一 : 盘点：河南的历史文化名人大全
河南是华夏大地上的主要发祥地之一，在河南这片土地上有着许多历史人物，中华民族的祖先们在河南这片土地上创造和积累了许多深厚的文化。[www.61k.com]很那文化渊源，历史悠久，河南的历史人物都有着很大的成就，下面的河南文化为大家带来河南历史上有哪些名人，一起来看看吧。
古代有：黄帝－中国历史上最早的军事家，中华民族的共同的祖先
仓颉－黄帝的史官，传说中的文字创立者，有“仓颉造字”之说
杜康－夏朝第五代国王
商汤－商朝开国帝王
姜子牙－周朝宰相，助周武王灭商，河南许昌人
老子－原名李耳，着有《道德经》，道教创始人，河南鹿邑人庄子－原名庄周，道家集大成者，着有《庄子》，河南民权人
墨子－名翟，墨家创始人，河南鲁山人
商鞅－秦国的着名改革家，河南濮阳人
范蠡－春秋末年越国大夫，着名的军事家、政治家，世称陶朱公，河南南阳人
吴起－战国着名军事家，河南濮阳人
列子－战国前期思想家，河南郑州人
苏秦－战国时期着名纵横家，河南洛阳人
李斯－秦国丞相，是秦朝统一六国的关键人物，河南上蔡人
韩非－战国时思想家，法家主要代表人物，着有《韩非子》，河南郑州人
吕不韦－编着《吕氏春秋》，河南省濮阳市人
陈胜－大泽乡起义领导者之一，河南登封人
吴广－大泽乡起义领导者之一，河南上蔡人
张良－西汉初年政治家、军事家，河南郏县人
陈平－刘邦主要谋士之一，河南原阳人
张释之－西汉时执法不阿的知名清官
贾谊－西汉政治家、文学家，代表作《过秦论》，河南洛阳人
程颢－世称明道先生，北宋着名理学家，河南嵩县人。
张衡－东汉时期科学家，地动仪，河南南阳人
冯异－东汉将军，河南宝丰人
张仲景－东汉名医，被尊为医圣，着有《伤寒杂病论》，河南邓州人
徐庶－三国着名谋士，河南许昌人
司马懿－三国着名军事家，河南温县人
荀彧－三国着名谋士，河南许昌人
荀攸－三国着名谋士，河南许昌人
邓艾－三国魏国大将，河南省南阳市新野县人
蔡邕－东汉末年着名诗人、学者，河南杞县人
蔡文姬－三国时代着名诗人、音乐家，河南杞县人
谢安－东晋政治家，淝水之战的指挥者，河南太康人
谢玄－东晋军事家，淝水之战的指挥者，河南太康人
范缜－南朝杰出的无神论者，河南泌阳人
范晔－南朝着名史学家，河南省淅川人
谢灵运－南朝宋着名诗人，河南太康人
翟让－隋末瓦岗寨义军头领，河南滑县人
长孙无忌－唐代太宗朝宰相，长孙皇后之兄，河南洛阳人
姚崇－唐代三朝为相，帮助唐神宗开创了开元盛世，河南陕县人
张巡－唐代名将，安史之乱时期血战睢阳（今商丘），河南邓州人
杨贵妃－河南灵宝人
褚遂良－唐代着名书法家，河南禹州人
韩愈－唐宋八大家之首，河南孟州人
玄奘大师－唐代着名僧人，河南偃师人
刘禹锡－唐代着名诗人，河南洛阳人
李商隐－唐代着名诗人，河南沁阳人，后迁居荥阳
岑参－唐代着名诗人，河南南阳人
元稹－唐代着名文学家，与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者，河南洛阳人
石守信－宋代大将，河南开封人
戚继光－明代抗倭名将，河南卫辉人
史可法－抗清名将，河南开封人
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二 : 画说河北历史文化名人：画说河北历史文化名人-图书信息，画说河北历史文
《画说河北历史文化名人》是由范捷著作、河北教育出版社出版的书籍。
河北历史名人_画说河北历史文化名人 -图书信息
书 名：画说河北历史文化名人河北历史名人_画说河北历史文化名人 -内容简单介绍
[www.61k.com]河北历史文化底蕴丰厚，拥有悠久的历史文化传承、多重的文化脉系、独具的人文特色以及众多的名胜古迹等。品读这些令人景仰的历史文化人物，是对河北历史文化最生动、最鲜活、也是最具代表性的解读。
本书所界定的河北历史文化名人，主要是指河北籍人士，同时包括那些并非河北籍，但与河北有着重要渊源、为河北乃至中国的历史文化发展作出过相当贡献的历史人物，如黄帝、炎帝、蚩尤、秦始皇、刘秀、曹操、李世民、康熙等等，在这样的范围，所展现的历史内涵更为丰富，也更合乎历史发展的真实轨迹。
本书采取“画说”形式，为每位人物配以图像，力求鲜活生动，图文并茂；文字简练，语言通俗；标题力求抓住每位历史人物的特点，内设“别号及尊称”、“与河北的渊源”、“古今身份对照”、“简要生平”、“重要贡献”等栏目，老少咸宜，雅俗共赏；人物按照年代先后顺序排列，时限下迄清末。
河北历史名人_画说河北历史文化名人 -作者简单介绍
范捷:祖籍江苏海门。一九五三年生于北京。毕业于河北大学哲学系，喜好中国历史文化，不拘题材，长于思考。从探究地方文化起步，著有《漫话河北》、《千古帝王与河北》、《伟哉长城》、《雄浑的序曲》、《京畿神韵》、《皇帝也是人——富有个性的紫禁城主人》（明、清两卷）及游记《世界不再遥远》、《漫步经心》等；三联书店（香港）有限公司《皇帝也是人》（明、清两卷）繁体字版，海外发行。
王冬炎：男，1974年生。1999年毕业于河北师范大学美术系。2009年获苏州大学设计艺术学硕士学位。河北省美术家协会会员。王怀骐艺术研究会办公室主任。石家庄美术职业学校教师。从事动漫创作、教学十余年。先后被河北师范大学与燕山大学聘请教授动漫、游戏原造型课程。创作并出版七部卡通连环画《儒林外史》、《青少年美术教程系列丛书——卡通漫画》、《燕赵100人杰图》；出版个人画集《2009艺术家名片系列——王冬炎》。创作《皇帝也是人——富有个性的紫禁城主人》明清两卷插图，由紫禁城出版社出版发行。2010年国画作品入选上海世博会中国美术作品展览并被收藏；山水作品入选中国美协《和谐燕赵，红色太行》中国画展并被收藏。
河北历史名人_画说河北历史文化名人 -目录
“开天辟地”的盘古\/3
华夏文明的始祖黄帝\/5
“战神”蚩尤\/7
创制“八卦”的伏羲\/9
“炼石补天”的女娲\/11
“尧天舜日”之尧帝\/13
被历史误解的商纣王\/15
西周名相尹吉甫\/17
说“白马非马”的公孙龙\/19
“法家”思想家慎到\/21
杰出的军事家孙膑\/23
中华“医圣”扁鹊\/25
戳穿“河伯娶妇”的西门豹\/27
推行“胡服骑射”的赵武灵王\/29
“千金买马骨”的燕昭王\/31
三 : 河南百位历史文化名人录
河南百位历史文化名人名录
编著：颍水人家 郭子强
1.轩辕黄帝，人文始祖， ( 郑州新郑 )
2.伏 羲，中华人文始祖，中国历史上第一位帝王，（周口市淮阳县）
3.颛顼，五帝之一，黄帝之孙
4.帝喾，三黄五帝第三位帝王，黄帝曾孙
5.仓颉，“造字圣人”，（濮阳市南乐县）
6. 妲己， 商纣王的宠妃 ， ( 焦作市温县 )
7.鬼谷子，王诩，纵横家之鼻祖， ( 鹤壁市淇县 )
8.王亥，商祖， ( 商丘市 )
9.白圭，战国商神， ( 洛阳市 )
10.姜子牙、姜太公，中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家，（新乡市卫辉市）
11.郑庄公，政治家， ( 郑州市新郑市 )
12.范睢，秦相， 政治家、军事谋略家，
13.范蠡，“商圣”，越国大夫， ( 南阳市淅川县 )
14.老子，太上老君，道家创始人，世界百位历史名人之一， ( 周口市鹿邑县 )
15.子产，春秋时期郑国政治家， ( 郑州市新郑市 )
16.列子，道家代表人物， ( 郑州市 )
17.墨子，墨家创始人， ( 平顶山市鲁山县 )
18.庄子，道家代表人物， ( 商丘市 )
19.韩非子，法家代表人物， ( 郑州市新郑市 )
20.吴起，战国卫军事家，著吴子兵法， ( 濮阳市 )
21.苏秦，战国时期著名纵横家， ( 洛阳市 )
22.张仪，战国时期著名纵横家， ( 开封市 )
23.商鞅，法家代表人物， ( 安阳市内黄县 )
24.吕不韦，战国商人， ( 许昌市禹州市 )
25.李斯，秦丞相 ， ( 驻马店市上蔡县 )
26.陈胜，秦末农民起义领秀， ( 周口市商水县 )
27.吴广，秦末农民起义领秀， ( 周口市太康县 )
28.项羽，西楚霸王， ( 周口市项城市 )
29.张良，汉初三杰，政治家，军事家， ( 平顶山市郏县 )
30.陈平，秦末谋略家， ( 新乡市原阳县 )
31.晁错，西汉政治家， ( 许昌市禹州市 )
32.贾谊，西汉政治家，文学家， ( 洛阳市 )
33.刘秀，东汉建立者，汉光武帝， ( 南阳市 )
34.邓禹， 东汉开国勋臣。首任宰相， ( 南阳市新野县 )
35.许慎，字圣，文宗字祖，东汉，著中国第一部字典 ( 说文解字 ) ， ( 漯河市召陵区 )
36.蔡文姬，东汉文学家， ( 开封市杞县 )
37.张仲景，东汉医圣，著伤寒杂病论， ( 南阳市邓州市 )
38.张衡，东汉天文学家，地动仪， ( 南阳市宛城区 )
39.钟繇，三国曹魏书法家， ( 许昌市长葛市 )
40.郭嘉，曹操帐下第一谋士， ( 许昌市禹州市 )
41.荀攸，曹操首席军师， ( 许昌市许昌县 )
42.荀彧，东汉末年曹操帐下首席谋臣， ( 许昌市许昌县 )
43.徐庶 ，东汉末年军事家， ( 许昌市禹州市 )
44.黄忠，三国蜀汉名将，五虎上将之一， ( 南阳市 )
45.魏延，三国蜀汉名将，五虎上将之一， ( 信阳市狮河区 )
46.司马懿，三国曹魏军事家， ( 焦作市温县 )
47.司马炎，西晋开国黄帝， ( 焦作市温县 )
48.钟嵘，南朝梁文学评论家，著我国第一部诗歌理论专著 《 诗品 》 ， ( 许昌市长葛市 )
49.谢安 ，东晋政治家，文学家，官居丞相， ( 周口市太康县 ) 。
50.谢玄，东晋军事家，指挥淝水之战， ( 周口市太康县 )
51.花木兰，古代女英雄， ( 商丘市虞城县 )
52.瞿让，隋末农民起义领袖，瓦岗军创始人， ( 安阳市滑县 )
53.长孙无忌，唐朝开国功臣， ( 洛阳市 )
54.陈元光，唐朝大将军，被乾隆皇帝封为开漳圣王， ( 信阳市固始县 )
55.吴道子，唐代第一大画家，画圣， ( 许昌市禹州市 )
56.谢灵运，山水诗派开创者， ( 周口市太康县 )
57.玄奘，汉传佛教史上最伟大的译经师， ( 洛阳市偃师市 )
58.崔颢，唐代诗人， 《 黄鹤楼 》 ， ( 开封市 )
59.元稹，唐代诗人， ( 洛阳市 )
60.刘禹锡，唐文学家，诗人， ( 洛阳市 )
61.白居易，唐代诗人， ( 郑州市新郑市 )
62.杜甫，诗圣， ( 郑州市巩义市 )
63.岑参，唐代诗人， ( 南阳市 )
64.韩愈，唐宋八大家之首， ( 焦作市孟州市 )
65. 李贺，诗鬼， ( 洛阳市宜阳县 )
66. 李商隐，唐代诗人， ( 焦作市沁阳市 )
67.赵匡胤，宋太祖，建立宋朝，（洛阳市）
68. 司马光，北宋政治家文学家，著资治通鉴， ( 信阳市光山县 )
69. 岳飞，民族英雄，南宋中兴名将， ( 安阳市汤阴县 )
70. 钟嗣成，元戏曲家， ( 开封市 )
71. 贾咏，明朝宰相，（漯河市临颍县 )
72. 史可法，明末军事家，民族英雄， ( 开封市 )
73. 陈星聚，清首任台北知府，抗法名将， ( 漯河市临颍县 )
74. 袁世凯，中华民国大总统， ( 周口市项城市 )
75.候镜如，全国政协副主席，第 92 军军长， 17 兵团司令， ( 商丘市永城市 )
76. 杨靖宇，抗日将领，（驻马店市确山县）
77. 许世友，上将，中国人民解放军副总参谋长， ( 信阳市新县 )
78. 吉鸿昌，抗日民族英雄， ( 周口市扶沟县 )
79. 邓颖超，无产阶级革命家、政治家，著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱。（信阳市光山县）
80.宋学义，狼岈山五壮士之一， ( 焦作市沁阳市 )
81. 吴桂贤，国务院副总理， ( 郑州市巩义市 )
82. 曹刚川，国防部部长， ( 平顶山市舞钢市 )
83. 段君毅，北京市委原第一书记、铁道部部长，（濮阳市范县）
84. 冯沅君，古典文学家、教育家和社会活动家， 20 年代中国新文坛上与苏雪林、庐隐、冰心齐名的富有才华、独具风格的女作家，一级教授，山东大学副校长，全国人大代表，（南阳市唐河县）
85. 魏巍，当代诗人，小说家散文家， ( 郑州市 )
86.姚雪垠，现代作家，著 ( 李自成 ) 五四以来第一部长篇历史小说， ( 南阳市邓州市 )
87. 崔琦， 1998 年诺贝尔物理学奖得主，美籍华人， ( 平顶山市宝丰县 )
88. 秉 志，动物学家，教育家。我国近代生物学的主要奠基人，是第一位获得美国博士学位的中国学者，（开封市）
89 . 方心芳，中国微生物学家，中国现代微生物学开拓者，中科院院士， ( 漯河市临颍县 )
90. 二月河，国家一级作家，南阳作家群代表人物， ( 南阳市 )
91.曹靖华，著名翻译家 , 曾任清华大学教授，北京大学教授、俄语系主任，中国作家协会书记，《世界文学》主编。 ( 三门峡市卢氏县 )
92 . 常香玉，豫剧表演艺术家，中国第一位获“亚洲最佳艺人终身成就艺术奖”，（郑州市巩义市）
93. 申风梅，著名越调表演艺术家，上海第四届白玉兰奖获得者，河南省戏曲家协会主席， ( 漯河市临颍县 )
94 肖红，香港澳门特区区旗区徽设计者， ( 开封市 )
95 海 霞，中央电视台著名新闻节目主持人，（郑州市）
96 陈鲁豫， 中国香港凤凰卫视主播、主持人。被媒体称为 “ 东方奥普拉 ” ，（周口市）
97 陈明，著名歌手， 《寂寞让我如此美丽》《我要找到你》《快乐老家》，（洛阳市）
98 陈 中，中国第一个奥运会跆拳道冠军，（焦作市）
99 邓亚萍，获得过 18 个世界冠军，连续 2 届 4 次奥运会冠军，邓亚萍是第一个蝉联奥运会乒乓球金牌的球手，曾获得 4 枚奥运金牌，被誉为 “ 乒乓皇后 ” ，是乒坛里名副其实的 “ 小个子巨人 ” ，（郑州市）
100 关牧村，歌唱家，国家一级演员，全国青联副主席，（新乡市） 101 朱军，中央电视台著名主持人，（洛阳市孟津县）
102 赵雅芝，香港女演员，（开封市）
103李娜，歌手，《好人一生平安》《走进西藏》，（周口市项城市） 104 张丰毅，著名演员，中国电影家协会主席，（南阳市唐河县） 105 程琳， 中国第一代流行音乐歌手，（洛阳市）
106 释小龙，内地头号功夫王子，大陆三小龙之一，（郑州市登封市） 107 刘国梁，中国国家乒乓球队主教练，（新乡市）
108 李亚敏，射击运动员，在第三届全运会中以 591 环超女子小口径手世界记录， ( 漯河市临颍县 )
109 黄鹤翔，歌手，《九妹》，中国第一位通俗演唱专业的学士学位获得者，（平顶山市）
110 王富洲，中国登山协会主席，（周口市西华县）
111 王永民，五笔字型输入法发明人，（南阳市南召县）
四 : 无定河边追寻逝去的历史 陕北最后的水陆法会（全文）
牛王会上的神兽
横山牛王会简介：
横山牛王会采用了佛教的水陆法会形式，供奉的是“西天古佛”和“牛王菩萨”。［www.61k.com）年年打醮力、牛王会，既有追悼往昔年馑、瘟疫中死难人员亡灵、安抚人心之意，又有祈求牲口平安健壮、生产繁衍的禳灾目的。整个活动包括礼仪、建筑、手工艺、雕塑、绘画、阳歌、文学等多种文化形式，经长期发展，综合了中国传统农耕文化与北方游牧文化，形成一种在特定区域，富有特色的民间文化空间。这一活动以无定河为轴线在两岸摆动。
牛王会建会历史长，形式结构固定完整，影响较大，涵盖地域广，整个活动显示了独特的地域特色，承载了丰富的民间艺术及民族史内容。
会期：
横山牛王会正式会期为每年正月十三、十四、十五共3天。会前正月初八，主办村全村开始忌口(不食荤腥)，工作人员报到，开始做准备工作。有专人制作平安吊、大型纸扎宝塔；制作贡品；布置九曲灯场、幡场：用铜管、帆布搭建临时佛堂、韦陀神棚、面燃启醮大士神棚；搭建戏台；建立会窑大灶；树立三丈六尺高的大塔撑杆。
会址：
牛王会主场址在横山县党岔镇马坊村的华严寺，邻近五个乡镇的三十个村庄轮流办会，一年一换。2015年的主办村为朱阳湾，不过其实主会场是马坊村华严寺，迎送牛王都在这里，游客记住马坊村就可以了。
会期主要活动：
1.到华严寺请牛王菩萨出府，在前往主办村的路上沿途备村民众在路边虔诚烧香跪迎神楼，阵势浩大，烟雾缭绕，场面感人。
2.到主办村后安神、上贡、铺坛念经：
3、转九曲；
4、迎幡、推幡；
5、撑纸塔，
6.骑马放赦，
7.“阳歌” (腰鼓)表演：
8、唱戏三天。
至正月十六日清早，将一切纸扎、牌位、赦单焚烧，送老佛爷和牛王菩萨回华严寺。
牛王会布置
牛王会佛堂型制较大，白色帆布包遮，蓝色粗布扎角做成云纹图案，颇有蒙古包的风格，启醮大士神棚和韦陀神棚也是同一风格。
每年都要在佛堂内张挂满堂的水陆画，计三十余幅；正月十二下午挂画前，会长等人要到本村社家给神像牌位烧香告知。
牛王会扎制的纸塔高约1 0余米，共15层，非常巨大，用纸361张，由4人制作4、5天。还制作平安吊，挂在村口、会窑、社家、佛堂等地方。
供品十分讲究， 三天三堂贡，正月十五下午贡上十件宝后结束上贡。会毕后贡品分给主办会的几个村的村民，每人有一份。
佛堂前及两侧韦陀、启醮大士的神棚前有宽阔广场，适合阳歌队表演、上贡及群众过往走动。幡场及九曲灯场都在主办村的较为平阔场地。
阳歌队、工作人员、各会会长及远方来客均在大灶统一用餐。从正月初八到正月十六，全村忌口，不沾荤腥，忌葱姜蒜。牛王会所有准备工作、贡品制作以及敬神仪式女性均不参与，女性不进佛堂。
牛王会过程：
正月十三清早，主办村前往马坊华严寺迎接西天古佛和牛王菩萨，两幅楼轿，供奉着老佛爷和牛王菩萨像，以及《梁皇宝忏经》，全副銮驾、彩旗相伴，三班阳歌跟随，从华严寺出发前往主办村，沿途百姓自愿在路边跪迎，烧香烧纸放鞭炮，人们向楼轿磕头，楼轿也向群众回礼，一路前行一路闹腾，这种互动的场面十分热闹。到达主办村临时佛堂后由经师迎接安神，之后，会长、社家带众人到蒸贡房迎贡，念经后，四十八个红色木盘被人们顶在头上在阳歌腰鼓的陪伴下来到佛堂前，跪成两排长长的队伍，一盘盘依次递入佛堂摆好，佛像和牛王菩萨像前摆的是一个二龙戏珠(面塑)，两盆花、第一贡叫蒸贡全部为面花。下午开始铺坛诵经，共十卷经分三天念完，每念完一卷，经师都要出佛堂到启醮大士棚和韦陀棚一拜。
正月十四，太阳出来前上一次贡，同样也是48盘，叫高贡，有枣山枣树，冰糖核桃，油炸渣渣等。下午开经，出榜、画押、迎幡；佛祖及牛王菩萨出堂转九曲，升大塔。傍晚观灯，之后会长们在经师的念经声中书写赦免名单。(属第六会各村每位村民的名字)
正月十五，清早迎接赦单到佛堂，中午跑马放赦，迎佛，再上一道贡，叫水贡，全部是时鲜水果雕成各种造型，最后供上十件宝。晚上转九曲观灯，推幡。其中放赦最重要，也是牛王会的核心内容，涉及本会的几个村每位村民。在正月十四晚上通宵书写的赦单为每位村民的名字，正月十五一位经师骑马念经绕村一周， 寓意将赦单上的每位会众的灾祸免掉，村庄圈住，拒瘟神于村外。
正月十六，纸塔、牌位、赦单等牛王会所用的只扎用品全部烧掉。在总会的主持下，本届主办会将三官爷像、神牌位、水陆画等交给下届主办会的社家，由他在来年供奉一年。佛像、牛王菩萨像及楼轿、銮驾都回府马坊华严寺，在华严寺又有隆重的欢迎仪式。
在三天里各种仪式和表演，都围绕两大主题：一是超度亡灵，念经时声音洪亮，场面庄严肃穆，拜启醮面然大士神棚时不断的念经奏乐。迎幡、推幡时绕着幡场二十一根红色木杆插成的五个无行图案，走五行八卦图的路线，最中间的杆子头上绑着一把长柄扫帚，转幡过程类似舞蹈，步伐庄重稳健，民间宗教的意味十足。升大塔时所有人面对竖有幡杆的山头跪下，然后会长和社家焚纸烧香，一声长号后十几米高的彩色纸塔在山顶冉冉升起，在风中飘荡，这种场面让人想起蒙古敖包顶上飘扬的彩旗；二是保佑人畜平安，转九曲时人群在灯场似黄河水在弯曲的河道里顺畅的流淌，时缓时急，富有节奏，寓意一年四季顺畅平安。敬神上贡的三堂贡从原材料到成品，全部为粮食作物，蔬菜水果，被专门做贡的师傅做成各种工艺品，承载了民间传统手工艺的技艺，风格粗犷，寓意明确。骑马放赦是牛王会的核心主题，形式很可能来自马背游牧文化，意在赦免人间灾祸，骑马圈村庄与我们访问老年人谈过去瘟疫后阳歌圈庄禳灾的方法如出一辙。
当地交通
牛王会的中心地点在陕西省榆林市横山县党岔镇的马坊村，法会从马坊村华严寺出发，最后又返回原点。马坊村虽然隶属于横山县，但还是把榆林市作为交通集散地较好，一来从这里出发到马坊村距离比横山县到马坊村要近，二来毕竟是大城市，各方面都比较方便。
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飞机：
榆林机场目前已与国内15个旅客吞吐超千万级的大型机场实现对接，北京、上海、西安、银川、昆明、长沙、广州、杭州、济南、成都等各大城市均有直达航线。航班可查询去哪儿：www.qunar.com
榆林机场
地址：陕西省榆林市榆阳区机场路
问讯：0912—3861864
机场大巴：15291287003
火车：
榆林火车时刻表目前有24条火车运营线路经过，运力还是很充足的，不过暂时还没有动车。车次可查询：www.12306.cn
汽车：
榆林主要有两个汽车客运站：榆林汽车站客运北站、榆林南站。北站有发往东胜、包头等内蒙古方向和北六县的车，南站有发往西安、延安、太原、银川、北京，以及南六县的车。
榆林市汽车站客运北站：
地址：榆林市迎宾大道皇家七号附近
电话：0912-3522219
车次查询：
榆林南站
地址：榆林市榆阳中路与新建南路交叉口（南门广场对面）
电话：0912-8114920
车次查询：
本地交通
马坊村并不是旅游目的地，公共交通并不发达，不过位于204省道边，建议自驾车或包车。从榆林出发，可以走S20榆商高速，转G210再转S204省道即可到达。
当地住宿
把榆林当作旅游集散地，住宿也比较方便。榆林老城区的新建路和长城路上都有不少酒店和宾馆，无论到哪里都很便利。
汉庭酒店(凌霄广场店)
位于榆林南门汽车站对面。酒店地处繁华的商业核心区，新建南路--凌霄广场，是陕北地区著名的商务、经济交流中心。周边银行、超市、娱乐等设施齐全。
地址：榆阳区 新建南路6号(近西亚大厦)
电话：0912-2396678
标准间：150元/间
万国名园商务酒店
位于文化南路，位置不错，交通方便。房间比较大，卫生不错，客房服务也很不错。
地址：榆阳区 保宁中路北(近人民路)
电话: 0912-3536888 3867246
榆阳国际大酒店
靠近火车站和区政府，房间装修的很上档次，也很干净。
地址：榆阳区 西沙兴榆路6号(火车站北侧)
电话: 0912-3592222 0912-3592777
四海名苑酒店
多种房型可供选择，设施设备齐全，停车场可免费停放100多部车辆。
地址：榆林市榆阳区保宁西路
电话: 0912-8148008 0912-8143333
当地饮食
来到榆林，不可不尝羊杂碎。集羊内脏于一锅，形色繁多，肉质各异，味道酸辣兼宜，无腥不腻，汤鲜味美，入口生津，在气候偏冷的北方食用可御冷逐寒，食着往往半碗才下肚，便遍体生热，一碗吃完，则热汗淋漓。既经济实惠，又食用方便。马蹄酥则是佳县风味小吃。用油、糖、水和面，揉团擀薄切片做成马蹄状，入油锅文火炸成。甜香酥松，是馈赠亲友和宴席上的佳品。炸豆奶以浓豆浆为主料，配鸡蛋、白糖、淀粉、面粉、猪油，烧沸，冷凝，油炸而成。色泽金黄，外脆里嫩，味道甘美。
老四羊杂碎
据说是榆林最好吃的羊杂碎。
地址：榆林市榆阳区上郡路
马记羊杂碎
老字号，味道一直没有变。早上人很多。
地址：榆林市榆阳区文化北路2号
陕北农家宴
经营陕北特色农家菜，有免费的陕北说书。
地址： 榆阳区 开发区建业大道九州创业园3号
电话： 0912-6087567 0912-6087789
鼎上鲜经典时尚涮肉坊
菜量大，口味不错。
地址：榆林市榆阳区经济开发区榆神煤炭1-2楼
电话：0912-3514777 0912-3514888
行程规划
牛王会正式会期为三天：正月十三、十四、十五。十三迎牛王，场面十分热闹，如果只是看个热闹、拍拍照片，那么只来这一天也就可以了；不过如果想深入观察这难得一见的民间水陆法会场面，就得驻扎三天，正月十六佛像、牛王菩萨像及楼轿、銮驾都回府马坊华严寺，在华严寺又有隆重的欢迎仪式，这么一来就是四天了。可根据自己的行程具体安排。如果还有其他时间，可以去靖边波浪谷拍摄奇特的红砂岩地貌，我国第一条沙漠高速公路——榆靖高速建议自驾游的人不要错过。
其他信息
（这个时常被顶在人头上的铜质的熏香炉也是马坊牛王会上的宝贝之一，文革期间铜牛熏香炉被卖至废品站，后来被马坊的会众私下赎回藏起来，牛王会重新兴起后被藏者送至马坊华严寺敬奉使用摄影： 李建增）
横山牛王会的主要价值
1、民间宗教是最为古老，最有活力和最为普及的中国宗教，它与上层宗教虽有呼应，却更为植根在下层民众生活中。牛王会的形成，与牲畜在当地人民经济活动中占有位置之重要有关；无定河沿岸地理环境复杂，建于明朝的怀远个四堡仍有很多遗存，这是牛王会与战争灾难、自然灾难有密切关系的明证。牛王会最大的社会价值就是它在重大灾难后服务人们心灵重建和基层社会重构，鼓舞人们挺过难关，迎接未来的平安与美好生活，彰显了人的抗争精神和对生命的尊重。保护和研究牛王会，使其活动更好地延续下去，可使我们认识到宗教在民间的运行、传承的状态。
2、牛王会因融合了农耕文化和游牧文化而更有研究认识的价值。在考察中我们看到了这一地区特有的生活习惯，老百姓都习惯熬“老茶”喝，很多男人到蒙古去打工，互相通婚使双方互受了一些文化习俗。具有蒙古包风格的临时佛堂；活动中骑马放赦这种项目；榆林画家善绘喇嘛教的“蒙画”，总之不时能看到来自游牧民族的元素。当官府行政力确立之前，各村赖以联系的就是这种民间的会社，他们联合起来一起抗御战争与自然带来的灾难，他们一起娱乐，互相贸易，在一些特定时期更会显出这种民间组织的重要性。改革开放后，大量年轻人外出打工，当地一批年轻人走向了邻近的神府东胜煤田，从事着危险行业，而牛王菩萨信仰则更起到了一种心理暗示，调适的作用，更显出比以前农耕、游牧时代重要的作用。在这种新环境下，可以感到牛王会新的活力既来自改革开放后一部分富起来的支持者，也来自走出去打工挣钱群体，我们对牛王会的关注、研究也可看出其中许多当下的社会问题。
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3、牛王会同时供奉西天古佛，实际上主神是牛王菩萨；在佛堂悬挂的一套水陆画完全遵从传统水陆画的谱系，这也是一个极为特殊的现象。现在学界普遍认为传统水陆法会已经灭绝，而在山沟里活动的牛王会一直张挂水陆画，诵梁皇宝忏经，它与当地古代水陆法会有多少联系，也是值得研究探讨的学术问题。
4、为牛王会服务者中有做大塔师傅，有做贡品师傅，有念经的经师(当地人叫他们和尚)，有整个会的组织者会长等人，他们掌握着许多传承下来的文化信息、制怍技艺。这些技艺关乎到这一地区人们的生活内容、审美倾向，以及他们对牛王菩萨的认识，非常值得我们长时间地观察研究。
天蒙蒙亮，一名响手急匆匆的在大山中行走，不时的吹响手里那杆长长的号角 摄 李建增
喜庆的锣鼓敲起来，嘹亮的唢呐吹起来，欢快的秧歌扭起来，高亢信天游唱起来。广袤的陕北黄土地，连空气里都是过年的味道！神秘古老的横山牛王会，透出浓浓的乡土气息，千百年来在这连绵不绝黄土高原上尽情演绎，把陕北过大年讲究喜庆，传递热情，盼望吉利，祈求来年风调雨顺表现得淋漓尽致！
“春牛走到哪里，哪里就会生机勃勃，牛王会打到谁家，谁家就会兴旺发达，牛王老爷保佑，乡邻一年四季平安。” 在横山马坊村华严寺祭典奉祀着牛王菩萨。传说牛王是掌管人间五谷粮草的一位神，为得到它的庇佑，当地人们每年正月都要举办牛王大会，一来是春节刚过，年尚未离去，办牛王会热闹喜庆，二来是春耕即将来临，请来牛王老爷敬奉，恳请牛王保佑耕种顺利，风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登。已有上千年传统的牛王会近年名气越来越大，每年正月十三到十五举行，分由八个大会轮流主办，采用了佛教的水陆法会形式，整个活动包括礼仪、建筑、手工艺、雕塑、绘画、秧歌、文学等多种文化形式，集结陕北最全、最大的民间社火活动，成为黄土高原上最大的宗教盛事和民俗文化盛会。
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