一 : 初中语文版九年级下四单元作文：我和老师

发布时间：2017-04-09

初中语文版九年级下四单元作文：我和老师

留着短头发，一张普通的脸，一颗童心未泯的心构成了让我难忘的她——赵老师。记得我第一次见到她……

那天爸爸领着我来到一个陌生的教学楼、一个陌生的办公室、一个陌生的老师面前——这一切都是那么的陌生。我站在爸爸身后，呆呆的看着她。她摸着我的头亲切的对我说：“我叫做赵桃艳，以后就是你的老师，更是你的大朋友，你是我的小朋友，好吗?”从那一刻，我认识了她——赵老师。

有一次，我的课堂作业没做，黄老师发现了，她不但没有责怪我，还对我说："舒怀瑶，这次课堂作业没做，我不惩罚你,下次，如果你没做的话，我就要打屁股了,一会儿把这次的课堂作业做好交给我,好吗?"我说："黄老师，这道题我不会做，怎么办?"黄老师亲切地对我说:"这样吧，这节课下课后，你到我的办公桌来，我来教你，记得把笔和本子带来。"我点了点头，黄老师微笑着摸了摸我的头。

我的启蒙老师不但教我写好字、学好书本的知识，而且教了我不少做人的道理。

那时，我特别贪玩，即使是上学路上也要玩一会儿才到学校。一次，我上学路过公园时，就进去玩，因为忘了时间，到学校时已迟到了。老师把我叫过去，我的心开始怦怦地跳，心想可能又要挨批评了。“文仔，你今天有什么事吗?你很少迟到的呀。来，快告诉老师。”我真想不到老师是那么和蔼，那么亲切。“我……我……”老师看出我不敢承认，便抚摸着我的头，语重心长地说：“文仔，我们从小就要养成不撒谎的习惯，要做一个诚实的孩子，长大了，才能使人家信任你，做起事来才更加踏实。”老师的一席话，使我深受教育，至今还记忆犹新。我向老师承认了错误，从此，再也没有迟到过，也不在上学或放学的路上玩了。

启蒙老师不但在我的心灵中播下了一颗美好的种子，还把这颗种子培育成一棵茁壮成长的幼苗。

二 : 人教版九年级下册四单元作文：流浪的二胡

　　有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；

　　有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；

　　有一个精灵，它注定了永远都在流浪。

　　它就是二胡，江南，流浪的二胡。

　　蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；

　　红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。

　　而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。

　　二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗、宋词、元曲、明剧之中，我们很难听得二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？

　　六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。

　　我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，象一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。

　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。

　　流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池溏蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？……

　　一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。

三 : 人教版九年级下册四单元作文：流行音乐之我见

　　音乐，是我们共同的语言。没有音乐，我们的生活该多乏味；没有音乐，我们就捧不出一批优秀的歌手；没有音乐，我们怎能去描绘五彩斑斓的生活？

　　音乐是艺术的一种形式，而流行乐又是音乐的其中一部分，或伤感或欣喜或狂热的旋律总能勾起大家对生活的各种看法。

　　通俗文化的产物使得音乐这门艺术不再是属于那些贵族和文人雅客，它也是属于大众的艺术。随着时代的发展，流行音乐也进入了人们的生活。

　　“在西方，音乐是一种工业。再具反叛精神的东西，纳入消费的轨道，它必然经历即时流行与即时不流行的规律，这里面的商品属性是流行文化的本质之一。流行文化是被消费的，也是不断更新的。”这是最近在网上看到的一段文字，或伤感或欣喜或狂热的旋律总能勾起大家对生活的各种看法。

　　很难说中国民族音乐和流行音乐的联系是一种必然，也很难给中国民族音乐和流行音乐的关系一个完整和正确的定位。中国民族音乐存在了数千年，随着历史的变迁以及各个历史时期人们的意识形态不断发生变化，民族音乐也随着变化和发展，而且一直都在扮演着一个非常重要的角色。它不仅反映了不同历史时期人们的精神面貌，也用音乐这个特殊的方式记载着不同历史时期人们的日常生活和人文背景。可以说，中国的民族音乐经过几千年的发展已经形成一个特点比较鲜明的体系。而中国的流行音乐尤其是所谓的“新潮音乐”可说是在西方强势文化冲击下的派生物，虽然众多音乐人可以借“流行音乐”的形式来表现生活和情感，但是作为音乐它已经不再是一种宜于实现超越性的艺术，而是一种在人们日常生活过程中加以消费的使用价值。虽然流行音乐有时也显得很贴近人们的生活和情感世界，但是在精神特征本质的缺陷方面却显得比较极端和盲目。

　　音乐，是我们共同的语言。没有音乐，我们的生活该多乏味；没有音乐，我们就捧不出一批优秀的歌手；没有音乐，我们怎能去描绘五彩斑斓的生活？

 

四 : 人教版九年级下册四单元作文：音乐情思

　　寂寞无色，如同画家刚刚支起的画布；寂寞空洞，犹如宇宙，无边无际；寂寞无声，它悄悄而来，在春意阑珊的午后，在骤雨初歇的黄昏。

　　这时有了音乐，这寂寞就不再寂寞。

　　感觉肖邦清澄的和弦，如歌的旋律，倾诉一腔爱国柔情；感觉贝多芬那神气的双手，谱写田园之歌，搏击命运之神；感觉柴科夫斯基驾着小马车，欣赏着天鹅起舞，抒写着俄罗斯风情；感觉舒伯特在菩提树的绿阴下领悟人生的真谛……

　　巴赫的赋格曲，格式整齐，对称协调，体现了建立秩序、树立权威的巴洛克时代岁月，带领我们走进一个宏伟壮丽的殿堂；柏辽兹的幻想风，空灵而奇特，是古典音乐的扭曲、变形，它使人们脱离精神的桎梏，奔向心灵的殿堂……

　　听着这些音乐，你就不会再感到寂寞了。

　　寂寞吗？那是因为你疲倦，你失望，你无奈。你越是逃避生活，寂寞便越是紧紧地抓住你。即使你躲入拥挤的人群中，寂寞也会找上你，慢慢啮噬你的灵魂。还是让音乐为寂寞着色吧！听着音乐，你就不会再感到寂寞，随之而来的将是愉快欢乐的心情。它将是荒漠里的甘泉，深夜里的明星，使你走出寂寞的阴霾。

　　音乐是神气的，音乐是伟大的。让音乐走进课堂，走进城市，走进工厂，走进深山中，那么这世界就不再有寂寞，只会有欢声笑语。

　　让音乐为寂寞着色吧！

五 : 人教版九年级下册四单元作文：音乐的魅力（1）

　　音乐，如同珍珠滴落玉盘，急雨敲击窗棂，手指叩击竹节，给平静的现实生活带来阵阵涟漪，让听者心里不由咯噔一声，仿佛看见了另一种生命的盛景，绚烂而美丽。那是彼岸世界的花开花落，是来自血液与灵魂最深处的悸动。这是音乐给我的感觉。人被音乐吸引是常情，但我不明白，音乐为何有这么大的魅力！

　　音乐响起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重里透着残酷与悲凉，充满厚重感的大鼓铺垫出山峦之巍然，它无处不在，无所不能。

　　乐声继续，宛若洞箫的前奏带着些微微的不安，而当钢琴声稳稳压住青山秀树，一切又变得宁静安详。声音婉转，将我们引渡到古韵昂然的彼岸世界，那里自然的容颜从未更改，青山亘古沉默。草木恣意舒张，山野清泉婉转，空气里蕴含芬芳，生命如同随心所欲的舞蹈，在天地循环中此消彼长。然后微风渐起，大鼓萌动，音乐如破晓的晨光，唤醒生命开始第一次呼吸。

　　总有那么一些歌，让你的心刹那间激动起来，风乍起，一池春水皱。这些歌，优雅的极处，不让人感觉到悲伤，而是平和得仿佛那层层帷幔之后，肤白胜雪的女子波澜不惊的容颜。

　　还有一些歌，像祖母干裂的嘴唇唱出的童谣。苍凉的声音配上迷离的电子乐，带来撕心裂肺的温暖。

　　音乐带着难得的自信和微笑在旋律中绽放，伴着电子琴曲风，每一个音符都像生命在跳跃。

　　音乐赋予了我们太多的心灵悸动。曾经的硝烟弥漫，过眼的春光烂漫，欢腾的青春畅想，都被它用干净的声线在清晨唤醒，快乐地行走在灿烂的阳光里。

　　谱写乐曲的是人类的心，而音乐展现的是人的心世界。

　　音乐为何有这么大的魅力？聆听轻敲竹子产生的天籁之音，我想我找到了答案。

 

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