有人说爱情就像捡石头-QQ头像：有人说

发布时间：2018-02-27 所属栏目：qq头像

一 : QQ头像：有人说

　　有人说，爱一个人是那样的平平淡淡，

　　而想一个人却是那样的撕心裂肺。

　　每天都是那么平淡地走完，如同一杯淡茶，

　　而思念却让人无懈可击，如同茶中微微的苦。

二 : 不爱人头爱石头

不爱人头爱石头

张博学

我有一个同学，74年走出大学不久，不到两年时间，在27岁左右时被提拔为一个中型企业的三把手。真是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

客观地说，我这个同学的人品道德，学识才气和形象气质与95%以上的周围人比较其得分都是在95分以上的，他担任领导属于合适的人选。

但是，“亚马逊河上一只蝴蝶翅膀的抖动，到德克萨斯州就是一场龙卷风。”

如果德克萨斯州的龙卷风刮到亚马逊河上，不论蝴蝶的意志力如何坚强，那轻薄的美丽翅膀也经受不起翻转乾坤的打击，对蝴蝶无疑是灭顶之灾。( 文章阅读网：www.61k.com )

我的同学经历了这样的灭顶之灾。不过那场龙卷风不是刮自德克萨斯州，而是刮自中国的紫禁城。

1976年政局的变化，从上到下清洗一条线上的人。我的同学被生拉硬拽地扯到一条线上，一夜之间真的“看尽了长安花”，职务被一撤到底，惩罚他做了一个小学戴中学帽的小中学教师。

你可以按中国人的品质推论这件事对人的恶心。

“锦上添花小人多”。当他乘风破浪、扬马越鞭的时候，有多少小人认为他前程不可限量，会一帆风顺地走向权力的巅峰，把他围得水泄不通，恭维阿谀之词像劝酒一样热情真诚地把你灌个神智不清，加上那表示效忠的行动，把你抬到半空中让你享受君王般的高贵。及到阴阳鱼换位喝水的时候，那就是“墙倒众人推”的另一番风景了，他必得在抬高的半空中跌下来摔得神智不清。这就是鲁迅说的捧杀和枪杀。我的同学大概实实在在地游历了这样绝美的风景中的捧杀，然后就结结实实被棒杀。最后无奈地改弦易辙，寻找新的生活轨迹。

贾府崩溃后，贾迎春“青灯孤卧独寺旁”。

我的同学不可能出家。问题不会严重到出家的程度。但是失去人生的航向，精神也并不轻松。人没有兴趣支撑，日子是很难熬的。

经受了大起大落的洗礼，我的同学变得“不爱人头爱石头”，把全部的情趣投注在搜罗黄河奇石上。只要有空，就到黄河滩上拣石头。于是在他家中，昔日是挤满人头，今日是挤满石头。床上地下是石头，院子里也堆满石头。他的石头居然形成了人气，遍地的石友。

一次大名鼎鼎的郑重老师居然亲自到他家中，希望能赐他一块石头。

郑重原是兰州大学教授，后来在西安电影制片厂做编剧。大家熟知的电影《西安事变》、《彭大将军》和《大名宫词》等著名电影的编剧就是郑重。

我们一大群同学陪着郑重老师到同学家看石头。老师得到学生送的石头喜形于色，不亚于欣赏他编剧的电影。

石头居然使我的同学治愈了精神创伤，走出了情绪阴影，人变得达观豪放。他认为石头有思维，懂感情，通灵性，石头比人好。

“是金子总要发光”。我同学后来做了大型热门单位电视台的编导和摄像，有时也做播音和主持。接着业务机会，喝足了祖国江河湖海的水，吃饱了名山大川的秀色，日子也过得充实而快乐。特别是“老子英雄儿好汉”，他的一子一女以优异成绩分别考入西安交大和复旦大学，使他的生活充满了阳光，完全抚平了当年的挫折。

由我同学的不爱人头爱石头，使我想起了郭沫若题写在《聊斋志异》的作者、蒲松林故居大门上的一副对联：“料应厌做人间语，爱听秋风鬼唱歌。”

蒲松林为什么“厌做人间语”？

不外乎人世间太残酷了。人比鬼可怕，而鬼比人安全。

我们小时候怕鬼。听到讲鬼的故事，寒毛倒竖，神经紧张，吓得不敢出大气，好像随时有看不见的鬼把你带到阴曹地府。因此总往人群中挤，感觉在人群中是最安全的，即使鬼来了，也有人保护。

我们变老了，观念颠倒过来了，不感觉鬼比人可怕，而感觉人比鬼可怕。我们宁愿遇到虚无缥缈的鬼，也不愿遇到笑容可掬的人。

因为我们确实没有遇到鬼的威胁，而不断地受到一些称作人的东西的伤害。所以我们更怕人而不怕鬼。

我们小时候听老人有个说法：“宁睡孤坟，不睡古庙”。

当时不理解这句话的逻辑关系。感觉坟里是鬼，庙里是神，神应当是保护安全的。因为有一个词就叫“保护神”。把名词改成动词，就是“神会保护”。而且人们为了吉祥幸福常常会求神拜佛，得到神灵祝佑。庙里供的显然都是神。

那么庙的安全系数怎么会小于坟的安全系数呢？怎么会把对孤坟的选择放在古庙的前边呢？感觉逻辑上有点荒谬。

经过一辈子的顿悟，我有了如下的推理：

“宁睡孤坟，不睡古庙”说得不是鬼与神的关系，本质上说得是鬼与人的关系。

在交通极不发达的古代，当夜幕降临，一个行走在旅途上的旅人，在前不着村，后不着店的情况下，必须要休息。如果睡在古庙当中，拦路打劫的强盗必定首先想到旅人会寄居在古庙，从而到古庙寻找打劫的对象。而睡在孤坟相对比较平安。强盗不会想到人会住在鬼气森森的孤坟中。因此孤坟的安全系数大于古庙。换句话推理：鬼的安全系数大于人。我想这应当是这句话的真正含义。

在蒲松林看来，也是鬼比人可爱，人比鬼可怕。所以才用毕生精力写了《聊斋志异》。表面是写鬼，揭示的全是人世间的问题。所以鲁迅评价“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分”。

从蒲松林写鬼的《聊斋志异》到吴承恩写打鬼的《西游记》，两个作家、两部作品，具有一曲同工之妙。

蒲松林是一个歌颂鬼的专家，而吴承恩是一个打鬼的专家。

蒲松林和吴承恩对鬼的两种形象的描写和认同，实在是非常一致地表达了对人的看法：

人不分人鬼，人颠倒人鬼。人把鬼当人，人把人当鬼。人就是鬼，鬼就是人。善的当恶，恶的当善。美丑颠倒，是非颠倒。所以把人当鬼来描写，把人当鬼来打。这是对现实的无奈反抗。

蒲松林无奈之下写鬼，吴承恩无奈之下打鬼——当然吴承恩打的不是阴间的鬼，打的是人世间的鬼。只不过借了鬼的名声。归根结底打得是鬼一样的人。

在吴承恩笔下，像唐僧这样慈眉善目的大德高僧都分不清人鬼，助鬼为虐，助人为鬼，三天两头给作为好人的孙悟空念咒，把他赶出西天取经的团队，害的孙悟空大闹天宫，成了一个庸人眼中的不听话、乱打人、和妖怪无疑的妖怪。

毛主席准确地抓住了《西游记》的要害：“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”。要分清人鬼，没有一些思想高度是做不到的。

毛主席实在是一个打鬼的高手。你看那个文化大革命，打得魑魅魍魉无处躲藏。毛主席认为，各级单位的领导权基本上不是掌握在好人手中。于是发动文化大革命打鬼。结果毛主席打完鬼被妖魔化了，认为他是一个整人的恶魔。这又是对人鬼的颠倒。等于在更高层次上续写了《西游记》的下卷。

《水浒》也是一部打鬼的书。只可惜打鬼的宋江哥哥变成了鬼，为了“封妻荫子”的个人私利，毒死弟兄们，招安了。你看人有多么可怕，为了啃一根腐烂的骨头会出卖忠诚的朋友。

现在你看，那冠冕堂皇，巍峨耸立的办公大楼的某一个房间，就是一个妖洞。里面正襟危坐的就是白骨精。

毛泽东已去花果山，全国大大小小的单位的大大小小鬼正在害人。谁来打啊？

我的同学的不爱人头爱石头，蒲松林的料应厌作人间，都使我深切联系到与自己观察到的人生百态的感悟。因此我的思想轨道就转向对孙悟空打妖的全部认同。

我不可能跑到黄河滩上去拣高尚的石头了。美丽的石头已经被无数爱石头的人把裸露在地表的全都拣完了。我要拣到好石头，需要掘地三千尺，寻找埋藏最深的奇石。我绝没这样的能力做这样的事。

我也不可能像蒲松林一样，再写一本刺贪刺虐的书。你想做的事，古人都做了。你所悟到的道理，古人早就悟透了。

一部《易经》，一部《道德经》，把世间的道理都阐释的尽善尽美了。

蒲松林的写妖，也仅仅为这两部简短的哲学巨著提供了某一个片段的注解。我也只能写上几句话做一个更小更小更小的注解而已。

思想上的宝藏和理论上的大餐快把我们的大脑和肚皮撑破了。我们需要孙悟空的金箍棒。“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。

打鬼的任务正没有穷期。不收拾各类小朝廷中的众多秦桧、袁世凯之流的鬼，岳飞、袁崇焕这样的人就会一批又一批被闷死和杀死在社会的各个角落。

日本人打进中国的时候，我们的民族中出了多少汉奸。在厂长经理负责制的今天，我们一个屁大的小单位中掌权者的身边围得的汉奸比日本人进来时还要多。这正是人的可怕之处、石头和鬼的可爱之处。

年轻时读鲁迅的“为了忘却的纪念”，写到柔石等人的单纯，鲁迅告诫“人会怎样的卖友，怎样的吮血”，柔石会睁大惊异的眼睛反问“会这样的么”？就是这样不相信人世间会坏到这种程度的怀疑，柔石等五君子走上断头台。

和平坏境下的刀光剑影、血雨腥风丝毫不亚于鲁迅教导人的那个年代。

我真实地经历了一系列在一个微缩状态下的包含着全部皇宫特点的害人的喋血过程。西太后，李莲英，袁世凯，光绪帝，谭嗣同，各色人等被浓缩在一个很小很小芝麻大的单位中。所谓西太后其实也就是一个处级干部。按管辖权限最大也就是个车间主任。但玩权弄术的手法、不可一世的强势，螃蟹横行的张牙舞爪和一拨奴才的卖身嘴脸及投靠后的疯狂，大大盖过紫禁城皇权的气势、太监的丑陋与凶恶。一系列的太监、密探、内奸、特务、、骗子、哈巴狗，活灵活现地组成了一个现实版的刀光剑影的血淋淋的血染红顶子的走狗团伙，用害光绪皇帝，害谭嗣同的凶残到慈禧那里领赏。一群太监围着一个主任就像一群苍蝇围住一泡屎，不仅让你恶心，还让你处在极度的杀伤力之下。为了害你，昨天他还真诚地对你说皇帝多昏晕，哈巴狗多可恶，今天他就去陷害你，把刀架在你脖子上去换取领导对他的提拔。最让人愤怒的是昨天一条脏兮兮的、可怜兮兮的、一脸农民般诚实的、向你摇着乞怜尾巴的、不由得不让你悲悯的小哈巴狗求你救它。你大发慈悲救了它，它回过头来变成了“贵族”，大模大样充大，投靠新主子合伙疯狂咬人。你意识到下等人的狡黠时，《农夫与蛇》的新寓言故事已经写成了。伊索到底比我高明千百倍。几千年前的告诫居然被我们以智者自居完全忽视了。我应当受到《伊索寓言》的惩罚。

经过掌权者的凶横和哈巴狗的丑陋的社会洗礼，让你不得不信鲁迅告诫的“人会怎样的卖友、怎样的吮血”。也加深了对郭沫若“料应厌作人间语，爱听秋风鬼唱歌”的理解。

写到这里，我又想起年轻时读毛主席的一封信。毛主席在信中引用了晋朝人黄琼的话：“峣峣者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和着盖寡。”当时从字面上理解这些话，非常浅薄。今天终于明白这些话的实质含义，概括说就是：

人少鬼多。

这似乎偏激和不客观，但至少是达到一定认识高度和道德境界的人凤毛麟角，人云亦云、观言察色、指鹿为马、随权逐流、无知无畏的人汗牛充栋。特别是在直接的权力环境中。毛主席处在权力的漩涡中心，他对这些比一般人体会更深。我们能从毛主席那封信中，读出这位雄才大略伟人的孤独和无助。连他这样历史罕见的人物都感觉面对所谓人的上不了高度的无奈，比他逊色太多的人面对档次更为低下的所谓人该怎么办呢？

在最低单位级别的人群中，试图拿领导做敲门砖和得到好处的人，他们宁肯奉承一个垃圾领导拉的屎是香的，也要诬陷一个与野蛮权势抗衡的正派人做的饭是臭的。无奈啊！

毛主席感觉原来身边到处是小人，于是换了一批在他看来可以信得过的人。岂知他被这批小人的可信蒙骗，为他制造了更大麻烦和更大伤害，一直让他落得一个暴君的骂名，跳进长江都洗不清。

毛主席不能“不爱人头去玩石头”，也不能在萧瑟的秋风中“听鬼唱歌”。于是他最终被活活气死。带着一腔对人民的爱和忠诚最后却以一个“独夫民贼”、“杀戮功臣”、“不懂经济”的恶名被“人民”抛弃。

大奸若忠。大忠若奸。大智若愚。大愚若智。小丑若伟人。伟人若小丑。伟人受的责难远比小丑多。小丑受的赞颂远比伟人多。庐山真面目不是谁都看得清。何况今日的体制造就的人，有奶是娘，有权是爹，谁还去分什么是非曲直。

鲁迅以对中国人的透彻观察，熬制了一副治中国人病的《药》。鲁迅的《药》太苦，没人愿意吃，于是病入膏肓，日盛一日。今日之状态比鲁迅的时代更严重。

“人”已经病得这样，我只能像我的同学一样逃离人群，到黄河滩上去拣石头。

（作者为原兰州石化员工职业教育学院教师）

三 : 但愿有情人就像山和水

世间啥最美

青山配绿水

山青水更秀

水绿山更美

月在水中游

云在山顶飞( 文章阅读网：www.61k.com )

山高水流长

水秀山更美

无水是荒山

无山是死水

男人是高山

女人是绿水

水养一代人

山育多少辈

绿水绕青山

山青水又翠

但愿有情人

就像山和水

四 : 但愿有情人就像山和水