一 : 内卫：内卫-概述，内卫-内卫

这是武警部队主要组成部分，受武警总部的直接领导管理。包括各省、自治区、直辖市武警总队、机动师和总部直属单位。其主要任务：一是承担固定目标执勤和城市武装巡逻任务，保障国家重要目标的安全；二是处置各种突发事件，维护国家安全与社会稳定；三是支援国家经济建设和执行抢险救灾任务。

内卫_内卫 -概述

各个国家对内卫的定义不同，多数组建有内卫部队的国家，是用来保卫政府重要职能部门和重要的交
通设施的安全。
并在应急时候在不调动正规编制的作战部队时能平息一些小规模武装动乱。
有些国家内卫部队编制人员比较多，所以在一些国家主要城市安全也是由内卫部队来完成的
。

内卫_内卫 -内卫

武警内卫部队是武警部队的主力部队，受武警总部的直接领导，主要担负的任务主要有2个：值勤和处突,主要的任务有固定目标执勤、处置突发事件、反恐怖任务，并支援国家经济建设。固定目标执勤，主要是担负警卫、守卫、守护、看押、看守和巡逻等勤务。具体负责国家列名警卫对象和来访重要外宾，省级以上党政领导机关和各国驻华使、领馆，国际性、全国性重要会议和大型文体活动现场的安全警卫；对监狱和看守所实施外围武装警戒；对重要机场、电台和国家经济、国防建设等重要部门的机密要害单位或要害部位实施武装防守保卫；对铁路主要干线上的重要桥梁、隧道和特定的大型公路桥梁实施武装防守保护；对国家规定的大中城市或特定地区实施武装巡查警戒。处置突发事件，主要是对突然发生的危害国家安全或者社会秩序的违法事件依法实施处置，包括处置叛乱事件、骚乱及暴乱事件、群体性治安、械斗事件等。反恐怖，主要是反袭击、反劫持、反爆炸。

内卫_内卫 -任务

一是承担固定目标执勤和城市武装巡逻任务，保障国家重要目标的安全；
二是处置各种突发事件，维护国家安全与社会稳定；
三是支援国家经济建设和执行抢险救灾任务。

内卫_内卫 -我国的内卫部队

1、简单介绍

这是武警部队主要组成部分，受武警总部的直接领导管理。包括各省、自治区、直辖市武警总队、机动师和总部直属单位。其主要任务：一是承担固定目标执勤和城市武装巡逻任务，保障国家重要目标的安全；二是处置各种突发事件，维护国家安全与社会稳定；三是支援国家经济建设和执行抢险救灾任务。
武警部队自2005年初开始佩戴臂章、胸标，这样可以轻松的区别出警种和部队，共有内卫、黄金、水电、交通、森林部队，但武警边防部队、消防部队、警卫部队都没有佩带胸标、臂章，这也正说明了这三支部队和一般武警部队的区别，也就是说这三支部队的上属单位是公安部，但是仍然受国务院、中央军委双重领导。公安部边防局、警卫局、消防局的人员任命都是由公安部党委批准的，他们有双重身份既是军人，又是警察，因为他们除了武警警官证之外还有公安警官证。武警总部只是对他们的军事、后勤等工作做1个指导，并没有领导的权力。

2、主要任务

武警内卫部队是武警部队的主力部队，受武警总部的直接领导，主要担负的任务主要有2个：值勤和处突,主要的任务有固定目标执勤、处置突发事件、反恐怖任务，并支援国家经济建设。固定目标执勤，主要是担负警卫、守卫、守护、看押、看守和巡逻等勤务。具体负责国家列名警卫对象和来访重要外宾，省级以上党政领导机关和各国驻华使、领馆，国际性、全国性重要会议和大型文体活动现场的安全警卫；对监狱和看守所实施外围武装警戒；对重要机场、电台和国家经济、国防建设等重要部门的机密要害单位或要害部位实施武装防守保卫；对铁路主要干线上的重要桥梁、隧道和特定的大型公路桥梁实施武装防守保护；对国家规定的大中城市或特定地区实施武装巡查警戒。处置突发事件，主要是对突然发生的危害国家安全或者社会秩序的违法事件依法实施处置，包括处置叛乱事件、骚乱及暴乱事件、群体性治安、械斗事件等。反恐怖，主要是反袭击、反劫持、反爆炸。

内卫_内卫 -区分

武警部队自2005年初开始佩戴臂章、胸标，这样可以轻松的区别出警种和部队，共有内卫、黄金、水电、交通、森林部队，但武警边防部队、消防部队、警卫部队都没有佩带胸标、臂章，这也正说明了这三支部队和一般武警部队的区别，也就是说这三支部队的上属单位是公安部，但是仍然受国务院、中央军委双重领导。公安部边防局、警卫局、消防局的人员任命都是由公安部党委批准的，他们有双重身份既是军人，又是警察，因为他们除了武警警官证之外还有公安警官证。武警总部只是对他们的军事、后勤等工作
中国武警

做1个指导，并没有领导的权力。

内卫_内卫 -唐朝武则天时期内卫

内卫部门由武则天设立的，据传叫梅花内卫，设立是为了查处违律违法的贪官污吏和不合武则天心意的人的．许多大臣，皇室族人闻风丧胆．这个集团成员多，十分隐蔽，集团要求严格。

武则天驾崩后，新帝王和大臣们（以张柬之为首）痛恨内卫，立即取消了梅花内卫集团．内卫份子有的被杀，有的隐姓埋名。因为内卫只是为武则天服务的，所以那些知道他们厉害的人们要合力取消内卫集团．

二 : 卫星：卫星-概述，卫星-主要类别

三 : 杨朱：杨朱-概述，杨朱-人物生平

四 : 米德：米德-人物概述，米德-人物生平

乔治·赫伯特·米德（Mead，George Herbert ，1863.2.27-1931），美国社会学家、社会心理学家及哲学家，符号互动论的奠基人。米德于1863年2月27日生于出生于美国马萨诸塞州南哈德利，就读于哈佛大学，在W.詹姆斯指导下从事研究，并于1894年和J.杜威同时进入芝加哥大学期间，米德受到机能主义运动和早期行为主义理论的影响，从而涉足社会科学领域，研究自我理论，是20世纪最重要的自我理论家之一。米德的自我理论对于建立在当代人本主义心理学基础上的现代自我理论，特别是对C.罗杰斯的个人中心理论产生了一定的影响。

米德_米德 -人物概述

米德

乔治·赫伯特·米德（Mead，George Herbert 1863-1931)，美国心理学家是美国社会学家、社会心理学家及哲学符号互动论的奠基人

。

米德于1863年2月27日生于出生于美国马萨诸塞州南哈德利，就读于哈佛大学，在W.詹姆斯指导下从事研究，并于1894年和J.杜威同时进入芝加哥大学期间，米德受到机能主义运动和早期行为主义理论的影响，从而涉足社会科学领域，研究自我理论，是20世纪最重要的自我理论家之一。

米德_米德 -人物生平

米德在家中排行第二，还有1个姐姐。爸爸是奥伯林神学院教授，1879 年，米德16岁即考入其父所在的奥伯林神学院，1883年获文学士学位，在校期间，他对文学及历史也有兴趣。因为爸爸在1881年早逝，米德读完大学后便任小学教师，但任期仅四个月，因为他将课堂上扰乱纪律的学生开除。1883－1887年夏，任铁路勘探工和家庭教师糊口。1887年入哈佛大学攻读哲学，师从帕尔默（George H. Palmer，1842－1933）和罗伊斯（Josiah Royce，1855－1916），他也学习心理学、希腊语、拉丁语、德语及法语。有趣的是，虽然当时W.詹姆斯当时也在哈佛大学任教，并且米德还作为詹姆斯的孩子的家庭教师住在他家里，但米德却未在他门下学习。1888年，米德获哈佛大学文学硕士学位。1888年米德赴德国莱比锡大学攻读哲学和生理心理学博士学位，在这里，他受到W.冯特和G.S.霍尔的影响，尤其是冯特的“姿势”（gesture）概念后来成了支撑符号互动论的中心概念。在霍尔的推荐下，1889年春米德又转到柏林大学继续生理心理学的学习。1891年10月，他和朋友的妹妹海伦（Helen Castles）在柏林结婚。1891 年，密歇根大学邀请他任哲学和心理学副教授，以代替因到德国弗莱堡攻读博士而离开的塔夫斯（james hayden tufts，1862－1942），此后米德没有继续自己的博士学位。米德和海伦的儿子出生于1892年，后来他成为一名医生，并和塔夫斯的女儿结婚。从1891年秋到 1894年春，米德一直在密歇根大学执教，在这里，他结识了C库利和J杜威，并和后者成为好友。1894年，杜威经塔夫斯推荐出任新成立的芝加哥大学哲学系主任，受杜威的邀请，米德也来到芝加哥大学任哲学系助理教授。1902年升任副教授，1907年任教授直至去世。

米德_米德 -主要贡献

米德生前从未出版过着作，他的经典性着作《心理、自我和社会》是由他的学生根据他的讲稿汇编而成，并于1934年他去世后出版的。由这些讲稿汇集而成的着作代表了米德最重要的社会科学研究成果。其中，他发表了1种关于人类行为、互动和组织的概念性观点。这种概念化代表了一般哲学传统，其中包括功利主义、行为主义、达尔文主义和实用主义，以及从诸如W.冯特、W.詹姆斯、C.皮尔斯、C.H.库利和J.杜威这样一些思想家那儿借来的特定概念的1种混合体。这种对于人类行为、互动和组织的观点是社会科学中关于互动的大部分现代阐述的概念基础，其中包括诸如角色理论、民俗方法学、象征互动论、互动论、认知社会学、行动理论、现象学和民谷学这些形色色思想学派的那些阐述。

米德_米德 -学术成就

米德以其符号互动论闻名。人与人之间的互动，是以“符号”为媒介的间接沟通方式，以此方式进行的互动即为符号互动论（Theory of Symbolic Interaction）。与 J.华生的机械的条件反射式的行为主义不同，在米德看来，人的行动是有目的的、富有意义的。许多社会行为不仅包含了生物有机体间的互动，而且还包含了有意识的自我间的互动。在人的“刺激 - 反应”过程中，人对自己的姿势可能引起的反应有着明确的意识。当1种姿势对其发出者和针对者有共同意义时，它就成了“有意义的姿势”，即符号。人类互动与动物的重要区别在于：动物只能通过无意义的姿势，即记号进行互动，而人类既能通过记号又能通过符号进行互动，正是符号互动把人与动物区别开来。米德自称是社会行为主义者，认为象征符号是社会生活的基础。人们通过语言、文字、手势、表情等象征符号进行交往，达到共同理解。社会意义建立在对别人行为的反应基础上。他重视日常生活情境中人们如何交往，如何理解社会关系。米德的符号互动论在心理学界及社会学界有较大的影响，成为 20 世纪 20 年代美国社会学中1个重要学派。

米德_米德 -主要思想

在自我领域，按照米德的观点，自我并不是意识的处理系统，它本身就是意识的对象。人一生下来并不存在自我，因为他不可能直接开始自己的实践活动。随着从外部世界获取实践经验，人学会了将自我作为1个对象来考虑，并形成了他们对于自的态度和情感，这就是自意识的发展。对自我的发展来说，产生社会交往的社会环境是十分重要的。米德认为，1个人如能接受他人的态度，像他人一样扮演自我角色，那么，他就达到了“自我”的程度。实际上，在人的发展过程中，人可以获得许多自我，第1个自我均代表了一系列从不同的社会群体中获得的单一的反应。例如，存在着家庭中的我，学校中的我，能够相互影响的其他群体中的我。自我的概念是2种“我”（“I”和“me”）的结合体。“me”是指通过角色扮演而形成的社会中的自我，“I”是指并非作为意识对象的独立个体。米德的自我理论对于建立在当代人本主义心理学基础上的现代自我理论，特别是对C.罗杰斯的个人中心理论产生了一定的影响。

本文标题：卫生法概述-内卫：内卫-概述，内卫-内卫
本文地址： http://www.61k.com/1105612.html