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蔡礼旭细讲弟子规-蔡礼旭:父母坚持规矩,孩子就会循著规矩来做事情

发布时间:2018-04-19 所属栏目:蔡礼旭细讲弟子规40集

一 : 蔡礼旭:父母坚持规矩,孩子就会循著规矩来做事情

我们看很多大儒的母亲,对於孩子的心性发展,特別敏锐,她知道长善救失。

比方这个孩子跌倒了,在那耍赖不爬起来,旁边的僕人要去牵他,这个母亲说,不用牵他,自己跌倒自己爬起来,自己负责任,他就不养成依赖的態度。

吃饭,今天刚好喜欢吃的拼命吃、拼命夹,又要去盛,妈妈马上咳、咳,提醒他不要增长贪心,这是很冷静的妈妈。大家做得到吗?这明理还要再加上肯做,才受益得了。

我讲到这里,忽然又想到一件事,就是我跟我妈妈要东西,我想买一个东西,我妈不肯,我在地上打滚吵。你看我这么耍赖、这么闹,我母亲如如不动,连看都不看我,真高招。为什么?看有时候会心软,不看,就看她的书,我吵到最后就觉得挺累的,休息一下,自己就走了。这个方法没用了,我又不是吃饱撑著,下次就不用了,下次就守规矩了!

所以父母的规矩要坚持,你的孩子就会循著规矩来做事情。

恭录自《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第十三集)  2011/7/23  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0013

二 : 蔡礼旭老师:《弟子规》与爱情婚姻



《中庸》里面提到,「君子之道,造端乎夫妇」,所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要?因为夫妻是同室,同一个房间。夫妇假如和睦相处,夫妇处得好,自然而然孩子在这样的家庭环境成长,父子关系会很亲;夫妇关系处得好,兄弟也会和睦。

昨天我的姐姐也有到现场来听我讲课,她说她是家庭的代表来听课。我跟两位姐姐相处得也很融洽,因为我的父母在我二十多年来,从小到大,在我们面前没有吵过架,没有那种很冲的言语在互相地对待,家里面长养一个祥和之气。所以,我们家的人跟人家吵架可能也吵不起来。就深刻感觉到,夫妻的相处确确实实给予孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正,父子自亲,兄弟姐妹也会和睦。

所以夫妇一正,五伦就正,教导如何把夫妇处好,这是个相当重要的学问。诸位朋友,您曾经学过夫妻相处之道吗?课本里面有没有教过?没有。这么重要的事怎么都没有教?你看,我们以前考试那些题目,对现在人生影响不大,但是学很久;可是影响人生很重要的道理,我们却没学过。夫妇关系也要记住,「慎于始」。一开始还没结婚以前,你就要睁大眼睛,要选好对象。当然你要选别人,别人也要选你。要找到好对象,不是一直跑出去相亲,这个方法很累人。最好的方法叫做众星拱月,你只要把自己的光圈擦亮,很多星星就会靠过来,到时候任你挑,这是最高明的找对象的方法。

好,夫妻要慎于一开始,要去明辨是不是能够相处一生的伴侣,这就不是可以马虎的事情。现在很多的年轻男女,他学夫妇之道,学男女相处,从哪里学?都从情歌里面学。情歌里面说男女相处都是什么情况?都是爱得很痛苦,爱得死去活来,有没有?好象年轻不痛苦就不叫年轻人,「人不轻狂枉少年」,这样叫爱吗?我发觉到这一点,在我教五、六年级的学生时候,我就很谨慎。赶快先跟他们打一些预防针,让他们对男女关系有正确的态度,不要被这些情歌误导。我跟他说,人与人相处都会经过一些过程,一定是先从「相识」,认识了,再发展「相知」,互相了解,再来「相惜」,互相珍惜彼此的因缘,再到「相爱」,最后「结婚」,是不是结束?很多人说「结婚是爱情的坟墓」,这都是误导。假如好好相处,酒会愈陈愈香,所以这个要经营。

什么是真情真爱?我常常举一个例子,真情真爱就好象一位七十多岁的老爷爷牵着他七十多岁老太太的手,走在公园散步。然后老太太就跟他先生说,她说:先生,明天是十五了,明天该吃素了。你看那种老夫老妻才看得出来那种相爱相惜的味道,绝对不是很激烈那种情感,那个都很容易变化。所以我们告诉孩子,这是一个男女相处、人与人相处的过程。

假如今天这个男生跟你认识了,他马上跟你说:我好爱你。这一定是什么?一定是骗你的,这个不符合自然,这是错误的。然后,今天遇到你就告诉你,「我这一生非你不嫁,非你不娶」,你也要赶快清醒过来。他是什么?他又不知道你是什么人,是不是?他也不知道你的整个对人、对事的态度,然后他就说他很喜欢你,这叫做什么?花言巧语;但是花言巧语的力量很大,你没有相当的定功会承受不了,所以一定要先给他们建立正确的认知。而相识到相知这个过程要很冷静,比方说你觉得这个男孩子不错,你就要细细地观察,看他都跟他的同事怎么相处,他都跟他的朋友怎么相处;或者你跟他是大学同学,你就要看他跟其它同学怎么相处。你这样观察很客观,就能真正了解他的做人、做事的态度。

假如一开始,你还没有认识到他,你就跟他单独看电影、爬山、喝咖啡,这样会怎么样?他一定把他最好的,不只是会把他最好的,还会超水准表演给你看;然后最不好的统统埋起来,所以你认识的他就不是他平常的样子。假如他跟其它的同学、朋友他都非常有爱心,非常关怀他人,保证他假如真正要跟你相惜相爱,一定会对你有很多的付出。所以相知也要客观、要理智,不能一开始就两个人去活动,这个都很危险。诸位朋友,现在的年轻人都不知道这一点,所以都陷入很危险的境地。有句话讲,「因为误解而结合,因了解而分开」,对!因为他的了解是表面,不是真正客观的了解。所以,相知很重要,要多观察,要冷静。

再来相惜,珍惜彼此的因缘、相处的机会,之后相爱,再走上地毯的那一端。在这个相知过程有一点很重要,要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志,她说:他的观念不对没关系,我去改变他。有没有雄心壮志?这种人还不少。我会跟她说,有一句词叫「醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回」,你假如是抱持这样的态度去,回来的、活过来的没有多少人。因为到了二、三十岁,很多的习惯、很多的性格已经比较固着,除非他自己愿意改变,不然别人很难去扭转他。所以我们还是要随缘,不要去强求,要找到志同道合的伴侣,婚姻才不会走得很辛苦。

相爱,怎么样去爱别人?怎么样去辨别人与人的相处是真正的爱?你看现在很多人把这个「爱」字拿来威胁别人,有没有?我很爱你,所以你应该替我怎么样怎么样。当对爱不了解,很可能会拿着爱到处控制别人,到处让人家生痛苦跟烦恼。我们看这个「愛」字,它是会意字,中间一个「心」,外面一个「受」,所以爱是用心去感受。感受什么?感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要,都会懂得关怀你,你的内心、你的感受会很温暖,绝对不会像情歌一样写得那么痛苦。所以爱的感觉是温暖的。我们现在要懂得判别是不是真正的爱,假如不是,要赶快抉择,不要执迷不悟。

爱的言语是正直的,它的言语不会一大堆的花言巧语,今天他会对你花言巧语,改天他同样会对其它的人花言巧语。反而是不大会花言巧语的男人靠得住,因为他的精神、他的用心都没有摆在这种花言巧语上,所以他才这么不会讲话。那些花言巧语的,就是把精神都放在哪里?都放在这些言语的推敲上。有位女士,她说她第一次跟她先生见面,她先生什么话都没说,第一句就跟她说:你的牙齿不好。接着又说:所以你的肠胃也不好,因为牙齿不好,你咬食物的时候消化就不好,所以肠胃负担也会大。后来她就想,这个人真老实,都没有花言巧语,第一次见面就把我的缺点讲出来。她觉得很可靠,后来就嫁给他。事后想想,她还真有智慧,她知道言语正直的人才可靠。所以爱的言语应该是正直的。

再来,爱的心地是无私的,他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人,他应该是对父母、对妻子,还有对朋友,甚至于是对陌生人,他都是同样的态度才是。现在很多男女交往,对方不愿意继续交往了,他就恼羞成怒,甚至于会伤害对方。这个不是无私的心,这是控制、占有欲,他们是穿著爱的外衣在骗人。所以你要会明辨那个叫欲,那是控制跟占有,绝对不是爱,他们把这个爱字给污染了。

再来,爱的行为是成全的,懂得成全别人。我们有位老师,她的先生有个妹妹,在夏威夷读书、生活。刚好妹妹在财务上出现问题,她的先生就跟他太太讲:我们这两三年存了一些钱,现在妹妹有困难,我想把这两三年存下来的钱统统汇过去。诸位朋友,假如是你老公,你会怎么说?怎么都说不出来?这位老师马上跟她先生说,她说:你这么做我很感动,你这样无私地照顾你的妹妹,相信你妈妈、你父母会很欣慰,所以我支持你这么做,明天我去帮你汇钱。你看这个太太还亲自去帮先生做这件事,所以爱的行为是成全对方的善良,成全对方对的行为。这个老师隔天要去汇钱,刚好另外一个朋友听到这件事很感动,他说你不用去汇,我去帮你汇,他跟银行很熟。然后汇完钱以后,告诉这位老师说,你什么时候给我都没关系,我已经帮你汇好了。所以,一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。

从这四个角度,我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。有位朋友提出来,他说蔡老师,这四点后面还要加一点,他说还要加「喜欢读圣贤书」。我说这句话很有道理。因为这些做人的态度从哪里学?又不是突然冒出来,也都是要学圣贤教诲才能够形成这些正确的态度。

三 : 读蔡礼旭《细讲弟子规》有感

读蔡礼旭《细讲弟子规》有感

童敏 说实在的,很久以前我就度过《弟子规》,当时只认为它和《三字经》一样,不过是儿童的启蒙教育而已,因此很是不以为然。(www.61k.com]读了蔡老师的幸福人生讲座之后,才真正认识到这是一本做人之道的宝典,浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理,不仅对于教育少年儿童,对于我们成年人如何经营我们的幸福人生,和谐的家庭有着重要的意义。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力,则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟,就会明白许多的道理,为人处世哪些可以做,哪些不可以做,有了做人的准绳,在生活工作中就会有正确的判断,及时纠正自己错误的言行。而我们学习这些经典,一定要提得起一个最重要的态度,就是“经典”是拿来做的,而不是拿来背的,也不是拿来读而已。一定要落实在生活当中,落实在工作当中,落实在处事、待人、接物当中。所以,在读此书的同时,也开始向蔡老师学习,决心在生活中身体力行《弟子规》的每一句话。虽然有些一时还做不到,但可先易后难,先近后远。现在在家庭生活方面已初尝了甘甜的果实。

在读此书以前,我自认为是个孝顺的人,无论对父母还是其他长辈。哪怕是对一些陌生的老人,我的行为也还说得过去,因为我一直觉得天下的父母都是父母。我能做到将心比心。可是读了本书,我才发现我做得还远远不够。孝,德之本也,对我们恩德最大的人莫过

蔡礼旭细讲弟子规 读蔡礼旭《细讲弟子规》有感

于父母了。(www.61k.com)可是我们却常常因为这样那样的理由而不能常回去看看他们,不能慰籍他们老来孤独的心,总以为多打几个电话,多给几个养老的钱就是孝顺了,这是何等的愚蠢啊。这个寒假,悉细照顾父母,和他们促膝谈心,领他们到公园、博物馆等地游玩,和他们一起观赏花灯焰火,看民间扮玩。经过这一假期,我欣喜地发现,老人越来越开朗了,吃得越来越多了,身体也越来越好了,脸上开始有了光泽,皱纹也少了。想想确实有道理,作为他们晚年生活中最重要的一部分-孩子,对自己百依百顺,心情怎能不舒畅,胃口怎能不好呢?

在学校里,我也尽力把《弟子规》的每一句话落实到工作中去。 首先先要以身作则教导学生。《论语》里有一则:子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”长期以来,老师对学生的德育教育遗失了这根本的一条,因此实效性不大。今天,当我切身感受到身教重于言教的时候,心里的滋味十分复杂。试想:我们做老师的自己连讲台都收拾不整洁,学生又怎么可能收拾得好抽屉呢!“见人恶,即内省,有则改,无加警。”现在我要“见己恶,即内省”了!我要用“十目所视,十手所指,其严乎!”来督促自己举手投足,起心动念都要合乎《弟子规》的要求。在生活细节方面,我有时对学生指手划脚,今后要小心、严谨、细致地身体力行。比如捡垃圾,擦桌子,整抽屉等等。克服平时自己的一些惰性,要求学生做到的,必须自己身体力行,率先垂范,处处走在学生的前面,为学生做好表率。

其次要与同事友好相处。努力做到“兄道友,弟道恭”。以前,我常常犯小恶却不能觉察,时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受,

蔡礼旭细讲弟子规 读蔡礼旭《细讲弟子规》有感

话说出口不是很柔和,“怡无色,柔无声”没有做到,和同事讨论问题,意见不统一,语调会不知不觉就提高了八度,“言语忍,忿自泯”没有落实,学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。(www.61k.com]今后要注意修正。

总之,读了《细讲弟子规》一书,我感悟甚深,受益匪浅。通过此次读书学习,我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤。《细讲弟子规》这本书就是让我们接受民族优秀文化的熏陶,通过学习来提高我们的思想修养和道德素质以及如何做到学以致用,树立正确的世界观、人生观、价值观,从而在学习中增强自身的责任心,充分保证执行能力,为创建和谐家庭、和谐班级、和谐校园乃至和谐社会做出我们应有的贡献。

四 : 蔡礼旭:恭敬的态度要在生活细节中体现出来

“孔子侍坐于季孙”,孔子有一天陪着季孙坐着。刚好“季孙之宰通曰:君使人假马,其与之乎?”季孙的总管,宰是总管,来向季孙报告,说,国君派人来跟我们借马(这个假,就是借的意思),可以给他吗?大家注意,大夫的一个家臣,对国君(的态度),说国君他来借马,“可以给国君马吗?”大家听出来什么味道?一个底下的臣民,对国君有没有尊重?谁造成的?他的领导嘛,季孙造成的。季孙假如一言一行都尊重国君,他底下的人会这么讲话?“国君要来借马,借不借他?”一国之君呢!

结果孔子刚好听到这个话,孔子说:“吾闻君取于臣谓之取,不曰假。”看孔子在对话很有修养,他没有指责。孔子说,我听说,国君向臣子拿东西叫取,“谓之取”,“不曰假”,不能说“假”,就是不是说借,是拿、取。为什么?国家是国君的,怎么这个国家的东西,变成你拿去借给国君了?这都颠倒啦。“普天之下,莫非王土”,这一国之君,这个国家是他管理的。您看,这些大夫、群臣,都是私心,都是“我的”。

“季孙悟”,季孙听了也难得,他有所领悟,“告宰通曰:自今以往,君有取谓之取,无曰假”,从今以后,国君来取东西都要叫取,不能说假,就是不能说借。他藉这个机会教育他底下的人。当然,不是做给孔子看的,以后在这个一言一行当中,都要把恭敬提起来,这种分寸都要表现出来。

“孔子曰正假马之言,而君臣之义定矣”,一个字就把君臣的义要彰显出来,所以“《论语》曰:必也正名乎”。孔子这一个字,把君臣颠倒的状况,把它导正过来。为臣的心态,你道义在哪里?你要感激啊,所有的物品都是君上所赐,你要感君恩。怎么变成拥有了以后,还对国君是这样傲慢的态度?接着又讲到,“《诗》曰:君子无易由言”,君子不轻易说话。就是刚刚《论语》原文,“名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟”,不能随便、不能苟且。

所以恭敬的态度,都要在一字一句,都要在生活细节当中,要体现出来。比方,我们现在跟人家借东西,不主动去还,还要人家来要,好像借你的人还要来求你,这个态度都很不妥当。这个都离人道太远,做的行为都不符合人性了。包含上一次我们讲到,你下属要请假,给上司请假,你应该说:“可不可以?团队、单位最近这样忙得过来吗?我方便请假吗?”而不是说:“我要请假,你看着办!”那这个态度、言语符不符合君臣之义,就是截然不同的情况。但这些假如没有能够去观照,可能我们每天都在犯过失,自己不清楚。包含在家庭里面,你很多事情都不能做了以后才找父母商量,那好像是强迫父母中奖一样,都得听你的。这个都是缺乏恭敬、谨慎的态度。所以处事一定要一心敬慎。

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