三 -歌圩节

农历三月三又叫"三月三歌节"或"三月歌圩"，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三为最隆重。

关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。有人说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

也有人说，在唐代，壮族出了1个歌仙，名叫"刘三姐"。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

1.歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

1个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。

2.家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌迂，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。

畲族三月三_三月三 -鬼节

江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没.夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

畲族三月三_三月三 -其他节日

三月三

四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。我国南方许多少数民族的传统节日。壮族，多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又叫歌仙节(见下文"三月歌圩节")。

侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。布依族，于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

黎族，据说很久以前，七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，1个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。亚银自告奋勇地登上五指山顶峰，他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。一直吹了三天三夜，一只百灵鸟才从幽谷中飞来，亚银赶忙追捕，他追过一座山岗，最后亚银定神一看，百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答应跟亚银到人间解救灾难。旱灾解除后，未想到却触怒了峒主。他派家丁把百灵姑娘捉去，这时亚银赶来，他俩躲进1个山峒里，峒主命令家丁用火烧至山洞时忽然乌云滚滚、雷声大作、石裂山崩，把万恶的峒主和他的家丁全压死了。亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿，飞上天空，乡亲们闻讯赶来，目送他们，激动地跳起舞唱起歌，祝他们美满幸福。这一天正是农历三月初三，从此这一天便成了黎家的1个传统节日。

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又称“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭把都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三具初三会天，不动上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人们认为，祭了地蚕，既可使它们迷糊，又能封住它们的嘴巴，田里的禾苗就可以免遭虫害。后来将三月三定为“歌会节”。贵阳南部郊区布依族把“三月三”称为“仙歌节”。节日内容与乌当区新堡乡大体相同，但他们是用唱歌的方法来祈求天神免灾，这天男女青年上山对歌。传说谁唱的歌最动听，天上的歌仙听了，便会赐你一副金嗓子。你劳动到哪里，哪里就会听到金嗓于唱歌，害虫听到这声音就不敢伤害庄稼了。

“三月三”是贵州罗甸县布依族的“扫墓节”。此日以二家或宗族集体到祖坟墓地挂青，杀猪宰鸡，摆设酒菜和花糯米饭祭奠。扫墓后，人们在坟山上娱乐、打猎和野餐。罗甸县南部红水河一带，“三月三”又叫“枫叶节”。北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又称“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。布依族人过三月三节，不一定是在农历的三月初三。它是一定的规律的，比如虎年就是进入农历三月的第1个虎日。

四 : 送水节：送水节-简介，送水节-来历

送水节，柬埔寨最重要的传统节日，一般在每年的10月至11月举行，它标志着一年中雨季的结束和捕鱼季节的到来。节日期间，王宫周围、湄公河畔张灯结彩，金边市民放假3天，大家愉快地享受一年的劳动成果，迎接下一个耕种季节的到来。

送水节_送水节 -简单介绍

送水节

送水节是柬埔寨的重要节日，国家放假三天。因为10月29日是西哈莫尼国王登基日，31日是前国王西哈努克的诞辰日，这些节日都是国家假日，3个假日连在一起，全国连续放假6天。

柬埔寨人的习惯，逢柬埔寨新年、亡人节这些的重大节日，人们都是离开城市到外省、到乡下的寺庙去度过，唯独送水节不同，全国人民都集中到金边来。

送水节_送水节 -来历

说法一

柬埔寨首都金边市位于湄公河、洞里萨河和巴萨河交界处。每年公历5月，柬埔寨进入雨季，湄公河水沿着洞里萨河倒灌入洞里萨湖，使湖面迅速扩大10倍，大量鱼虾在湖内繁殖起来，使洞里萨湖成为1个天然鱼仓；同时，雨水给农民播种、插秧创造了必要的条件，农民开始紧张的农田劳作。

到公历11月，柬埔寨进入旱季，洞里萨湖水开始回流入湄公河，最后注入大海。这时，洞里萨湖里的鱼已经长大，柬埔寨进入捕鱼季节；同时，水稻也已成熟，农民准备开镰收割。为了感谢河水给人民带来的巨大利益，柬埔寨人民从古代就有了举办送水节的传统习惯，恭恭敬敬地把给他们带来丰收的河水送归大海，迎接收获季节的到来。

说法二

公元12世纪吴哥时代是柬埔寨最繁荣昌盛的时期。公元1177~1181年，柬埔寨国王阇耶跋摩七世亲自率领海军出战，打败了占婆军队，大获全胜，凯旋还朝。在吴哥古迹的浮雕中，便有阇耶跋摩七世国王屹立船头，高举王剑，英勇指挥战船向敌人冲锋的图案。

从那时起，人民为了纪念海军的伟大胜利，每年在打败敌人的那一天举行龙舟赛。此日的龙舟赛，每只船头都有一长者，挥舞木棒，指挥划手，同心协力，奋勇当先，便是模仿古代战船进行水战的姿态。

送水节_送水节 -节日安排

龙舟赛

第一天，举行龙舟赛开幕式，并组织各地方的初赛。

第二天白天，初赛获胜的龙舟进行半决赛，晚上进行拜月吃扁米，即把糯米炒熟后春扁做成的1种食品。

第三天是送水节的高潮，主要有赛龙舟、放河灯和祭月亮三项。

白天举行龙舟比赛的决赛和发奖仪式，参加比赛的龙船驶向河心，整理好队形之后，那只作为先导的龙舟便划到浮宫前，请国王夫妇点燃蜡烛，有时还会邀请外国队参加。

焰火晚上进行游灯船与祭拜月亮的活动，其情景和泰国的水灯节颇为相同。

这三天都燃放焰火，每天3次，每次15~20分钟。

送水节_送水节 -节日盛况

问候人民

柬埔寨王国政府也非常地重视这一节日，不仅已立法将此节作为法定公休日，还是三天时间，而且政府还会专门成立庆典委员会，来安排组织盛大的欢庆活动。首都金边一般都会提前一2个月开始准备。进入节日的前一星期，市容市貌便被装饰一新，大街小巷处处洋溢着欢乐祥和的景象。

在送水节的日子里，王族议员、各级军政官员以及各国使节都会聚集在湄公河畔，参加观礼。龙舟赛的决赛会在王宫对面的洞里萨河上举行，赛程为180米，正前端会有1个容纳上百人的浮宫观礼台，每逢开赛之时，便会人如海潮，河两岸水泄不通。

送水节期间，国王要搬到王宫对面的水上房子里住上三天，以示对水神的敬意与亲近。第三天下午会举行隆重的龙舟比赛闭幕式。首先由国王陛下及国家领导人如总理洪森亲王、参议长谢辛亲王，国会主席韩桑林亲王等给获胜运动队员颁奖。发奖完毕后，还会有各式特色与传统的表演。在表演的高潮中会宣告比赛的正式结束。而大多数民众并不会散去，他们还要观看一曲更精彩的表演。

彩船

下午六点，游灯船活动会准时开始，先是政府各部门的放灯船，在造形别致的灯船上，装饰有各部门徽标图案在繁星点点的彩色灯泡的簇拥下，大放异彩。船头摆放着丰富的各种祭品，并洒上圣水。王宫的船领头，它划到浮宫观礼台前停下来，由国王西哈莫尼亲自点燃数枝蜡烛，紧接着船上的彩灯也会同时闪耀出五彩斑澜的光色。随后是国会总理府等各部门制作的各式各样的精彩灯船接踵而至。

放水灯，即为百姓大众参加的娱乐性活动，一时间洞里萨河两岸，繁星闪烁，人们纷纷放出精心准备、精心制作的、小巧玲珑的各式水灯。这些由香蕉叶包上糯米做成，上面插着蜡烛，放着供品，顺着河水向下游漂动。大大小小的船只漂移着，星光点点，宛若让人置身于银河星空之夜。伴随着夜曲夜色与夜风，人们还开始祭拜月亮的活动。

送水节_送水节 -重要事项

送水节

送水节还有2个重要事项，一是预防艾滋病，二是预防甲流，也就是疾病疫情的预防。

这种内容应该说是随着实际情况而增加的。比如艾滋病的预防，这种病是1992年联合国部队进驻柬埔寨维护和平而带进来的，此前柬埔寨根本没有这种疾病。因此那个时间以前多少年的送水节肯定也没有这样内容。

到1999年前后，柬埔寨的艾滋病比例之高已经成为全世界几个少有的最重灾区之一，人们为了遏制艾滋病的传播，自然想到利用送水节这样大型的民众集会进行宣传教育。

送水节_送水节 -节日禁忌

送水节

柬埔寨禁止僧人参加送水节，称“非礼勿视”。为了做到非礼勿视，柬埔寨的僧人2010年不能参加一年一度的“送水节”，以免他们看到情侣接吻或者衣着暴露的女郎。

2010年，柬埔寨的僧人不准到现场观看节日盛况，他们只能待在寺庙里看电视转播。一名85岁的佛教元老表示，如果1个僧人在河边自由散步，他肯定会看到穿着性感的女郎，或者正在接吻的人，这严重违反了佛教戒律。

柬埔寨已经成立专门的委员会来监督僧人。一旦被发现混迹于节日的人流中，僧人将受到惩戒，并经过“再教育”后才能重新回到寺院。

送水节_送水节 -相关新闻

2010年11月22日夜里发生在首都金边钻石岛上的严重踩踏事件

柬埔寨送水节特大踩踏事故

柬埔寨首相洪森2010年11月23日凌晨发表电视讲话，22日夜里发生在首都金边钻石岛上的严重踩踏事件已经造成至少345人死亡，数百人受伤，死亡人数可能还会增加。

2012年金边送水节庆祝活动取消

柬埔寨首相洪森签署王国政府通告，决定取消2012年首都金边送水节活动。通告强调说，因为西哈努克太皇的逝世让柬埔寨全国人民沉浸在无比悲痛之中，所以，王国政府决定取消原定在2012年11月27日到29日在首都金边皇宫前的洞里萨河举行的送水节相关庆祝活动，但其他各地区庆祝活动按照计划举行，全国的3天假期照常。

五 : 奈何桥：奈何桥-简介，奈何桥-奈何桥的来历

关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。二者有一定的联系，但是有区别。“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。《西游记》第十一回：判官道：陛下,那叫做奈何桥。若到阳间,切须传。民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。

奈何桥孟婆汤_奈何桥 -简单介绍

奈何桥相传有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有1个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮，“今生有缘无份”又何必强求？“孟婆汤”是1个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在
奈何桥奈何桥上时，是1个人最后拥有今世记忆之际。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。

奈何桥孟婆汤_奈何桥 -奈何桥的来历

奈何桥桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有1类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的1类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自
奈何桥己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有1个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，都还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有的时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。其中有1个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的《金瓶梅》之外，另一则关于明代名士王世贞游地府的鬼话说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。王世贞来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大概就是情欲祸水了。王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知
奈何桥顿失。…这则鬼话中的“桥”，或者就是奈何桥的另外1种说法吧。名山寥阳殿前，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池,池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载：该桥建于明代洪武年间，为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。 “奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“......桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。 ”
奈何桥由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。世上本无鬼神，在科学技术发展的今天，人们更不会被鬼神所迷惑。奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。现在，人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。年轻单身者须3步跨过桥面，男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起9步走过桥面（男左女右，脚步迈法男先左脚女先右脚），必天长地久。年幼者或年长者可3步以上跨过（脚步迈法男先左脚女先右脚），但必须是单数，如五步、七步、九步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。左边桥是金桥，右边桥是银桥。下山时，请各位朋友走两边的桥，过“金桥”的能升官，走“银桥”的会发财。

奈何桥孟婆汤_奈何桥 -与奈何桥相关作品

奈何桥有这样1个传说你知道吗？说的是人死后要经过黄泉路，投胎转世要经过奈何桥，奈何桥上有位慈祥的老祖母叫“孟婆”，不停的在煮着一锅以“遗忘”为调料的汤。凡是要投胎转世的人必须喝下孟婆煮的汤，喝了这碗孟婆汤，就会将前世的一切忘得干干净净！所以，人总是不记得上辈子的事。歌曲由刚刚踏上黄泉路的那一刻写开去，1个孤单的灵魂“走”在黄泉路上——脚步轻飘的失去平衡，你在哪里我喊着你的名——用尽全力想要呼唤那个刻骨铭心的名字，却发现，无论如何也发不出声音，无助，极度的无助弥散在字里行间，也萦绕于听者耳畔……《孟婆的碗》词曲：穆真 演唱：魏佳艺：脚步轻飘的失去平衡，你在哪里我喊着你的名；可声音来不及扩散，便消失的没了踪影；踉跄着来到奈何桥前，我死也不接孟婆的那只碗；我不能忘记你我的甜蜜，我不能忘记你我的点点滴滴；我要带着今生的记忆，在轮回中找到你；永生相守，抱着你不再分离；想起你让我让我心揪，揪碎了揪碎了哽住了喉；挥起手打翻孟婆的碗，落在地碎成两半；孟婆她会对我发慈悲；不让我魂魄随风飘飞；我的爱浓浓将你包围，来世相依偎；想起你让我让我心揪，揪碎了揪碎了哽住了喉；挥起手打翻孟婆的碗，落在地碎成两半；怎么能忘记与你缠绵，怎么能丢弃对你牵绊；只为能换回那根红线，再续一段情缘。

奈何桥孟婆汤_奈何桥 -美丽的传说

奈何桥桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有1类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的1类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落
奈何桥水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有1个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，都还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有的时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。其中有1个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。孟婆：据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她都还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。在《阎王经
奈何桥》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸5种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沈起风的《谐锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事：葛生不喝迷魂汤得返生。从前有一歌妓叫兰蕊，她有1个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便准备再去投生。葛生1个人呆呆地走着，忽然来到1个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子后面走出来，葛
奈何桥生仔细一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说道：“你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。”葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。孟婆庄上喝茶美女相伴 另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写：人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则将生前旦L录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有1个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的粮]，有珠玉做成的帘子，厅中还瞻一面玉雕的大桌子。待来者入屋后，老婆婆便叫出3个女孩子来，这3个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。来者坐下后，丫鬟便送上茶水。3个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳。走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了1个甚么都不知道的小婴孩。

奈何桥孟婆汤_奈何桥 -奈河桥与奈何桥的区别与联系

奈何桥1.2种说法的融合混淆：奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中国古代向来就有地府与阳间且二者有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。”后来，传统中国的地府观念与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下1个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。为了附会这1类的“鬼话”，明代蜀献王朱椿曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。据说，旧时香客在渡过这里的奈何桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的僧人，又常常故意在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。2.重庆·丰都鬼城·奈何桥：名山寥阳殿前，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池,池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载：该
奈何桥桥建于明代洪武年间，为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。3.总结归纳：中国各地关于奈何桥的说法，有很多异传。或说阴间有奈河，河上有桥为奈河桥；或说在去阴间的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有桥名为奈何桥。据顾炎武《山东考古录》讲，人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流。由上可见，奈河桥是地道的佛教术语，而奈何桥是中国人的特有产物，是融合了中国人的“地狱”观和佛教转世轮回观的产物。那么，何时使用奈河桥？何时又使用奈何桥？根据各位网友提供的资料，可以得出未经严格考证的初步结论：如果涉及佛教，且偏重于过桥时要受罪，或是过桥要通过重重考验、若未通过则坠入桥下不能重生，则使用奈河桥，同时奈河桥后面紧跟着的不是望乡台和孟婆婆的汤，而是六道轮回或是无法重生的血水池；如果只是过桥到阴曹地府的阎王殿报道，则使用奈何桥。虽然过奈何桥依然要受苦，但奈何桥貌似已经弱化了受苦的含义，成了进阴间必经之地，而且强调了尚未进到阴间的半人半鬼的灵魂的无奈和对人间的留恋。奈河桥是没有这层含义的，奈河桥只会让人望而生畏，起到的只是筛选善恶鬼的作用。

奈何桥孟婆汤_奈何桥 -桥联

关于四川丰都的奈何桥，有两幅桥联分别为：积德修行，奈何桥易过；贪心造孽，尖刀山难逃；3步跨过奈何桥，知尔是善是恶；一气走通金银道，赐汝发福发财。

奈何桥孟婆汤_奈何桥 -诗词

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奈何桥上道奈何，
是非不渡忘川河。
三生石前无对错，
望乡台边会孟婆。

本文标题：春节的来历简介-阳春三月：阳春三月-简介，阳春三月-来历
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