一 : 学习《千字文》笔记（八）释义“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆

第三章：释义《千字文》第一部分
第五节：释义第一段“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”

【原文】
云腾致雨，露结为霜。

【译文】
云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

【释义】
云腾致雨，露结为霜。

这两句说明云雨霜露自然现象的形成。传统科技认为，“地气上升为云，天气下降为雨”。霜和露是同质的东西，只是露是液体的，霜
是固体的。我们的地球，白天太阳出来以后吸热，晚上日落以后再散热。地气是热的，它往上散的时候，由于地表温度逐渐降低，水蒸气遇冷变成露水。夜晚气温进一步降低，它就结成霜了，特别是到了白露、霜降节气的时候，完全变为白霜。

“露结为霜”这一句话出自《易经》。《易经·坤卦》里有“履霜坚冰至，阴始凝也”的话。履霜，踩到霜了，你就要想到冻冰的时候快来了。阴始凝也，阴气开始凝结了。这是告诉我们，看到霜，就要想到冰；看到一件事情的因，就要想到它应有的结果，不想要恶果，就不要造恶因。

【原文】
金生丽水，玉出昆冈。

【译文】
金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

【释义】

金生丽水，玉出昆冈。

这两句述说中国的物产，黄金和玉石都是非常珍贵、非常稀有的天然物产。黄金是百金之首，众金之王，现代科技证明它的抗氧化作用很强，可以长久保存不变色、不变质、不生锈，自古以来都用黄金做流通的货币。

古人认为，黄金可以驱邪避凶，故此多用黄金做佩戴的首饰。中国最有名的沙金产地在丽水，就是云南的丽江。当地的土人都在江边筛沙沥金，丽江因为出金沙，所以自古就被称为金沙江。

金沙江为长江的上游，发源于青海境内唐古拉山脉的格拉丹冬雪山北麓，是西藏和四川的界河。全长2,316公里，流域面积34万平方公里，金沙江落差3,300公尺，水力资源一亿多瓩，占长江水力资源的40%以上。早在2000多年前的战国时期成书的《禹贡》中将其称为黑水，《山海经》中称之为绳水。东汉许慎的《说文解字》及《汉书·地理志》中将今雅砻江以上部分称为淹水，而以若水(雅砻江)为干流。

三国时期，称为泸水，诸葛武侯“五月渡泸，深入不毛”。北魏郦道元在《水经注》中首次对金沙江水系做了详细描述，但未能言明金沙江与长江干流的关系。除此以外，金沙江还有丽水、马湖江、神川等名称。
沿河盛产沙金，“黄金生于丽水，白银出自朱提。”宋代因为河中出现大量淘金人而改称金沙江。诗人阵志岁《金沙江口号》诗曰：“江人竞说淘工苦，万粒黄沙一粒金。不识官家金铸槛，几多黔首失光阴。”（摘自《载敬堂集·江南靖士诗稿》）明代地理学家徐霞客经过实地考察后提出“推江源者，必当以金沙为首”，从而确认了金沙江作为长江上源而纠正了自《禹贡》以来“岷山导江”延续两千年的谬误。
什么是沙金呢?沙金，是产于河流底层或低洼地带，于是石沙混杂在一起，经过淘洗出来的黄金。沙金起源于矿山，是由于金矿石露出地面，经过长期风吹雨打，岩石被风化而崩裂，金便脱离矿脉伴随泥沙顺水而下，自然沉淀在石沙中，在河流底层或砂石下面沉积为含金层，从而形成沙金。沙金的特点是：颗粒大小不一，大的像蚕豆，小的似细沙，形状各异。颜色因成色高低而不同，九成以上为赤黄色，八成为淡黄色，七成为青黄色。

玉石也是很珍贵的物产，相传玉是山石千百年来受了日精月华而变化的，所以有“观祥云知山有美玉”的说法。好的玉石叫暖玉，拿在手里感觉很温暖，不像普通的石头，冰凉邦硬。古人非常珍视玉，《礼记·玉藻篇》说：“古之君子必佩玉。”古人认为，玉是天地之精华，可以作为与神沟通的工具，据说玉可以代主受过、保身平安，一旦有什么意外事故发生，身上所佩戴的玉先破碎，所以“君子无故，玉不去身”。

昆冈是西北的昆仑山，在中国的西北边陲，今天的甘肃一带，是中国的第一大山。昆仑山分为三面八支，其中的一面在上古时代的中国境内，也是黄河的发源之地。昆仑山以出产美玉而闻名，是古代中国采玉的主要矿脉，同时它又是传说中神仙所居之地，王母娘娘的洞府据传就在西昆仑之上。

昆仑山 即 昆仑山脉 。

昆仑山，又称昆仑虚、中国一座神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，延伸至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里。
“昆仑”源于匈奴语，意为“天”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。

新疆和田的昆仑山麓出产最高质量的美玉，从古代起就是中原地区玉石的主要来源，因此《千字文》提到“玉出昆岗”。

^{昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。}
中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地。然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。

^{据记载：昆仑山不是指日月山，这是因为汉朝的误解。《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”，而另一方面，汉朝之前的地理认识是，黄河源出昆仑山，但是这个地理认识是来之远古祖先的神话传说中流传下来的，具体地点在哪里不清楚，于是汉武帝根据张骞的见闻，就把和田河的源头山脉命名昆仑山。}

《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。
《山海经》中关于昆仑山的记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。（大荒西经）海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。（海内西经）

《淮南子》记载：昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟（凤凰和鸾鸟头挂蛇，足下踏着蛇，胸腹前挂着蛇），沙棠树和琅玕树在它的东边，它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉（聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻之更生如故），北边有碧树、瑶树、文玉树（生长一种五彩斑斓的美玉，非常漂亮）、凤凰鸾鸟等。不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。昆仑虚高一万一千一百一十四步二尺六寸，山又叠叠重重的有九层。

神话传说：槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说：“肩吾得之，以处大山。”形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：“赤凤谓之鹑。”

古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”、“祖龙”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的《嫦娥奔月》、《西游记》、《白蛇传》等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。
相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。
根据《封神演义》记载，三清之一，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。

《千字文》中所提的金和玉只是众多矿产珍宝的代表，因为受用字的限制，所以只列出了金和玉。我们学习《千字文》不能只停留在字面上，要理解文中的深层次意义，在我们生活的山川河流大地上，有无数的奇珍异宝，这是大自然赐给我们人类的，我们要很好的开发它、享用它、保护它。

二 : 金生丽水，玉出昆岗

　　“金生丽水，玉出昆冈”黄金生于桂林的丽水中，那是何等的险；美玉存在与昆仑山岗，那是何等的峻。可是，越是艰险，金玉救出的越多，出的越猛！“金生丽水”，黄金诞生于丽水中，欲得黄金，必须涉足于丽水中；丽水，此乃险水，其深，不见底，其狂，不停息，其险不平和；丽水此乃贵水，其富，在生金，其贵，在不娇。水生金，金出水；水生金，易；金出水，需要人不断的淘，不断的积；积成之后需要人不断地冶，不断地炼，犹如钢铁形成的过程，二者缺一不可，这个过程让我想起一位英雄——成吉思汗——孛儿只斤铁木真。是金子总会发光，虽然你现在存于“丽水”中，但是，终有一天，你会被炼成金子，散发出自己的光芒！

　　“玉出昆岗”，美丽的珠玉出生在昆仑山岗中，欲得珠玉必进“昆山”，而这“昆山”必有“毒虫猛兽”“怪山怪石”艰难万险。“出玉易，得玉难”。得玉难，需要你在山岗中，用一双慧眼去追寻，去翻找；既使你找到了，但是你得到的只是形体，美丽，要去创造，美玉要去雕琢；“玉不琢，不成器”，一块玉既使它再好不去雕琢，他就是一块不成器的石头。美玉出山岗，是何等的气魄！

　　金生丽水，玉出昆冈，只有艰难困苦才能“创造金玉”。

    初一:王润泽

三 : 金生丽水，玉出昆岗

　　“金生丽水，玉出昆冈”黄金生于桂林的丽水中，那是何等的险；美玉存在与昆仑山岗，那是何等的峻。可是，越是艰险，金玉救出的越多，出的越猛！“金生丽水”，黄金诞生于丽水中，欲得黄金，必须涉足于丽水中；丽水，此乃险水，其深，不见底，其狂，不停息，其险不平和；丽水此乃贵水，其富，在生金，其贵，在不娇。水生金，金出水；水生金，易；金出水，需要人不断的淘，不断的积；积成之后需要人不断地冶，不断地炼，犹如钢铁形成的过程，二者缺一不可，这个过程让我想起一位英雄——成吉思汗——孛儿只斤铁木真。是金子总会发光，虽然你现在存于“丽水”中，但是，终有一天，你会被炼成金子，散发出自己的光芒！

　　“玉出昆岗”，美丽的珠玉出生在昆仑山岗中，欲得珠玉必进“昆山”，而这“昆山”必有“毒虫猛兽”“怪山怪石”艰难万险。“出玉易，得玉难”。得玉难，需要你在山岗中，用一双慧眼去追寻，去翻找；既使你找到了，但是你得到的只是形体，美丽，要去创造，美玉要去雕琢；“玉不琢，不成器”，一块玉既使它再好不去雕琢，他就是一块不成器的石头。美玉出山岗，是何等的气魄！

　　金生丽水，玉出昆冈，只有艰难困苦才能“创造金玉”。

    初一:王润泽

四 : 金生丽水，玉出昆岗_1500字

“金生丽水，玉出昆冈”黄金生于桂林的丽水中，那是何等的险；美玉存在与昆仑山岗，那是何等的峻。可是，越是艰险，金玉救出的越多，出的越猛！“金生丽水”，黄金诞生于丽水中，欲得黄金，必须涉足于丽水中；丽水，此乃险水，其深，不见底，其狂，不停息，其险不平和；丽水此乃贵水，其富，在生金，其贵，在不娇。水生金，金出水；水生金，易；金出水，需要人不断的淘，不断的积；积成之后需要人不断地冶，不断地炼，犹如钢铁形成的过程，二者缺一不可，这个过程让我想起一位英雄——成吉思汗——孛儿只斤铁木真。是金子总会发光，虽然你现在存于“丽水”中，但是，终有一天，你会被炼成金子，散发出自己的光芒！

“玉出昆岗”，美丽的珠玉出生在昆仑山岗中，欲得珠玉必进“昆山”，而这“昆山”必有“毒虫猛兽”“怪山怪石”艰难万险。“出玉易，得玉难”。得玉难，需要你在山岗中，用一双慧眼去追寻，去翻找；既使你找到了，但是你得到的只是形体，美丽，要去创造，美玉要去雕琢；“玉不琢，不成器”，一块玉既使它再好不去雕琢，他就是一块不成器的石头。美玉出山岗，是何等的气魄！

金生丽水，玉出昆冈，只有艰难困苦才能“创造金玉”。

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    初一:王润泽

本文标题：金生丽水玉出昆冈-学习《千字文》笔记（八）释义“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆
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