61阅读

让人心静的佛语禅心-让人心静的佛语

发布时间:2018-01-09 所属栏目:让人心静的佛经

一 : 让人心静的佛语

范文一:静心听佛语佛度有缘人

1、寻佛 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

(www.61k.com)

2、觉者 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3、佛国 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4、禅静 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣 佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

6、澄境 佛曰:一切皆为虚幻。

7、梵净 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

8、梵音 佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

9、乐园 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10、净土 佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

11、礼佛 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

12、心尘 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、四季 佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门 问佛:世间为何多苦恼? 佛曰:只因不识自我。

15、过客 问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

18、静心 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20、幻灭 佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛:为何我的感情总是起起落落? 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

23、晨钟 佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、梦幻泡影问佛

:为何我的感情总是起起落落? 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

25、刹那 佛曰:刹那便是永恒。

26、古寺月色 参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

27、神游 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、早课 佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、授业 佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线 佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返 佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐

30、顿悟 禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

31、空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?” 赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

32、岁月 有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?” 智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”

33、轮回 自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

34、天外 问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

35、妙谛 青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心 与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心 ,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"

原文地址.html

1、寻佛 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

2、觉者 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3、佛国 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4、禅静 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣 佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

6、澄境 佛曰:一切皆为虚幻。

7、梵净 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

8、梵音 佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

9、乐园 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10、净土 佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

11、礼佛 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

12、心尘 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、四季 佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门 问佛:世间为何多苦恼? 佛曰:只因不识自我。

15、过客 问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

18、静心 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20、幻灭 佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛:为何我的感情总是起起落落? 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

23、晨钟 佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、梦幻泡影问佛

:为何我的感情总是起起落落? 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

25、刹那 佛曰:刹那便是永恒。

26、古寺月色 参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

27、神游 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、早课 佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、授业 佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线 佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返 佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐

30、顿悟 禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

31、空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?” 赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

32、岁月 有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?” 智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”

33、轮回 自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

34、天外 问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

35、妙谛 青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心 与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心 ,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"

范文二:静心听佛语佛度有缘人

静心听佛语 佛度有缘人

1、寻佛

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

2、觉者

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3、佛国

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4、静禅

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

6、澄境

佛曰:一切皆为虚幻。

7、梵净

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

8、梵音

佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

9、乐园

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10、净土

佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

11、礼佛

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

12、心尘

佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、四季

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门

问佛:世间为何多苦恼?

佛曰:只因不识自我。

15、过客

问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂

问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

18、静心

佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。

19、佛曰:

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20、幻灭

佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

23、晨钟

佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、梦幻泡影

问佛:为何我的感情总是起起落落? 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

25、刹那

佛曰:刹那便是永恒。

26、古寺月色

参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

27、神游

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、早课

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、授业

佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线 佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返 佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐

30、顿悟

禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

31、空中

落叶飘零;眼前,秋风凝霜。

一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”

赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

32、岁月

有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?” 智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”

33、轮回

自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

34、天外

问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘

35、妙谛

青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"

范文三:静心听佛语,佛渡有缘人

静心听佛语,佛渡有缘人

1、寻佛 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

2、觉者

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3、佛国

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4、禅静

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

6、澄境

佛曰:一切皆为虚幻。

7、梵净

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

8、梵音

佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

9、乐园

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10、净土

佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

11、礼佛

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

12、心尘

佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、四季

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门

问佛:世间为何多苦恼?

佛曰:只因不识自我。

15、过客

问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂

问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

18、静心

佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、幻灭

佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

20、晨钟

佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

21、梦幻泡影

问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

22、刹那

佛曰:刹那便是永恒。

23、古寺月色

参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

24、早课

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

25、授业

佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线

佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返

佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散

佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐

26、顿悟

禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

27、空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”

赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

28、岁月

有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”

智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”

29、轮回

自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

30、天外

问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?

佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

31、妙谛

青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

32、洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心 ,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望:

范文四:静心佛语佛听度有缘人

静心听佛语佛度有缘人 2013-3-25 07:53 阅读(2.30万)

 赞(1875) 评论(121) 转载(3825) 分享(2487) 复制地址 收藏 更多

上一篇 | 下一篇:你没资本,没背景...

静心听佛语 佛度有缘人

1、寻佛

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得

2、觉者

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆物皆不变。

3、佛国

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一

尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4、静禅

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让百年后,那一朵花开的时间。

6、澄境

佛曰:一切皆为虚幻。

7、梵净

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青穷般若心自在,语默动静体自然。

8、梵音

佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

9、乐园

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10、净土

下的越多,越觉得拥有的更多。

佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻

11、礼佛

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花

12、心尘

佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、四季

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门

问佛:世间为何多苦恼?

佛曰:只因不识自我。

15、过客

问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

乐。

佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多

16、过堂

问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过

它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它

17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

18、静心

佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无

19、佛曰:

骨,于是体会到世间诸般痛苦!

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则

20、幻灭

佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近23、晨钟

语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉 24、梦幻泡影 问佛:为何我的感情总是起起落落?

25、刹那

佛曰:刹那便是永恒。

26、古寺月色

参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无27、神游

28、早课

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造

29、授业

佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线

佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返

佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞

佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅

30、顿悟

禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时

也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得

31、空中

落叶飘零;眼前,秋风凝霜。

一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生

赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。

32、岁月

有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”

智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗

33、轮回

自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时

佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事

34、天外 问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎

35、妙谛

青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以

梅花伴醉翁。

是人心,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望:

范文五:静心听佛语佛渡有缘人

静心听佛语 佛渡有缘人

1、寻佛

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,

求不得,放不下。

2、觉者

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心

不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3、佛国

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心

若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4、静禅

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开

的时间。

6、澄境

佛曰:一切皆为虚幻。

7、梵净

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动

静体自然。

8、梵音

佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应

作如是观

9、乐园

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无

忧亦无怖。

10、净土

佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得

拥有的更多。

11、礼佛

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。

不过是满眼空花,一片虚幻。

12、心尘

佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹

尘埃。

13、四季

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门

问佛:世间为何多苦恼?

佛曰:只因不识自我。

15、过客

问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗

憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂

问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相

遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

18、静心

佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明

存,断欲无求,当得宿命。

19、佛曰:

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸

般痛苦!

20、幻灭

佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨

落,浮浮沉沉方为太平。

23、晨钟

佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无

差之毫厘。失之须臾。

修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。

24、梦幻泡影

问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨

落,浮浮沉沉方为太平。

25、刹那

佛曰:刹那便是永恒。

26、古寺月色

参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

27、神游

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明

存。断欲无求。当得宿命。

28、早课

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、授业

佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线

佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返

佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞

佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅

30、顿悟

禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的

时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

31、空中

落叶飘零;眼前,秋风凝霜。

一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?” 赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

32、岁月

有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?” 智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗

前。”

33、轮回

自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

34、天外

问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握

怎麽办?

佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,

做快乐事,别问是劫是缘

35、妙谛

青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望:

山色供生佛,修到梅花伴醉翁。

范文六:静心听佛语,佛渡有缘人

1. 寻佛

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下

2.觉者

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3.佛国

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4.禅静

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生

5.凡圣

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

6.澄境

佛曰:一切为虚幻

7.梵净

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

8.梵音

佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

9.乐园

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10.净土

佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

11.礼佛

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

12.心尘

佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13.四季

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭

14.沙门

问佛:世间为何多苦恼?

佛曰:只因不识自我。

15.过客

问佛:世间为何有那么多遗憾?

佛说:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

16.过堂

问佛:如何让人们的心不再感到孤单?

佛说:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格

17.春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒

18.静心

佛曰:静心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19.佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20.幻灭

佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了

21.佛曰:不可说,不可说,一说即是错

22.梦幻泡影

问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平

23.晨钟

佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24.刹那

佛曰:刹那便是永恒

25.古寺月色

参禅何须山水地,灭却心头水亦凉

26.早课

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

27.授业

佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线

佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返

佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,碎碎而飞散

佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅槃

28.顿悟

禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅,睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意

29.空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师:”此情此景,如何感悟人生?” 赵州禅师淡淡地说:”不雨花犹落,无风絮自飞。“

30.岁月

有人问大龙智洪禅师:”什么是微妙的禅?“ 智洪禅师回答:”风送水声来枕畔,月移山影到窗前。“

31.轮回

自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

32.天外

问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?

佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

33.妙谛

青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

34.洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱;此情此境,以分不清那是山水那是人心,山水就是我,我就是山水;心底唇边微笑中发现愿望:”愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁1. 寻佛

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下

2.觉者

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3.佛国

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4.禅静

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生

5.凡圣

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

6.澄境

佛曰:一切为虚幻

7.梵净

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

8.梵音

佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

9.乐园

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10.净土

佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

11.礼佛

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

12.心尘

佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13.四季

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭

14.沙门

问佛:世间为何多苦恼?

佛曰:只因不识自我。

15.过客

问佛:世间为何有那么多遗憾?

佛说:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

16.过堂

问佛:如何让人们的心不再感到孤单?

佛说:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格

17.春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒

18.静心

佛曰:静心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19.佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20.幻灭

佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了

21.佛曰:不可说,不可说,一说即是错

22.梦幻泡影

问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平

23.晨钟

佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24.刹那

佛曰:刹那便是永恒

25.古寺月色

参禅何须山水地,灭却心头水亦凉

26.早课

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

27.授业

佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线

佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返

佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,碎碎而飞散

佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅槃

28.顿悟

禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅,睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意

29.空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师:”此情此景,如何感悟人生?” 赵州禅师淡淡地说:”不雨花犹落,无风絮自飞。“

30.岁月

有人问大龙智洪禅师:”什么是微妙的禅?“ 智洪禅师回答:”风送水声来枕畔,月移山影到窗前。“

31.轮回

自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

32.天外

问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?

佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

33.妙谛

青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

34.洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱;此情此境,以分不清那是山水那是人心,山水就是我,我就是山水;心底唇边微笑中发现愿望:”愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁

范文七:静心听佛语佛度有缘人

佛曰:人生有八苦: 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得, 爱别离,怨长久,求不得, 放不下。 不下。

2、觉者 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动, 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆 不动,心不变,万物皆不变。 不动,心不变,万物皆不变。

3、佛国 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐, 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方 一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界, 一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草 一天堂。 一天堂。

4、禅静 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣 佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一 佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

6、澄境 佛曰:一切皆为虚幻。 佛曰:

7、梵净 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋 至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

8、梵音 佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

9、乐园 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者, 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

10、 10、净土 佛曰: 忘记并不等于从未存在, 一切自在来源于选择, 而不是刻意。 佛曰: 忘记并不等于从未存在, 一切自在来源于选择, 而不是刻意。 不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。 不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

11、 11、礼佛 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花, 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花, 一片虚幻。 一片虚幻。

12、 12、心尘 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、 13、四季 佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、 14、沙门 问佛:世间为何多苦恼? 问佛:世间为何多苦恼? 佛曰:只因不识自我。 佛曰:只因不识自我。

15、 15、

过客 问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾, 佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸 福也不会体会快乐。 福也不会体会快乐。

16、 16、过堂 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的, 多数带著这种残缺度过一 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的, 只因与能使它圆满的另一半相遇时, 生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥 有它的资格。 有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃 , 冬雪寂寂溢清寒。 17、春花秋月夏杜鹃, 冬雪寂寂溢清寒 。

18、 18、静心 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当 得宿命。 得宿命。

19、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤; 19、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤; 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20、 20、幻灭 佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。 佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。 21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛:为何我的感情总是起起落落? 22、问佛:为何我的感情总是起起落落? 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落, 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为 太平。 太平。

23、 23、晨钟 佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。 佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。 迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、 24、梦幻泡影 问佛:为何我的感情总是起起落落? 问佛:为何我的感情总是起起落落? 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落, 佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为 太平。 太平。

25、 25、刹那

佛曰:刹那便是永恒。 佛曰:刹那便是永恒。

26、 26、古寺月色

参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。 参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

27、 27、神游

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。

当得宿命。 当得宿命。

28、 28、早课 佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。 佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、 29、授业

佛曰:执著如渊, 佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线 佛曰:执著如尘, 佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返 佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎, 佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 佛曰:不要再求五百年,入我空门, 佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐

30、 30、顿悟

禅者心也, 心中有禅, 坐亦禅, 立亦禅, 行亦禅、 睡亦禅, 禅者心也 , 心中有禅 , 坐亦禅 , 立亦禅 , 行亦禅 、 睡亦禅 , 时时处处莫非禅也。 禅也是顿生的, 特定的时间, 特定的空间 的空间, 时时处处莫非禅也 。 禅也是顿生的 , 特定的时间 , 特定 的空间 , 人顿悟, 得禅意。 人顿悟 , 得禅意 。

31、空中 ,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师: 31 、空中,落叶飘零 ;眼前 ,秋风凝霜 。一位秀才问赵州禅师 : 此 “ 情此景, 如何感悟人生? 情此景 , 如何感悟人生 ? ”

赵州禅师淡淡地说: 不雨花犹落, 无风絮自飞。 赵州禅师淡淡地说 : “ 不雨花犹落 , 无风絮自飞 。 ”

32、 32 、 岁月 有人问大龙智洪禅师: 什么是微妙的禅? 有人问大龙智洪禅师 : “ 什么是微妙的禅 ? ” 智洪禅师回答: 风送水声来枕畔, 月移山影到窗前。 智洪禅师回答 : “ 风送水声来枕畔 , 月移山影到窗前 。 ”

33、 33 、 轮回 自然界万物最灿烂之日, 为何就是委地之时? 自然界万物最灿烂之日 , 为何就是委地之时 ?

34、 34 、 天外 问佛∶ 如果遇到了可以爱的人, 却又怕不能把握怎麽办? 问佛 ∶ 如果遇到了可以爱的人 , 却又怕不能把握怎麽办 ? 佛曰∶ 留人间多少爱, 迎浮世千重变; 和有情人, 做快乐事, 佛曰 ∶ 留人间多少爱 , 迎浮世千重变 ; 和有情人 , 做快乐事 , 别问是劫是缘。 别问是劫是缘 。

35、 35 、 妙谛 青青翠竹无非般若, 郁郁黄花皆是妙谛。 青青翠竹无非般若 , 郁郁黄花皆是妙谛 。

36、 36 、 洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放, 与山水亲近 ,受自然洗礼 , 像梅水初放 , 似水滴轻贱 ;此情此 境 , 以分不清那是山水那是人心 ,山水就是我,我就是山水 ;心 山水就是我 , 底唇边微笑中发出愿望: 愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。 底唇边微笑中发出愿望 : " 愿将山色供生佛 , 修到梅花伴醉翁 。 "

范文八:易洪永:静心听佛语,佛度有缘人

易洪永:静心听佛语,佛度有缘人

1、寻佛

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

2、觉者

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

3、佛国 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心

若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

4、静禅

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

5、凡圣 佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开

的时间。

6、澄境

佛曰:一切皆为虚幻。

7、梵净 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动

静体自然。

8、梵音 佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应

作如是观

9、乐园

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无

忧亦无怖。

10、净土 佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥

有的更多。

11、礼佛 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不

过是满眼空花,一片虚幻。

12、心尘

佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘

埃。

13、四季

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门

问佛:世间为何多苦恼?

佛曰:只因不识自我。

15、过客

问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,

给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂

问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇

时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17

、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。

18、静心

佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,

断欲无求,当得宿命。

19、佛曰:

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸

般痛苦!

20、幻灭

佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。

21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,

浮浮沉沉方为太平。

23、晨钟

佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。

差之毫厘。失之须臾。

24、梦幻泡影

问佛:为何我的感情总是起起落落?

佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,

浮浮沉沉方为太平。

25、刹那

佛曰:刹那便是永恒。

26、古寺月色

参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

27、神游

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。

断欲无求。当得宿命。

28、早课

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、授业

佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线

佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返

佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐

30、顿悟

禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的

时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

31、空中

落叶飘零;眼前,秋风凝霜。

一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?” 赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

32、岁月

有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?” 智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗

前。”

33、轮回

自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

34、天外

问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎

麽办?

佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,

做快乐事,别问是劫是缘

35、妙谛

青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望:

生佛,修到梅花伴醉翁。

大师简介:

易洪永(号天源大师)、1988月1月24日诞生于湖南省衡阳市南岳区水濂村易家湾一户农家,大专学历。朱陵宫当家朱理然道长的义子;由佛门泰斗、中国佛教协会荣誉会长本焕老和尚引入佛门;多次得到台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长星云大师及全国

政协常委、中国道教协会会长任法融道长的悉心指点;皈依于广东省政协常委、海南省政协常委、深圳弘法寺印顺大和尚,俗家弟子。先后出版有《求财风水学》、《现代起名学》和《周易预测详解》等著作。幼蒙高人点化,潜心修道多年,深研周易,奇门易理,天地阴阳五行之术,又在祖传堪舆风水的基础上进一步博采众家之长,集古今风水精华大成于一体。师承祖传,精益求精;精通中医、算命、麻衣神相、易经占卜及风水勘察。被众多政界要员、商界精英及企事业单位等聘为终身咨询顾问。先后得到中新社、南方都市报、中国民族宗教网、央视网、中华国学网、赢周刊、华商商道杂志社、人民网、中国改革报、新浪网、搜狐网等数十家媒体的专访和事件报道。曾多次受到党和国家领导人的接见。

易洪永(号天源大师)现为衡阳市南岳区杨救贫堪舆研究中心主席、麻衣神相传人、菩提精舍首席顾问、德鑫超市首席风水顾问、全球客属宗亲会终身咨询顾问、中华文化促进会会员、中华中医药学会肿瘤分会委员、中华姓名研究会专家委员、中国企业风水文化研究委员会高级研究员、网络文化类访谈节目《周易与中医》主持人、中华周易风水协会理事、广东周易研究学会副会长、《易学通讯》主编。中国十大风水策划师、十大命名策划师、中华周易协会高级风水师、经常担任中央首长的私人风水顾问。

范文九:佛家静心禅语

佛家静心禅语

1、本在禅寺的翠鸟想求得更安全的地方,便在无人能攀的临海岩石上筑巢,几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌,便处处是敌。

2、欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。

3、《憨山大师醒世歌》吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

4、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。

5、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时,快乐便像影子般地跟随他。

6、智者寂寂总无为,愚人碌碌把身缚。万物之间无差别,虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心,岂非犯了大过错?摘自三祖僧璨《信心铭》

7、《吉祥经》奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。

8、古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点,还有扇翅膀之声,便传说有怪兽,人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。

9、徒:如何才能获得知识?师把徒的头摁进水里。师:你现在最渴求的是什么?徒:空气!师:对!学知识也要有这种强烈渴求。

10、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。

11、《华严经》譬如种子别,生果各殊异,业力差别故,众生刹不同。譬如心王宝,随心见众色,众生心净故,得见清净刹。

12、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者,先须识根本。若不达此理,虚费功劳,于外相求,无有是处。

13、敞蓬车飞驰,急拐弯处几乘客被抛出,躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的,大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成。

14、聪明与智慧是不同的,否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。

15、问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾,那只有亲自死一回方知生死之事。

16、贼偷东西,掏面包给狗,狗却咬住他的腿。贼:给你面包,咋还咬我?狗说:正

因你想收买我,我才判断出你是坏蛋!禅师:智者明辨是非。

17、跳蚤生活在狗身上,嗅到膻味跳上羊皮,却被厚厚的羊绒闷得无法喘气,最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

18、剧场里,蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口,挤成一团,很多人被踩死。禅师感叹:蠢话贻害无穷。

19、狮子想抓兔子,见鹿走过,便去追鹿,鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望,到头来只会两手空空。

20、唯有以德报怨,才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化,不要生起怨恨心,以怨报怨永远不能化敌为友。

21、淘金队走在沙漠中,金子装满了口袋,大家劳累不堪,只有一人快乐地走着,同行者:你为何如此惬意?他笑言:我想要的东西最少啊!

22、老僧调了敲钟小僧的职位,让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生,你敲的钟声乏力,做的只是表面文章。

23、生活在山坡上的石头,羡慕山下繁华大道,便自己滚下去,结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐,不要这山望着那山高。

24、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”,一头投进去,却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环,也会像蝴蝶一样跌跟头。

25、问:是否佛教一切人都出家?佛说:一切众生皆有佛性,佛是教一切众生明白本有佛性,不受生死回的痛苦,不是教一切人都出家。

26、人生因有责任而忠实,若逃避责任,则这样的人生就是虚度。要将是非当教育,不要将人世当是非。

27、狮子:为什么把我关在笼里?僧徒:这样我们安全。狮子:这样,你们的思想就麻痹了,笼子总有一天会破!禅师:要居安思危。

范文十:让人心静的禅语

1、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

2、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

3、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

4、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。

5、我不知道我现在做的哪些是对的,哪些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以,我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。

6、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子

7、怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。

8、只要面对现实,你才能超越现实。

9、死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟,但为时晚矣!

10、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

11、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

12、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

13、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。

14、如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情。

15、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

16、也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候,我才知道:他比我还可怜。所以,请原谅所有你见过的人,好人或者坏人。

17、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

18、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

19、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

20、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

21、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

22、人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。

23、如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握。

24、有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。

25、于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了。

26、鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。

27、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

28、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

29、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

30、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

31、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

33、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。

34、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

35、快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤,请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!

36、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

37、每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。

38、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

39、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多。

40、能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。

41、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

42、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已

43、对人恭敬,就是在庄严你自己。

44、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

45、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

46、你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!

47、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

48、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。

二 : 让人心静的语句

让人心静的语句

1、不能贪求任何东西,一旦喜欢就执着在那里,应该心无挂碍。

2、挑战越大,我们灵性的领悟和成长也越大。

3、爱,从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃,不曾受伤害,怎懂得爱人?

4、当陶醉在爱里,我们就会变得象诗人、音乐家一样,像在天上飘,走路不用脚;用灵魂呼吸,不是用心智;用心灵思考,不是用头脑;用爱的语言交流,不用开口说话。

5、是随遇而安,有什么享受什么。笑着接受一切。

6、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。

7、静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

8、对不起是一种真诚,没关系是一种风度。如果你付出了真诚,却得不到风度,那只能说明对方的无知与粗俗!

9、为了批评世界及指正他人,我们生活才过得繁忙障碍,才会筋疲力尽。

10、千里之行,始于足下。改变将来,从现在开始。改变现在,就是改变未来。

11、忏悔心、谦卑心很重要,不过对自己的爱心更重要。

12、爱什么人,照顾他、保护他、给他自在,才是真正高雅的爱。

13、心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

14、当我们往内静观时,会发现什么都没有,没有身体,(www.61k.com)没有物质,只有真实的能量存在,那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体,就可以明白我们的来处,真实的能量才是万物的源头。

15、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界,你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量,你会一天比一天伟大,任何心中所想,内在力量都会帮你达成。

16、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

17、我们要净化自己的意念、言语、和行动。

18、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时,我们就创造了天堂。

19、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人,扩展自己爱的品质,那就是你的真我在扩展。每次这样做,你都在开阔自己的世界,开阔自己的真我,你会变得越来越伟大。

20、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

21、最好的改变方式,是我们跟内在力量沟通,然后它会改变我们。

22、不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候,他的心里根本预备好了两种答案。所以,给他任何一个其中的答案,都是意料中的。

23、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,粽谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

24、小人以己之过为人之过,每怨天而尤人;君子以人之过为己之过,每反躬而责己。

25、解脱自己执着的概念、黑暗的思想和绑住的感情,才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

26、最大的浪费是我们不认识自己的智慧,不明白自己拥有全宇宙的力量。

27、如果认为自己很弱小,我们就成为弱小;如果认为自己很伟大,我们就变成伟大。

28、爱情本来并不复杂,来来去去不过三个字,不是我爱你、我恨你,便是算了吧、你好吗、对不起。

29、没有烦恼不要惹烦恼,有了则尽量解决它。

30、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。

三 : 让人内心宁静的佛语

让人内心宁静的佛语

1、天堂地狱、皆由心造

心善即天堂,心恶即地狱。天堂地狱,皆由心行造作。

天堂地狱在哪里?这有三说:第一,天堂在天堂的地方,地狱在地狱的地方;第二,天堂地狱在人间;第三,天堂地狱在我们的心上。我们的心,不知每天从天堂地狱要来回多少次。善与恶只在一念之间,恶念涌现时,其实只需轻轻转个身就能抓住善的影子。

有1个民妇去拜访法演禅师,请示佛门常说的地狱与极乐是真实还是1种理想,并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。

法演禅师立刻用脑中所想象得到的污秽轻薄的语言来调戏这个民妇,让这位妇人十分惊讶,刚开始时基于礼貌的关系,妇人并没有回嘴。最后实在忍不住了,就随手拿起一根木棍,并大喝:“你算什么禅师?简直是个狂妄无礼的家伙!”说着抡起木棍就朝禅师身上打去,法演禅师跑到大殿木柱后,对着面目凶相、从后追赶的民妇说:“你不是要我带你参观地狱吗?你看!这就是地狱!”恢复自我的民妇,察觉到自己的失态,急忙参拜道歉,请禅师原谅他的鲁莽。

法演禅师说:“你看,这就是极乐!”

佛心善良。发自内心的善行会使我们变得高尚,1个高尚的人可能很贫穷,但他的精神永远是富有的,因为爱心让他的生命变得充盈。

善有善报。我们宁愿相信有一双看不见的眼睛在注视着人间的一切,也宁愿相信冥冥之中有1种力量能够调节付出与得到的平衡。
善良能驱除消沉者心灵的阴霾,使他们看到生活的美丽,看到希望的绚丽;善良能消融失意者心灵的雾障,使他们信心百倍、勇气陡增。一次小小的善举,甚至能改变人的一生!

只要我们付出善意,做出善行,哪怕小小的,没有别人知道,上天也总会赐给我们一份珍贵的礼物。

2、立身处事、善恶兼容

持身不可太皎洁。一切污浊垢秽要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤惠要包容得。

立身处世不可过于自命清高,对于羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行;与人相处不可过于界限分明,好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。泰山不让土壤,故能成其大;江海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

无分别而证知的世界,才是实相的世界。而我们所认识的千差万别的外相,都是虚假不实的、幻化不真的,甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。

药山禅师有2个弟子,1个叫云严,1个叫道吾。

有一天,师徒几个到水边修禅,药山看到河流有2个分支,1个支流已经干涸,另1个支流却水流潺潺。于是药山禅师问到:“繁的好,还是涸的好?”

道吾说:“繁的好!”

云严却回答说:“涸的好!”

正在这个时候,来了1个渔者,山药就问他:“你说是繁的好,还是涸的好?”

渔者说:“繁的任它繁,涸的任它涸。”

禅师说:“繁自有繁的道理,涸也有涸的理由。我们平常所指的人间是非、善恶、长短,都不过停留在分别的界限而已,渔者却能从无分别的事物上去体会其无差别性。”

如果我们用拳头无缘无故地打人一下,这个拳头就是恶的;如果我们好心帮人捶背,这个拳头又变成善的。事实上拳头本身无所谓善恶,这一切只不过是我们对方法的1种差别与执著。对于恩惠和仇恨不可表现得太鲜明,如果恩仇鲜明就容易遭到众人反感和坏人的暗算。对待自己的仇人,不能以牙还牙,而要妥善处理,以宽大为怀,以免埋下祸根。

为人处世应该有自己的原则,该坚持的不能让步,该[www.61k.com]恪守的不要通融,但是在非原则的事情上就不能过分刻板教条,要有包容之心,要有宽恕之德。善的,我们要记住,恶的,我们要忘记。如果不能忘记,就无法包容它而你也会很累。

3、人生云水过平常自然心

流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,铁树开花遍地春。

水从上往下流,只是顺应自己的本性;白云飘来飘去,也不是有心为之。人的生活如果能如云水一样遵循本性,那么所有的道路都可以成佛,又何必刻意修炼呢?人就如同铁树,花就是悟,人难悟正如铁树难开花。而如果每个人都懂得遵循自己的本性,世间就如云水一般和谐自然。

曾几何时,我们丧失了甘于平淡的朴实的心,不再珍惜和感激平淡但真挚的收获与拥有,不再有一颗时时颤动、丰盈的心,眼前一片灰色的惆怅,看不到平淡无奇处蛰伏着的惊人之美……

没有一颗平常心,就不会体味到生活的真谛,就不会品味到人生的幸福;不珍惜平常的人,也不会创造出惊天动地的伟业,因为平常包容着一切。

有个人问慧海禅师:“禅师,你可有什么与众不同的地方?”

慧海答:“有。”

“是什么呢?”

慧海答:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?”

慧海答:“当然是不一样的!”

“为什么不一样呢?”

慧海答:“他们吃饭的时候总是想着别的事情,不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦,睡不安稳。而我吃饭就是吃饭,什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦,所以睡的安稳。这就是我与众不同的地方。”

慧海禅师继续说道:“世人很难做到一心一用,他们在利害得失中穿梭,囿与浮华的宠辱,产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前,这是他们生命中最大的障碍,他们因此而迷失了自己,丧失了‘平常心’。要知道,只有将心灵融入世界,用心去感受生命,才能找到生命的真谛。”

原来在禅中,宁静的心才是真正的平常心。拥有一颗平常心才能将功名利禄看穿,将胜负成败看透,将毁誉得失看破,才能获得禅宗所说的“平常心”。一旦我们达到了这种境界,就能在任何场合下,放松自然,保持最佳的心理状态,做事游刃有余,施展自己的才华,从而实现完满的‘自我’。

世人难做到拥有一颗平常心。的确,我们总是不能满足。我们羡慕嫉妒别人的富足安详,烦恼自己的平庸无常,我们看不透世间的名利得失。我们没能拥有一颗平常心,于是在生活之中,因物质的多寡而烦忧,因物欲的刺激而恣情狂妄,重利忘义,从而丧失自己的良知……

佛说,人生若得如云水,铁树开花遍地春。希望大家早日都拥有一颗平常心,在当今名利熏心、浮躁不安的生活中,活得更加轻松,更加洒脱。

4、众生般若、随缘而定

青青翠竹,净是法身。郁郁黄花,无非般若。

佛法无处不在,不必非在完美中求索。

一成不变,永远不如意是人生的常态,于是许多人感叹自己枯燥的生活,眼睛却看着别人的生活,羡慕别人的人生。

一位事业心极强的女强人,把婚后的“事业第二春”当作自己事业的高峰。但是过度的工作,导致她的健康出现了问题,最后她不得不停下工作,回家修养身体。一段时间之后,她再复出时,她眼中的光芒温柔了,神情显得轻松。原来她已拜会过方舟禅师,顿悟了人生的意义。她说:“我现在做什么都是低标准,就像我现在只期待儿子可以身体健康、平安长大就好了。我不再用自己的高标准去为难别人,也不再折磨自己。”的确,低标准生活,不奢求完美,才会更快乐地生活。

方舟禅师为她讲了1个故事:1个被劈去了一小片的圆,想要找回1个完整的自己,于是到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的,所以滚动的得非常慢,从而领略了沿途美丽的鲜花。它和虫子们聊天,充分感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片,但都不是原来的那一块,于是它坚持寻找着——直到有一天,它实现了自己的心愿。然而,作为1个完美无缺的圆,它滚动得太快了,于是它错过了花开的时节,忽略了虫子的鸣叫,当它意识到这一点时,它毅然舍弃了历尽千心万苦才找到的碎片。这又让它重新变得快乐起来。原来,正是失去才另我们完整。所以,不必要求太高,不必非要完美。享受着路边美景的旅途才是真正的旅途。

方舟禅师说:“世人崇拜完美已经登峰造极,结果时刻为其所累,片刻不得安宁。可是,完美虽然美好,却不一定是我们需要的,也不一定是适合我们的。”

是的,我们当然应该努力让人生完美,不要留下遗憾,但人生永远不可能完美。得到与失去总是同时存在的。

凡世中的人们总是得到了这个又想得到那个,他们觉得人生若是缺少了某样东西就不够完整,可是他们却又忘了,在追求某样东西的同时,他们也正失去着另一样东西……

人生不会完美,人也不会完美,所以无须耿耿于怀自己总无法完善的缺点。当你接受现实的不完美时,当你为生命的继续心存感激时,你就能成就完整,实现完美人生。

如果你能勇敢地去面对生活,坦然地对待生命中永远不能实现的完美,为别人的幸福慷慨地表达自己的欣慰,理智地珍惜围绕自己的爱,那么,你就能得到别的生命不曾获得的圆满。

5、有欲必苦,无欲则刚

无病最利,知足最富。厚为最友,泥洹最快。

从佛家觉悟的角度来看,人不能把利益看得太重了。只要身体无病无灾,平安健康那就是最大的利益。

泥洹就是涅盘,是寂灭自己的痴心妄想,而融入自己的天籁妙韵之中,如此自会体验到无限美妙的快乐。对于贪婪者来说,因为欲壑难填,所以永远生活在水深火热之中。而不贪的人因为很容易满足,所以永远生活在1种幸福感当中。

有1个佛教信徒每天都要去禅院听云门禅师讲禅,有一天,他还是和平常一样,从家里到禅院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此去考考云门禅师。来到禅院,他与云门禅师一边品茗,一边闲聊,冷不防他问了一句:“什么是团团转?”“皆因绳未断。”云门禅师随口答到。这个佛教信徒听到云门禅师这样回答,顿时惊讶不已。云门禅师见状,问道:“什么使你如此惊讶?”

“我惊讶的是,你怎么会知道的呢?”这个佛教信徒说,“我今天在来的路上,看到一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树到草地上去吃草,谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见,肯定答不出来,哪知师父出口就答对了。”云门禅师微笑着说:“你问的是事,我答的是理,你问的是牛被绳缚而不得解脱,我答的是心被俗务纠缠而不得超脱,一理通百事通啊。众生就像那头牛一样,被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着,生生死死不得解脱。”佛教信徒大悟!名是绳,利是绳,欲是绳,尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝,皆是因为这欲望之绳斩不断,理还乱。

“人间富贵花沾露,世上功名中上萍。”人生世上,任君万贯家财,娇妻美妾,功名富贵皆转瞬即逝。无常一到,才知本是梦里人,万般带不去,惟有业随身。苏东坡有诗云:寄蜉蝣于天地,渺沧海于一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

生死乃自然之道,富贵则是人为的迷障。能斩断欲望,便有一生的喜乐。

6、名利皆虚、弃之安心

手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。

人行走于四方,奔波于名利之间,蒙蔽自己的心灵,以为自己得到了很多,而其实是心灵一直向下滑,一直在沉沦。所以,人活着应该努力让心灵升华,把现实中的名利看淡一些,更值得关心的,应该是你自己的心。

元代中峰禅师有首诗偈,意味深长。他说:头陀真趣在山林,世上谁人识此心。火宿篆盘烟寂寂,云开窗槛月沉沉。崖悬有轴长生画,瀑响无弦太古琴。不假修治常具足,未知归者漫追寻。

这首山居诗,描写苦行僧的真趣在于山林之中,可是世上又有谁识得此心呢?僧寮里篆香火宿,轻烟寂寂;窗槛外远空云开,朗月沉沉。山崖的幽静美色,好比一副长生古画;看那远处的千丈瀑布,音色清越,犹如无弦的太古之琴感悟人生。山居之乐,不惜修治,便就圆满具足,然而那些不能“迷途知返”的游子,庸庸碌碌,追逐名利,到头来一场空,又何苦呢?

药山禅师感觉自己将要圆寂了。于是便通知了各方禅人以及要好的朋友,希望再见他们一面。这个消息传出去以后,人们从四面八方赶来,连朝廷也派人来看望。药山禅师走出禅院,脸上洋溢着净莲般的微笑。他看着满院的僧众,大声说:“我在世上沾了一点闲名,如今躯壳即将散坏,闲名也该去除了。你们之中有谁能够替我除去闲名,我便了无牵挂了。”殿前一片寂静,没有人知道该怎么帮助药山禅师完成这最后1个心愿,院子里只有沉静和焦急。

忽然,1个前几日才上山的小和尚走到药山禅师面前,恭敬地顶礼之后,高声问道:“请问禅师法号是什么?”话刚一出口,所有的人都投来了不解和埋怨的目光。有的人低声斥责小沙弥目无尊长,对禅师不敬,有的人埋怨小和尚无知,院子里顿时闹哄哄起来。

药山禅师听了小和尚的问话,大声笑着说:“好啊!现在我没有闲名了,小和尚给我除去了烦恼!”于是坐下来闭目合十。就此圆寂。小和尚眼中的泪水在也止不住流了下来,他看着师父的身体,庆幸在师父圆寂之前,自己还能替师父除去闲名。过了一会儿,小和尚立刻就被周围的人围了起来,他们责问道:“真是岂有此理!你来这里,连药山禅师的法号都不知道?”小和尚看着周围的人,无可奈何地的说:“他是我的师父,他的法号我岂能不知?”“那你为什么还要问呢?”小和尚答道:“我那样做就是为了除去师父的闲名!”

在禅境中,常有“云在青天水在瓶”一说,这与“柳绿,花红”同为想当然之事,但细品之下,其实却意蕴非凡,暗示1种心灵的解脱与自由。世人历尽千心万苦获致高官厚禄,虽为不易,然而地位浮名的重要性,却不及“心灵自由”的万分之一。
参禅的人旨在追求“定、慧”而已,能够收摄心神,意念不乱,必然有定力。有了定力,智慧如泉涌纷纷而至,世间功名利禄亦如过眼云烟。

中峰禅师这种遁世禅趣的诗偈,无疑给“名利客”迎头棒喝!不知他们能否有所彻悟呢?

世间一切物都是一时借用的,生不带来死不带去,实际什么都不曾拥有。名与利,只不过是过眼云烟。借用的名利权位越多,不懂得割舍,身心的负担就越重,烦恼也跟着增加,就像肥胖的身体,徒增筋骨和心肺负担。

如能解开虚名的心结,去除自我执念,便能心无挂碍,达“究竟涅盘”之境界。

让人内心宁静的佛语_内心平静

让人内心宁静的佛语(2)

7、言行自若、乃得其道

不刻意修饰,言行自若,却注重修身养性者,乃得道者。

佛祖告诉我们,外相的一切都是空虚的,所以不要再表面上分别、比较,也无须刻意去修饰,而应该言行自若,注重心灵的宁静与品德的高洁。

人们在社会里的种种所谓标准,也并非是一成不变的:贫穷与富有、快乐与悲哀、成功与失败、清高与卑贱、健康与病态——现代人对这些问题的看法,也变化得越来越快。1个人实在没有必要整天用这些不甚稳定的标准去衡量自己,对自己耿耿于怀。

北海有1种名为大鹏的鸟,振翅一飞便是九千里。地上的一只麻雀看见了,便有些心理失衡,它想:何必长那么大,飞那么高呢?像我这样小巧玲珑的身材,只要一根小小的枝丫便可栖身;虽飞不上九千里,但每天的生活同样自在逍遥。其实,麻雀并没有像它自己所想的那样活得轻松自在,它的这种心理活动其实就是人们常有的因比较而产生的酸葡萄心理。

不可否认,人与人之间,生来就有才赋、环境、际遇上的差异。有的时候,这种差异是相当悬殊的,也是难以改变的,这就需要我们按自己本来的模样去接受和容纳自己,而不应该总是以己之短比人之长。处处比较意味着我们将一直在别人的眼光和尺度中生活,这就丧失了自我。

比较导致自卑。越比较,越自惭形秽,样样事情变的杯弓蛇影,就算再有尝试的机会也裹足不前,士气、勇气、志气皆化为乌有。
因此,比较而产生的自卑感会让本应年轻的心灵失去应有的活力。每个人都要学会说:“是,就是如此,那又怎样?”

不去比较,就会守住内心的一份宁静与淡定,从而爱己所爱,做自己想做的一切事情。不去比较,就会感到满足,也不会因为沾沾自喜而头脑膨胀。不去比较,就能时时保持一份本真,做真正的与众不同的那个自己。印度思想大师奥修说:“玫瑰就是玫瑰,莲花就是莲花,只要去看,不要比较”

别人的优异与出色,固然可以成为我们的借鉴,但聪明的人绝不会让自己的心每时每刻地充满了比较。一旦陷入盲目比较的误区,就无法用新鲜、开放的眼光去看待事物,同时,也抹煞了每个人的独特性,破坏了生命的美好与芬芳。

没有了比较,粗茶淡饭一样香甜[www.61k.com],贩夫走卒同样尊贵。

8、大肚宽容、慈悲菩提

我当如日,普照一切,不求报恩。众生有恶,悉能容受。

佛祖发誓说自己要像太阳一样,把阳光与温暖洒向万物,给众生以生命与能量,而不求任何报答。的确,太阳给了我们生命与能量,但却从来不求回报;空气让我们呼吸,但却从来不计较得失。

古时候在一座城里有一座书院,这个书院的老师是城里有名的学者,这座书院也出了不少人才,中举多人。学生中有1个喜欢玩乐的弟子,常常偷偷摸摸翻过墙去玩乐。这天听说青楼里新来一位美姬,如花似玉一般,这学生决意要去会一会。就这样一而再,再而三,学生的风流韵事弄得满城风雨,人人皆了。当然,老师是不可能蒙在鼓里的。大家都以为老师这次一定会严厉地把这学生逐出书院。大家也不止一次地向老师反映登徒子在外面的风流事,但每次老师听了,并无反应,只是淡淡地道:“噢,是吗?”

天气转寒,1个晚上,学生偷拿了1个座椅做垫脚用,又翻过墙寻欢作乐去了。老师看见座椅,便知道学生又出去玩了。于是老师把那椅子拿去放回原处,然后自己回来坐在墙下。天上开始下着纷扬的雪花,雪片把老师全身盖满,寒气浸透了老师的筋骨……第二天拂晓,学生快活完了回来。爬上墙,把脚伸向原来放椅子的地方,只觉得踩下去软绵绵的,跳下地一看,原来是老师。学生大吃一惊,满脸的惭愧。而老师还是那么慈祥地说:“清晨天气这么冷,快回屋里,千万别冻着了。”然后却像什么也没发生一样,回到自己的房间里去了。这慈爱的声音,犹如五雷轰顶,使学生五内震撼。

老师只字不提,就已宽恕了学生的过错。因为他知道,此时此刻,学生已经知错了,那就没有必要再饶舌训斥了。之后,老师也没有再提及这件事,可是书院里的所有弟子都知道了这件事,从此以后,再也没有人夜里翻墙出去闲逛了。这就是老师的度量,他给犯过错的弟子提供反省的空间,使其悔悟,自戒自律,宽容成了1种无声的教育。

古人云:金无足赤,人无完人。宽容是一味良药,可以医治人心灵深处不可名状的跳动,从而滋生永恒的人性之美。我们不仅要宽容朋友、家人,还要宽容我们的敌人、对手。在非原则性的问题上,以大局为重,那么你自然就能体会到那种退1步海阔天空的喜悦;那种化干戈为玉帛的喜悦;那种人与人之间相互理解的喜悦。要知道你并非踯躅单行,在这个世界里,虽然人们各自走着不同的生命之路,但是纷纷攘攘中难免有碰撞。如果凡事生气、计较,非但于事无补,而且只能无休止地折磨和束缚自己。

宽容地对待别人的过错,这是何等的胸怀。学会宽容,是1种美德、1种气质,它会使你拥有别人不能拥有的东西。

本文标题:让人心静的佛语禅心-让人心静的佛语
本文地址: http://www.61k.com/1158499.html

61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1