一 : 中国古代的“纳妾”之谜

中国古代的“纳妾”之谜
在中国的汉朝，有1个颇受汉武帝信赖的官吏，名叫东方朔，东方朔才思敏捷，能q善辩，被汉武帝倚为重臣，不长时间便由侍中郎，疾升为博士、待诏金马门等要职，而且经常领到汉武帝的赐银。有一天，汉武帝命东方朔陪自己吃饭，并当宴赐给他美食佳肴，东方朔谢过皇恩之后，并没有食用，而是揣在怀中，要告退回家。汉武帝颇为不悦，其他陪着皇帝吃饭的大K们也纷纷谴责东方朔有失礼仪，而东方朔却坦然一笑，道：“陛下，臣是想用这些美味再去娶几个侍妾回来。”汉武帝素知东方朔诙谐有趣，便笑问：“你一共有多少妻妾呀?”东方朔摇摇头：“妻仅1个，妾却无法计算。”汉武帝纳闷地问：“莫非你也要当皇帝不成？”东方朔道：“不敢，只是每个妾娶回家只留一年，而后再寻新人，如此而已。”汉武帝大笑不止，挥手命东方朔退下了。

从上面这个故事中，我们可以看出，纳妾现象在中国古代是颇为常见的，就像人们要吃饭睡觉一样，纳妾被人们视为极为正常的、普通的、而且也极为普遍的1种现象。生活在那个时期的男人，只要你有能力，只要你有足够的财产，便可以随心所欲地把无数个女人娶进家门，如果日子久了，看不上这些小妾了，还可以一张休书把女人赶出家门，再娶新欢。而生活在那个时期的女人，却必须要恪守“在家从父，出嫁从夫”的古训，惟丈夫是从，不许违逆丈夫一丝一毫。

中国古代的纳妾制度，就是典型的一夫多妻制。是1个丈夫娶若干妻子一起生活。特点是夫妻之间不平等，妻妾之间也不平等，妾往往处于家庭的最底层。在《释名》中有对妾的解释：“妾，接也，以贱见接幸也。”妾也被称之为：“次妻”、“旁妻”、“副妻”、“侧室”、“外室”、“小妻”、“小妇”等。在民间还将妾称之为：“小老婆”、“姨太太”。

中国古代的纳妾制度起源很早，是随着原始社会的夫权制的产生而出现的。如我国的大汶口文化（前4300—前2500)就出现了丈夫与妻妾合葬的现象。

中国有句古话：“三宫、六院、七十二妃”。说的就是中国皇帝的纳妾现象。传说周文王就有后妃24人(www.61k.com）。秦始皇灭六国后，曾将原六国宫中与各地挑选出来的佳丽上千人，全部收人阿房宫中。到了汉朝，汉元帝宠幸3000，东汉桓帝蓄美5000。难怪一代美女王昭君进宫三年亦无人得识。到了晋炎帝时，后宫美女竟然超过了1万。隋炀帝的后宫虽然只有5000人，加
上各地的行宫，宫女人数也超过1万。最高记录的保持者还要数唐明皇李隆基，当时从都城皇宫到各地行宫的宫女人数竟达4万之众，一年只有365天，1个人活上100岁，生命也只能有36500天。这4万宫女即使累死李隆基，也不可能全部宠幸一遍。

宋代以后，帝王们的后宫妃妾开始减少，再也没有1个帝王挑战“万人”的记录。这并非说明帝王们不再好色，而是他们较以前的帝王们更务实了。据纪晓岚记载：明代熹宗在天启元年派人到天下各地选拨了5000名年少美女进京面试，第一关为检验形体，只有1000人过关，有4000名佳丽被淘汰，第二关检验“私处”，结果只有300人过关，第三关进宫“实习”，1个月后，只有50人被封妃嫔。方能得到皇帝的宠幸。

到了袁世凯时，纳妾之风愈演愈烈，袁世凯不仅一人拥有妻妾16人，这其中还有姐妹和姑侄。

除了帝王广纳天下美色之外，中国古代的民间也是纳妾成风。如《红楼梦》中的平儿、香菱都属于小妾。就连以刚正不阿著称的海瑞，也在年过花甲之时，买了2个年轻的小妾，以至妻妾争宠，导致两妾同时自杀。

“举杯邀明月，低头思故乡。”这样的佳句巳是我们耳熟能详的，唐代大诗人李白也是一位一夫多妻制度的“执行”者。李白性情豪放，风流倜傥，洒脱不群，酒色二品最为钟情，据考证，李白不仅娶妻四次，而且小妾多得难以计算。李白也在自己的诗句中充分表现过，如“余亦如流萍，随波乐休明。自有两少妾，双骑骏马行”等。

淸末红顶商人胡雪岩更是“大红灯笼高高挂”——妻妾成群。在明代的法律上还明文规定：凡男子年满40而无后嗣者，得纳妾。这是因为中国有所谓的“不孝有三，无后为大”的古训，娶上几个小老婆，都是为了给祖宗延续香火。这也给中国古代男子纳妾找到了1个很好的注脚，使纳妾变成了1种堂而皇之的行为。难怪当大淸军队兵临扬州城下时，大将军史可法的夫人还极力劝说丈夫临阵纳妾，以免因膝下无子，断了史家的香火。在史夫人的大义凛然被天下传为美谈的同时，更助长了男人们纳妾的合理性。

当然，纳妾现象只是体现在富裕人家及官宦人家的，贫苦百姓一日三餐尚无着落，又何谈三妻四妾、“双骑骏马行”呢？在封建统治时代，一边是“朱n酒肉臭”，妻妾成群，而另一边则是“路有冻死骨”，一生无力娶妻，孤独而亡。说到底，纳妾制度是君主专制制度的附庸品而巳。

在我们今天看来，纳妾制度是极不公平的，是对女性极为残酷的，是不人道的，是用无数女性的血泪写就的。但是，自纳妾制形成以来，却盛行数千年，根深蒂固，绵延不绝，这又是为什么呢？从根本而言，纳妾制其实是1种原始社会形态，在很久很久以前，男人出门狩猎，女人在家住守，猎到食物后，要先让男人吃饱，剩下的女人才可吃。君主专制制度的产生则令纳妾现象更为制度化、普通化，皇帝可以有三宫六院、七十二嫔妃，百姓也可以三妻四妾。夫权统治是封建社会的相应产物和特征，纳妾制度正是附合了封建帝王专制的需要，才得以延续下来，直至新屮国成立，纳妾制度才被废除。

二 : 论中国古代的一夫一妻多妾制度

【摘要】一夫一妻多妾制是中国古代历史上存在时间最长的制度之一。它从原始社会时期的父系氏族社会开始出现，一直持续到新中国成立之前。在此期间社会体制虽几经变换，但一夫一妻多妾制的婚姻制度却没有变。一夫一妻多妾制度是中国古代私有制的产物，也对中国古代社会的政治、经济、文化等方面产生了诸多影响。新中国成立后，中国在婚姻法上有了本质上的改革，可当代一些人仍受封建落后思想影响，从他们的身上还能看见一夫一妻多妾制度的影子。文章在研究中国古代的一夫一妻多妾制度的基础上，对古代夫妻关系以及当代社会中一些受封建思想束缚的婚姻关系进行思考。

【关键词】一夫一妻多妾制度；封建思想；夫妻关系
中图分类号：D92 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）05-110-01
一、一夫一妻多妾制度的概念
很多人认为中国古代实行的是一夫多妻制度，其实不然，若在古代谁说自己有多位妻子，定会被人视为不守礼法之徒，中国古代实行的也是一夫一妻制度，姬妾并不能算是合法配偶。严格说来，中国古代向来奉行的是一夫一妻多妾制度。首先，关于中国远古婚姻演变的轨迹，恩格斯赞同摩尔根之说，认为人类婚姻的发展是从群婚、偶婚、一夫多妻再到一夫一妻，一夫多妻和一夫一妻是在偶婚之后的两种顺序相承的婚姻形态。到夏商西周时期，一夫一妻多妾制度被确立并且沿袭继世。
一夫一妻制是男性约束女性的手段。“男性通过固定配偶就可确认自己的后代继承自己的财产，将自己的血缘延续下去。因此，一夫一妻制的建立使得人类社会进入了男性主宰社会的时期，女性的生育活动亦由男性控制”。一名男子只能有一位妻子，即正妻，也称嫡妻，皇室或贵族的男子可占有其他女人为妾。《礼记·曲礼》有云：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾；公侯有夫人，有妻，有妾。”即为古代的妻妾定了名号。
二、一夫一妻多妾制度的成因
（一）私有制经济产生的影响
在母系氏族社会，“人人平等”；到了父系氏族社会后期，随着私有财产的出现，人与人之间才出现了不平等。男子开始拥有更多的财产并成为政治上的领导者，他们希望占有更多的妻子以生育更多的子女来扩大自己的势力，所以不再杀俘，开始把男战俘当作奴隶，把女战俘当作妻妾，而且占有奴隶和妻妾的多少日渐成为权力和地位的象征。这种与权力和财产联系在一起的一夫多妻制度一直与中国古代社会相始终。
（二）宗法社会家庭观念的影响
中国古代的政治结构以宗法制度为基础，(www.61k.com)而宗法制度又以血缘关系为纽带，因而“家天下”就成为中国古代社会的重要特征。而人丁兴旺，家族的势力范围就更广。名门均是望族，所以皇室和贵族的家族都十分庞大，古代婚礼时必须在祖宗牌位前举行仪式，为了长久维持神圣的祭祀权利，就要保障本族的香火不断。为此，一夫一妻多妾制就成为古代中国的一种现实选择。
（三）民间对皇室的效仿
一夫一妻多妾制是中国古代政治权力的象征和体现。该制度从产生之日起就和权力密切联系在一起。在奴隶社会，“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”进入封建社会也是如此，皇帝将全国优秀女子挑选入宫，而且是多多益善。有的皇帝甚至看到自己的儿媳漂亮也占为己有。在这里，权力显然高于伦理。虽然各个朝代为了政治的稳定，从天子到贵族大臣，拥有妻妾的数目都有规定，但实际上只要财力允许就可以为所欲为。
（四）礼法制度的影响
古代婚姻法律规定了所谓的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得将妻子休弃。《大戴礼》记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。在儒家思想的教化下，男尊女卑、重男轻女的传统礼教下虽然妇女的地位是地下的，但是也受到礼法的保护。在三不去的前提下，妻子没有七出之过一般都不能休弃，夫如若想与其他女子共同生活，只得纳为妾室。这一制度巩固了一夫一妻多妾的制度。
三、从一夫一妻多妾制度联系到当今的一些社会现象
改革开放后，中国出现大量包养情妇的社会状况，2002年至2007年，中共中央查处了16位省部级高官，其中九成有包养情妇的情节。1997年的《刑法》中规定了重婚罪，但重婚案是需要受害人自诉的案件。如配偶重婚，当事人不起诉，则检察院不起诉。而许多当事人为了保全面子仅将这些行为归作作风问题，刑法所起作用甚微。
一夫一妻多妾制度虽已被法律所禁止，但人们仍能采取一些方式来规避，再加上法律对非婚生子女的保护，随之而来一定会产生许多情感以及财产继承的纠纷。社会的风气仅靠法律的规束是无法改变的，还需要人们对落后的思想有正确的认识。
四、结语
中国传统的一夫一妻多妾婚姻制度虽然与现代的婚姻模式有着本质的不同，但透过这些传统，我们可以看出中华民族在这块土地上的生活习惯、价值取向和行为模式。而当代社会是传统的延续，我们可以在当下生活的折射里发现传统，只有对传统多一份认识，才能对现代有些现象多一份深刻理解，助于解决相对的一些社会难题。

三 : 古代“一妻多妾”制中妻妾的地位有何不同？

古代“一妻多妾”制中妻妾的地位有何不同？

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根据中国古代的婚姻制度，妻和妾纵然有很多的不同，地位上也相差很多，而且决不能将妻等同于妾，但并不能由此说明一夫多妻和一夫一妻多妾是不同的。从根本上可以这样说，在中国古代，妻和妾都是从属于夫的，虽然妻的很多权利妾都不能享受，妾却承担着妻的一切义务，甚至可以说比妻更多的义务，比如说妾和妻一样都不能有外遇。

古代的丫鬟，地位其实相当于奴隶社会的奴隶，她们的生死很多都是由主人掌握的，所以很多朝代都有过明文规定不可以随便杀奴，就是因为她们的地位太低下了，经常有被主人打死的。这些丫鬟老了以后要么是终生不婚，要么就是嫁给府中的下人，实际上能够放出府去和平民结婚都已经是老爷们的大恩了。在这种情况下她们最好的选择就是嫁给主人做妾，这样衣食无忧，比嫁给贫民当妻也许还好些，地位也可以提高很多，有些幸运的妾甚至可以在主人的妻死后能补上她的位子。这就是为什么袭人在跟贾宝玉之后一直把自己看作给是老太太已经将自己给了贾二爷，自己将来必定会跟二爷一辈子的原因。

本身就是从奴隶社会的性奴隶转化过来的，地位和正妻不是一回事，她仍然是男主人和女主人的奴隶，所不同的是，她的地位比别的丫鬟要高些，因为她也承担着为主人广延子嗣的任务。所以有人说，过去的中国并不是多妻制，实际上每个男人都只有一个正妻,只有这个正妻才能真正算是妻子。

四 : 中国古代的妾制度

中国古代的特点就是等级分明，尊卑有分，一夫多妻制度可以看做旧社会的一个缩影。

1.妾的由来

中国最早的妻妾制度源自远古的奴隶制时期，当时奴隶主有自己固定的妻子，这些妻子的主要作用就是给他们生儿育女。

除了妻子以外，奴隶主还有权和作为自己财产的女奴隶发生性关系。

虽然奴隶主本身的目的,并不是想让这些女人为他生孩子。

既然有这些关系，那么也就说女奴隶可能怀孕，而她怀的就是奴隶主的孩子。

虽然女奴隶只是类似于耕牛，房屋一样的财产，她们的孩子却是奴隶主的骨肉。

那么，奴隶主只能将几个女奴隶固定为自己服务，不允许别的男人碰，以防止自己血缘的混乱。

所以，这些女奴隶逐步成为一个特殊的身份，她们不再是传统意义上的奴隶，而是专门为奴隶主服务的女人。

这些女人的地位似乎是和妻子差不多，但他们身份仍然低微，可以由奴隶主自由买卖，甚至处死，不算是自由人。

这种身份的女人，就是最初妾。

这些奴隶时代，进入封建时代以后，妾的制度也逐步成熟。

进入汉朝以后，中国逐步开始了所谓的一妻多妾制度。

当时法律规定，成年男子只许拥有一个正式的妻子，但是可以同时拥有几个妾。

妻子的地位很高，而妾的地位要低，也就是所谓的妻妾有别。

实际中，妻子一般是和丈夫门当户对的家庭出身，比如红楼梦里面的贾政，作为开国功臣，世袭贵族荣国公的孙子，他的妻子是同属四大家族王家的小姐王夫人。而贾政的儿子贾宝玉娶的媳妇是四大家族薛家的大小姐薛宝钗。

而妾的地位比妻要低的太多了。

2.妾的来源

妾和妻不同，妻子一般必须明媒正娶，大操大办一通。

中国人常说婚姻是人生最重的一件大事，而娶妻也是中国人生命中最为重要的一件事情。

在古代，当代中国，无论什么阶层，什么地区的中国人，娶妻都会非常郑重其事的。

而妾的组成就不同了，大约分为以下几种：

1、陪嫁在封建社会，有钱有身份的女子家庭一般都有仆人服侍，当她嫁到丈夫家时候，一般把这些仆人作为陪嫁也带到丈夫家。而这些人本身就是妻子的仆人，她们一般和妻子的关系较好，妻子也较信任和熟悉他们。这样可以保证妻妾相处没有太大的问题。在红楼梦中，王熙凤身边的平儿，就是她带来的陪嫁丫鬟。王熙凤觉得平儿很听自己的话，又从小服侍自己，王可以有效操纵她，所以让她成为丈夫贾琏的妾。

2.    丫鬟，家奴。以前地位比较高的家庭总有一些女仆，家奴之内，各个朝代都有这些。在古代女人是足不出户的，一般街上不容易看到年轻的女孩。作为男主人来说，他们依靠自己，是很难认识到什么到女孩的。尤其是大家族的女人一般都是回避男人的，非亲戚的男人根本不可能看到他们。丫鬟和女性家奴就不同，她们都在男主人身边，加上知根知底，更重要的是本来就是奴才，身份容易适应。

红楼梦里面贾宝玉的小老婆袭人，本来就是服侍他的多年的丫鬟,也叫做通房大丫头。其实贾宝玉屋里面的那么多女人，如果贾家不败落的话，包括袭人，晴雯等人在内几个大丫头都会是贾宝玉的妾。

3.    馈赠或者买来的。妾的地位很低，在古代只属于丈夫的一件物品，妾是可以互相转送的。三国演义里面，为了缓解董卓和吕布的关系，李儒献策让董卓将貂蝉赐给吕布，董卓当时也同意了。如果不是貂蝉为了挑拨两人的关系，拼死拒绝，她就被送给吕布了。红楼梦里面，贾琏的父亲还把自己小老婆秋桐送给儿子。

至于购买，由于当时存在仆人的买卖，一些男人直接花钱购买这些女仆人，作为小老婆。红楼梦里面甄士隐的女儿香菱，就是被拐子卖给薛蟠的。

这里面，以陪嫁的地位最高，丫鬟和家奴的地位较低，馈赠和买来的妾地位是最低的。

3.妾的地位

古代妾的地位是非常低的，一般来说，正经人家的女孩是不愿意做妾的。

《妻妾成群》里面，颂莲的继母在其父亲自杀，家庭面临解体时候问她：你是愿意嫁给有钱人，还是普通人。

颂莲说：当然是有钱人。

颂莲继母就告诉她：嫁给有钱人可是做妾。

颂莲的继母为什么要特地说明这点，就是因为妾的地位非常低下，和妻子是有很大的不同的。

继母的意思是询问颂莲，到底是愿意宁可贫穷但是有比较高的地位，还是宁可富贵但是地位低下。

颂莲选择了后者，也导致自己可悲的命运。

妾的地位低到什么程度，以下举几个例子说明：

1.      妾只是丈夫的性工具和生育工具。

古人纳妾一般都是为了满足性需要和生育子嗣。

作为性工具，古代有一种规定，就是妾和丈夫性生活以后，就必须离开丈夫，让丈夫独自睡。

换句话说，妾只有和丈夫性生活的权力，没有妻子的地位。

这个规定虽然到了宋朝就终止了，但是也足以看出妾的地位。

至于生育来说，妾生的孩子叫做庶出，这些孩子理论上没有继承权，只有其父亲的妻子没有生育或者没有孩子，他才有可能继承父亲的家产和地位。

庶出的孩子没有地位，虽然名义上是主子，但是地位比嫡出的孩子要低得多。

三国演义里面袁绍和袁术两兄弟为什么不和？主要就是因为袁绍为庶出，袁术为嫡出。照常例来说，袁术应该继承袁氏家族的一切。但是，袁绍因为当时的乱世，依靠自己的才能和打着袁家的旗号，割据了北方，势力远远大于袁术。

袁术非常不服气，认为袁绍没有资格以袁家自称获取政治资本，加上以往一向轻视袁绍，导致兄弟反目。

而妾更没有地位的是，他生得儿子的教育工作，还必须由丈夫和正妻完成。他的儿子只能喊这两个人为父母，而只能喊她姨娘。在红楼梦里面，很多人怒斥贾探春不认自己的母亲赵姨娘为母亲，甚至还说：我只认老爷和太太。

其实根据当时的礼法来说，探春的做法并没有错。

妾的儿女必须把妻当做自己的母亲，老萨想不出还有什么比这更侮辱人。

2.      妾的地位是主子里面最低的

妾从古到今，虽然表面上是主子的一份子，但是地位最低的主子。

他们的地位仅仅比奴才稍高，甚至还不如有脸的奴才。

古代的妾死了以后不能埋入祖坟，妾死了以后一般只能随便找个墓地埋了，只有少数有重要子嗣和受宠的才能埋入祖坟。

红楼梦里面的贾琏小老婆尤二姐，死了以后就被埋到一个普通目的，没有葬入祖坟。

妾没有资格参加祭祖，家里大型红白喜丧事，各种场合必须服侍丈夫和妻子。

在秦朝，汉朝，还存在一定程度杀妾陪葬现象，主人死后，妻是不用陪葬的，她们要继续抚养子女，而很多妾，尤其是没有生育的妾会被杀死陪葬。

至于经济上，他们的地位也很低。

诸如红楼梦里面，赵姨娘之流的妾，一个月的月钱（零花钱）只有二两银子，而正妻王夫人月钱有二十两之多，袭人之内高级仆人的月钱也有一两银子。

要知道，袭人之流不过是花钱买来服侍主人的奴才，而赵姨娘是生了一儿一女两个子嗣的主子，尤其其子贾环是仅次于贾宝玉的三少爷。妾的薪水只比奴才多出一两银子，一两银子相当于什么，当时贾家王熙凤帮人退婚后索取的贿赂银子就有几千辆之多，给刘姥姥的银子也有几十两，后者相当于赵姨娘几年的月钱。足可见其地位的低下。

4.      妾的作用

中华民国到了1930年才撤离立法取消一妻多妾的制度，但是实际这个制度消失还是在中华人民共和国成立以后。

为什么妾的制度能够持续几千年之久，很简单，是因为他有着自己的作用。

分析古代各国历史，几乎没有一夫一妻制度的国家，欧洲一些君王本着基督教原则搞一夫一妻也多是假装，其实他们的情人多得很。虽然不像很多中国帝王那样三宫六院，但是情人数量的实际数量也不必他们少多少。

古罗马帝国被后人称为淫乱王朝，整个王朝除了淫乱以外，还有颇多让人不屑的乱伦现象。

伊斯兰社会，根据古兰经的训示，男人可以娶四个老婆。但是实际贵族的妻妾远远不止这么多，著名恐怖大亨拉登的父亲，就有22位妻子。

一切都不过是表面的一套。

妾，一来解决了所谓的子嗣问题，古代医学不发达，医学知识普及也低，更加上本来就是敏感问题，女性妇科疾病较多，妇女不能生育的人数也不少，很多妻子都不能生育。在当时所谓不孝有三，无后为大，而中华文明最重要的就是孝悌两个字，也是所谓的立跟之本。当时法律规定必须一个妻子，不能有更多。那么如果丈夫需要孩子，只能两种办法：

一离婚再娶，这对于欧洲似乎可行，很多欧洲贵族一生离婚结婚十几次。但是这在当时的中国几乎不可能，休妻是对一个女性最大的侮辱和打击。女性只有不孝，严重顶撞丈夫，偷情这类极为严重的问题，一般来说是没有休妻一说的。因为在当时的道德情况下，一个女人一旦被休，是根本无法生存下去的。古代女性一旦被休，很多自杀的。剩下的就算不自杀，一生也会过得极为凄惨，因为他们无法再嫁。一旦休妻也会造成亲家的两家彻底决裂，当时结亲的几乎都是朋友，亲戚之类，这样决裂的伤害也是非常大的。

二外面找情人生育。这种方法会导致大量地下的情人出现，根据几百年的经验，这种事情藏着掖着，不但会造成各种社会问题，甚至还会造成惨案。

关键是，这类现象也不符合当时中华的道德观念，容易造成社会道德大量缺失，出现严重社会道德观问题，不利于国家社会的稳定。

与其这样，那么比较可行的就是干脆让这种行为合法化，纳入正轨的道德渠道。

所以，中国古代建立这种制度妻妾制度，从男性至上，等级分明的社会来说，是可以融入人们的价值观的。

二来，从男性本质来分析，利用弗洛伊德观点，男人传承动物的特点，他们会本能找多个女性来繁衍自己的后代，有利于自身的繁殖。自然界几乎所有动物都是这样。

这也是最初多妻制度的目的，而并且单纯为了男人的淫欲。

老萨不是为这种制度说话，实际这种制度是以残酷压迫女性为基础的，是需要唾弃的。

但是大家不能否认，从古到今，一夫多妻制度始终没有终结，就是今天中国大陆仍然存在大量的包二奶。至于婚外情，婚外性，世界各国依然，没有区别。

民国时期民间仍然有大量的妾存在，有钱有权人都有很多妻妾。比如：袁世凯妻妾10房；曹琨妻妾4房；段祺瑞妻妾7房；张作霖妻妾6房；图中的张学良也有1妻1妾，还有众多情人，他自己回忆长期交往的前后有12人；更多的是四川军阀杨森，有妻妾12人，他老人家90岁时候还娶了一个17岁的小妾。狗肉军阀张宗昌于24个妻妾，其中包括日本人，俄国人，美国人。傻儿师长范绍增也就是樊哈儿，有妻妾40人。

5.妻妾制度的可怕

大家看过很多以前反应大家族的电影电视剧，都对妻妾制度有所了解。

可以说，这种制度根本就是不合理和残酷的，只是从男性至上角度建立的，以男性和家庭为主，把女性放在被压迫的地位。

由于妻妾制度是极为不合理，做妾的女性是很悲惨的。

电影《大红灯笼高高挂》里面，除了大太太以外的三个妾，斗争极为激烈，互相为了争宠，甚至不惜把对方往死里面整。

二太太是中年妇女，虽然年轻时候貌美如花，但是现在已经明显人老珠黄，只留下一些风韵。她心狠手毒，为了在妾中成为最受宠的，不惜使用种种残酷无情的手段。

三太太是戏子出身，由于相貌极美，倾国倾城，在很长一段时间被老爷宠爱。

二太太为了打击三太太，在三太太怀孕的时候将其药里面下打胎药，但是药的份量不足，没有将其打掉。

三太太报仇，找了一个孩子将二太太生的孩子打伤，但是却被二太太很快揭发出来。

四太太进门以后，由于仅有17岁，又是有文化的女学生，热情美丽，一下子把之前的几个太太都比下去了。

二太太就用巫术试图害四太太，将有其名字的小布人身上扎针。四太太也是厉害的角色，在知道这件事情以后，不动声色的利用一个剪发的机会，将二太太的耳朵剪伤。

到了最后更是高潮，二太太发现三太太在外有私情，而在他们这样家族，偷情的妾是要被处死的，自古都是这样。而捉偷情历来是男人的事情，也就是老爷管的。但二太太不肯放过整死三太太的机会，她亲自带人去捉奸成功，最终将三太太杀死。

而四太太目睹处死三太太的场面，当场吓疯。

可以说，这种情况也不算偶然，几千年来也不知道演出了多少起。

红楼梦里面，王熙凤因为嫉妒妾尤二姐美丽绝伦，又温顺可人，不惜使用种种手段，包括物质虐待，精神虐待，最终将尤二姐逼死。

而贾府大老爷，年仅60岁的贾赦为了夺取老太太的丫头鸳鸯做妾，不惜使用毒辣手段。甚至做妾生不如死的鸳鸯，誓死不从。最终她靠恳求老太太，保住暂时不成为妾，但是最终仍然被迫自杀而死。

妻妾之间几乎都有斗争，而妾和丈夫之间也都有斗争，非常鲜有可以一起好好相处的。

在电视剧《金粉世家》里面，大家族的大太太身边有个岁数也很大的二太太，这个二太太性格温顺到懦弱的地步，虽然跟了老爷二十多年，也生儿育女，但是仍然在家里没有地位。

家里所有大小问题，她从来不敢发表任何看法，就是在老爷去世以后，连分家产的时候她也不敢去争。最后她自愿表示愿意服侍大太太一辈子，跟大太太回老家农村去了。

这种虽然没有什么大的斗争，但是以妾一生的屈辱为代价的。

如果再说大，就连皇家也是这样。

废帝溥仪被赶出紫禁城到天津隐居以后，他的妻妾开始出现严重问题。妾，也就是淑妃文秀常年被皇后婉容压制，在溥仪面前也不受宠，甚至受到很多虐待。

文秀性格比较固执，但是人比较老实，在十几年的压迫下，虽然痛不欲生，也无法抵抗。

最终其妹妹看不下去，毅然将其带走，并且要求离婚。

溥仪勃然大怒，在和文秀的交涉时候，文秀质疑多年被婉容看不起，压制，欺辱，而溥仪也对婉容很好，对她厚此薄彼。

溥仪直接就说到：自古以来，妻妾有别，你本来就比婉容低下，我这样做，也是按照祖宗的老规矩做，没有什么例外的。

文秀最终跟溥仪离婚，这就是皇妃革命。

大家看看就是皇家也是这样，其他也就更别说了。

在《红楼梦》中，赵姨娘为贾政生了一儿一女，尤其贾政只有宝玉一个儿子，赵姨娘生了一个儿子算是既有功劳，但是认为无任何地位。

虽然赵姨娘生性刻薄，爱闹事，但是在府里被欺负的很惨。不但动辄被老太太和王夫人呵斥，辈分比她低一辈的王熙凤也经常以刻毒预言谩骂她。

如此也算，赵姨娘曾经跟丫头闹事，居然被丫头打了。

最终赵姨娘发病死的时候，贾家女性根本不管，只留赵姨娘自己的一个孩子在身边，还有自愿留下看护他的另外一个姨娘。而正房的太太生病的时候，请了众多太医，花费巨额钱财。赵姨娘算是非常凄凉，最终只请了一个民间医生来看。医生到的时候，赵姨娘已经死了。用赵姨娘的话说：我苦熬了这么多年，最终也没有好下场。

而另外几个姨太太，也就是尤二姐，香菱，平儿之类，几乎没有一个有好下场。尤二姐和香菱被大太太王熙凤虐待致死或自杀，平儿运气稍好，用尽了心思，在受了十年苦罪以后，终于被贾琏扶正。但是这也是贾家衰败的情况下，如果不是这样，是轮不到平儿的。况且就算这样，平儿做一个已经衰败家里的夫人，也没有什么好的。

红楼梦是清朝，再说久远一点。

《水浒》里面宋江杀的阎婆惜，也就是妾，其实算是宋江花钱买来的。这个女人比上面的女人都厉害，她貌美风骚，按照现在观点就是一个女歌星。但是因为家中破败，被卖给宋江做妾。宋江是个什么人？用李逵话说：是个黑汉子。用其他人说，是一个又矮又黑又胖又丑的人。这个人当时三十岁，按照现在观点就是四十岁左右了，已经是中年人。而阎婆惜当时十六岁，按照现在观点就是二十岁出头，是风华正茂的年纪。

宋江不喜欢女人，不懂风情，整天就和一些黑社会分子和逃犯打交道。

年轻美貌的阎婆惜则年少喜欢美少年。

两人算是根本不合适，一般来说，阎婆惜可以忍忍过一辈子算了。

但是这个女人也不正经，在外面勾引了其他的男人，并且找个机会，抓住宋江的把柄，试图敲诈宋江后改嫁那个男人。结果把宋江逼急了，一怒之下将阎婆惜杀了。

这也算是最极端的了。

澳门赌王何鸿燊共有4个妻妾，这是众所周知的秘密。

6.妾制度的现在

现代的外国就不提了，就是中国大陆，香港，澳门，台湾仍有妾的现象。

中国大陆有众多包二奶的现象，甚至还有专门住二奶的二奶村。

尤其港台和海外华人在中国包二奶的也很多，甚至很多台湾香港中老年人到大陆来养老，顺便包一个二奶居住生活，这在江南这一带也算比较多，深圳广州福建也相当多。

中国富人的小老婆也很多，当时据说很有钱的富人，约有一半在外面养情人和二奶，这甚至形成一股风气。

至于澳门，台湾，甚至很多公开的妾存在，澳门巨富很多都有好几个老婆，而且几乎都是公开的。

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