一 : 宋代诗人陈与义的作品《襄邑道中》有一句诗“卧看满天云不动，不知云与我俱东”。下列与诗句中蕴含哲理相近

宋代诗人陈与义的作品《襄邑道中》有一句诗“卧看满天云不动，不知云与我俱东”。下列与诗句中蕴含哲理相近的是( ) ①不疑行船动，唯看远树来②日方中方睨，物方生方死 ③人在桥上走，桥流水不流④旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流 A．②④ B．①③ C．③④ D．②③

题型：单选题难度：中档来源：不详

B

试题分析：题干中“卧看满天云不动，不知云与我俱东”，体现了事物绝对运动和相对静止的辩证统一关系。A项中的诗句指的是，诗人坐在船中没有觉得船在动，反而感觉远处的树木朝自己走来，表明以“船”或者“坐在船上的自己”为参照物，远树是运动的，故①项符合题意，可以入选；③项中的诗句说的是，诗人在桥上走，以流动的水为参照物，水是相对静止的，桥就是运动的，所以会感觉“桥流水不流”，故③项符合题意，可以入选；②项中的诗句否认了事物的相对静止，是错误的，故不能入选；④项中的诗句否认了事物的绝对运动，属于形而上学的绝对静止论，是错误的，不能入选。因此，答案是B项。

考点：

考点名称：物质的运动有规律

运动和静止的含义：

①运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是无条件的、永恒的和绝对的。
②静止是运动的一种特殊状态。静止是有条件的、暂时的和相对的。

运动与物质的关系：

关系	理解	强调	误区
物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式	任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质	侧重强调物质离不开运动	离开运动谈物质会导致形而上学
运动是物质的运动，物质是运动的承担者	任何运动都有自己的承担者或者叫载体。离开物质载体的运动是不存在的	侧重强调运动离不开物质	离开物质谈运动会导致唯心主义

运动与静止的关系：

		运动	静止
区别	含义	宇宙间一切事物、现象的变化和过程	两种情形：一是指事物之间的空间位置保持不变；二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变
	性质	无条件的、永恒的和绝对的	有条件的、暂时的和相对的
联系		①静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态；动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。②只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论

提示：辩证法运用联系的、发展的、全面的观点看问题；形而上学运用孤立的、静止的、片面的观点看问题；相对主义只承认绝对运动而否认相对静止。
全面认识相对静止：
①是一种不显著的运动、特殊的运动。
②是事物处于量变状态。
③是构成事物的矛盾双方相互依存，矛盾主次方面的地位没有发生易位。

尊重客观规律与发挥主观能动性：

	正确认识	错误倾向	启发
规律的客观性	规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。尊重客观规律是充分、有效地发挥主观能动性的前提	认为人在规律面前无能为力	在做选择题的过程中，凡是看到选项中出现“人可以改变规律”、“人可以创造规律”、“人可以消灭规律”、“人可以凌驾于规律之上”、“人在规律面前无能为力”、“人只能任规律摆布”等说法，都可以直接排除
人的能动性	人在规律面前并不是无能为力的。发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类	认为人可以凌驾于规律之上

规律的概念：

规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
提醒：　
(1)规律不等于规律现象，后者是前者的表现。
(2)规律的客观性，说明规律无好坏之分。
(3)规则、规定、守则、定律、定理、公式、公理、法律等都不是规律，它们是主观的，是规律的反映，但不是规律。

规律的客观性和普遍性：

(1)规律具有客观性。规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律的客观性突出地表现为它是不可抗拒的。
(2)规律具有普遍性。规律是普遍的，一切事物的运动变化和发展都是有规律的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
(3)规律的客观性和普遍性原理要求我们，必须遵循规律，要按照客观规律办事。违背规律会受到规律的惩罚。

规律是可以认识和利用的：

人们在规律面前不是无能为力的，人们能够在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，造福人类。人们对规律的利用体现在两方面：
①人们能够利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动。
②人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福。

探究世界的本质：

考点名称：自然界以及人类社会的物质性

辩证唯物主义物质概念：

辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

哲学上的物质概念与具体的物质形态：

		哲学上的物质概念	具体的物质形态
区别	特性	唯一特性是客观实在性	除客观实在性以外，还有其自身的个别属性
	存在状态	不生不灭、永恒存在	有生有灭
联系		物质是对具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性

提示：
(1)物质是对物质具体形态共性的概括，与物质具体形态是共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。
(2)要明确哲学的物质概念与自然科学的物质概念的关系：自然科学的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征，而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有物质具体形态的共同特点，即客观实在性。

对物质含义的理解：

①物质的内涵是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的外延是自然界和人类社会中的万事万物的总和。
②客观实在是一种客观存在，客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括具有客观实在性的精神、意识现象。

世界的真正统一性在于它的物质性：

①哲学意义上的世界，可分为主观世界和客观世界。客观世界包括自然界和人类社会，主观世界是指人的意识。
②世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

探究世界的本质：

二 : 蕴含哲理的有关诗句 野火烧不尽

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 

等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

海日生残夜，江春入旧年

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁） 

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

君子和而不同,小人同而不和。  

君子求诸己,小人求诸人。 

君子泰而不骄,小人骄而不泰 。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 

随风潜入夜，润物细无声

问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 

野火烧不尽，春风吹又生。

欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 

正入万山圈子里，一山放出一山拦

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 

三 : 蕴含丰富哲理的诗句 人有悲欢离合

不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。 

不患寡而患不均,不患贫而患不安。 

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 

读万卷书，行万里路。 

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

海上升残夜,江春入旧年

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁） 

会当凌绝顶，一览众山小。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

人有悲欢离合，月有－阴－晴圆缺

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识.

问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 

欲穷千里目，更上一层楼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

四 : 牡丹花有哪些蕴含意义

简单的说，牡丹花象征富贵吉祥。在我国，牡丹花非常的名贵，属于富贵花卉。它形态舒展大器、富丽端庄、芳香浓郁，因此也有国色天香，花中之王的美誉。歌唱家蒋大为老师也曾歌唱过牡丹，描述它“百花丛中最鲜艳”。

在我国，洛阳牡丹极富盛名。牡丹花有不同的颜色，而每种不同的颜色都代表了一个实际的意义。粉色的牡丹花寓意相信我吧;白色的牡丹花寓意珍重你自己;红色的牡丹花寓意我将珍惜你的爱;而无论是那种颜色的牡丹，它都极具富贵高雅的气质，是人们欣赏赞誉的对象。

本文标题：蕴含哲理的诗句有哪些-宋代诗人陈与义的作品《襄邑道中》有一句诗“卧看满天云不动，不知云与我俱东”。下列与诗句中蕴含哲理相近
本文地址： http://www.61k.com/1097088.html