一 : 小小集（之三）
死亡是个狂热的恋人
深爱每一个人并且永不言弃
二 : 聊斋三之江城：聊斋三之江城-一、相关资料，聊斋三之江城-二、内容简介
聊斋三之江城江城讲述了江蕃之妻樊江城外表美艳、性格婉约是个不可多得的好妻子。奈何一旦打了喷嚏却会变成脾气暴躁的河东狮，令江蕃苦恼至极。某日，江蕃得见高人，才得知一切皆因前世因果。江蕃前世曾为猎户，为救白兔而射杀巨蟒。今世，白兔转世为江城嫁于江蕃报恩，却不想巨蟒恶灵也俯身江城体内意图报仇。江城得知实情后，愿自我牺牲以击溃恶灵。然而，危急时刻高人的出现，却让一切峰回路转。
聊斋三_聊斋三之江城 -一、相关资料
[www.61k.com］剧名：聊斋三之江城
集数：6
类型：古代神话传奇
导演：黄祖权金鳌勋黄伟明
主要演员：贾 青李 威陈司翰王 岗
首播
聊斋三之江城：2010年7月开拍演员表
贾 青饰演江城
李 威饰演高蕃
陈司翰饰演王子雅
王 岗饰演聂青云
陈一诺饰演蛇妖
李 清饰演香兰
童飞饰演小蝶
周皓杰饰演小高蕃
李意航饰演小江城
聊斋三_聊斋三之江城 -二、内容简单介绍
江城少年孤儿林峰，以打猎帮补生计，某日在山涧旁救了一只受伤大白兔，并将其带回家中治疗，伤愈后又将其放生，从此后，大白兔经常主动出现相伴少年，令孤单林峰开心不已。可好景不长，一日，大白兔被大蟒蛇捕杀，林峰见状将蛇射死，可大白兔也已死去。 数十年后，昔日少年再世为人，生于官宦之家，取名高蕃，从小从小聪明，容貌俊美，远近闻名才子。成年后，娶了年轻貌美，前世那只大白兔江城为妻，可一次意外，前世那条大蟒蛇附在了江城体内，从此二人甜蜜生活发生了变化，只要大蟒蛇作怪，一向温柔江城就会对高蕃百般刁难，而且一次比一次厉害，到最后干脆对高蕃拳打脚踢，这让高蕃叫苦连天，但因为自己太爱妻子又不忍心离开她，只能忍着。最终得到一位法师
帮助，才把大蟒蛇收服。冤魂离体，江城回复正常，终于做回1个温柔体贴妻子，和高蕃回复了甜蜜又恩爱生活。
聊斋三_聊斋三之江城 -三.白话版全文
江西临江的高蕃，年少聪慧，仪表秀美。十四岁入了县学，富豪人家争着把女儿许配给他。高蕃挑选妻子很严苛，屡次违背爸爸的意旨。他的爸爸名叫高仲鸿，六十多岁，只有这1个儿子，非常宠爱他，不忍心违背一点儿子的心意。-
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当初，东村有个樊翁，在一家店铺中教授儿童启蒙，租赁高蕃家的房屋携家居住。樊翁有个女儿，乳名叫江城，与高蕃同岁，当时都是八九岁，两小无猜，每天一同玩耍。以后樊翁迁走了，过了四五年，两家没有再通过消息。-
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一天，高丫在小巷中看见1个女郎，艳美绝伦。跟着1个小丫鬟，仅六七岁。高蕃不敢正面对视，只是斜眼偷看女郎。女郎停步凝视着他，好像有话要说。高蕃仔细一看，原来是江城，顿时非常惊喜。2个人都没有说话，你看我，我看你，呆呆地站着。过了会儿才走开，两人都流露出恋恋不舍的样子。高蕃临走时故意把一条红巾掉在地上，小丫鬟拾起来，欢喜地交给少女。女郎把红巾掖入衣袖中，换成自己的手帕，假装对丫鬟说；“高秀才不是外人，不要匿藏他丢失的东西，你快追上还给他！”小丫鬟果然追上交给了高蕃。高蕃得巾大喜，回家请求妈妈去求婚。高母说：“江城家无半间屋，到处流浪，怎么能和我家般配呢？”高蕃说：“我自己要娶她，绝对不后悔！”高母决定不下来，和高仲鸿商量，仲鸿执意不同意。-
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高蕃听说后心里闷闷不乐，吃不下饭。高母忧虑，对高仲鸿说：“樊氏虽然贫穷，也不是那些市侩无赖可比的。我去他家拜访，倘若他女儿般配，也没什么不可。”仲鸿说：“好。”高母便假托到黑帝祠烧香，到樊家探问，见江城明眸秀齿，容貌娟丽，心里非常喜欢，于是拿很多钱和绸缎赠给樊家，把结亲的想法实说了。樊母起初谦让推辞，后来还是接受了婚约。高母回来述说详情，高蕃才开始露出笑容。过了年，选择良辰吉日把江城娶过来，夫妻二人相处很和美。-
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但是江城善怒，翻脸不认人，又好絮烦，常在耳边吵嚷。高蕃因为爱恋她的原因，都忍住了。高蕃父母听说后，心里不高兴。一次私下里责怪儿子，被江城听到了，大怒，更加痛骂高蕃。高蕃稍微反驳，江城更怒。把高蕃驱赶出屋，关上房门。高蕃在门外冻得索索发抖，也不敢敲门，抱住膝盖呆在屋檐下过夜。江城从此把高蕃视为仇人。起初，高蕃长跪即可讨饶，逐渐地这一招也不灵了，遭受的痛苦逐渐加深。公婆略微说江城几句，江城那顶撞不服的样子，实在无法形容。公婆愤怒，把她休回娘家。樊翁心里惭愧，央求熟悉的人在高仲鸿面前求情，仲鸿不答应。-
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过了一年多，高蕃外出遇到老丈人。老丈人邀他到家中，不住地表示歉意。让女儿妆扮好出来见丈夫，夫妻相见，内心不觉酸楚。樊翁就买了酒款待女婿，非常殷勤地劝酒。到了傍晚，又恳切地让高蕃住下过夜。整理另一张床，让夫妻二人共寝。天要亮时，高蕃告辞回家，不敢把实情告诉妈妈，掩饰得非常严密。从此每隔三五天，高蕃就在老丈人家住一夜，父母一直不知道。-
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樊翁一天亲自去拜访高仲鸿，仲鸿起初不肯见面，后来迫不得已，只得出来相见。樊翁跪着上前，请求让女儿回来，仲鸿不肯，借口儿子不愿意。樊翁说：“女婿昨晚住在我家，没有听说有什么不满意的话。”仲鸿惊问：“何时在你那里住宿？”樊翁把详情告诉了他。仲鸿羞惭地说：“我确实不知道。既然他爱江城，我本人何必仇视江城呢？”樊翁离开后，仲鸿叫过儿子，痛骂不绝。高蕃只是低着头不答话。说话间，樊父已把江城送来。仲鸿说：“我不能为子女承担过错，不如各立门户，就麻烦你主持签订分家的契约。”樊翁劝阻，仲鸿不听。于是让高蕃夫妇在另一院居住，派一侍女服侍他们。过了1个多月，相安无事，高蕃的父母私下暗自快慰。可是不久，江城又渐渐放肆起来，高蕃脸上时常有手指抓破的痕迹。父母明明知道，也强忍着不过问。-
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一天，高蕃实在忍受不了毒打，奔到爸爸的住所躲避，惊惶得好像被扑打的鸟雀一样。父母正要询问，江城已操着木棒追赶进来，竟然在公婆身旁抓住丈夫痛打。公婆大喊住手，可江城一点不顾，直打了几十下，才悻悻地离去。高父驱赶儿子说：“我是为了避开喧闹，才和你分开过。你既然喜欢这样，又为什么逃到我这儿呢？”高蕃被驱逐出来，徘徊在外，没地方可去。高母怕他受挫寻死，让他独自居住，供给他食物；又把樊翁召来，让他调教女儿。樊翁走进房中，万般劝说开导，江城始终不听，反而用恶言恶语挖苦爸爸。樊翁拂袖而去，发誓跟女儿一刀两断。不久，樊翁因愤恨而生病，和老妻相继死去。江城怨恨父母，也不回娘家去吊丧，只是每天隔着墙壁谩骂，故意让公婆听见，高仲鸿都置之不理。-
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高蕃独自居住，虽然好像离开了汤火的煎熬，只是觉得有点凄凉孤独。便偷偷用金钱买通媒婆李氏，托她找了个妓女收在书房中，来往都乘夜晚。时间久了，江城微微听到风声，到书房中谩骂。高蕃极力表白，指天发誓，江城才回去。从此江城每天伺机寻找高蕃的把柄。有一次李氏从书房中出来，恰好和江城相遇。江城急忙喊叫她，李氏神色慌张，江城更加怀疑，对李氏说：“据实说出你的所作所为，或许可以免罪！如果还隐瞒真情，我把你的毛发揪光！”李氏战战兢兢地说：“半月来，只有妓院李云娘来过两次。刚才公子说，曾在玉笥山遇见陶家媳妇，爱慕她的两只小脚，嘱咐我把她招来。她虽然不是贞洁女人，也未必就愿来过夜，能否成功不敢肯定。”江城因她说出实情，姑且饶恕。李氏要走，江城不许。等到太阳西落，江城喝斥她说：“你先去吹灭他的蜡烛，就说陶家媳妇来了。”李氏只得照江城说的那样办。江城跟着急忙走进房中。高蕃喜坏了，挽着江城的的手臂拉她坐下，述说了自己怎样如饥似渴。江城默不作声。高蕃在暗中摸到她的脚，说：“山上一见您的仙容，忘不了的就是这双脚。”江城始终不语。高蕃说：“昔日的夙愿，今天才得以实现，为什么见面却不相认呢？”自己举灯就近一照，原来是江城！高蕃大惊失色，吓得把蜡烛掉在地上，跪在地上浑身哆嗉，好像刀子已经搁在脖子上。江城捏着耳朵把高蕃提回去。用针把两条大腿都扎遍了，才让他躺在下铺休息，自己醒过来就大骂一顿。高蕃从此害怕妻子犹如虎狼，即使江城偶尔给他好脸色，高蕃在枕席之上也不能正常行事。江城就打他的嘴巴，把他喝斥走，更加厌弃他没有男人样。高蕃每天虽身在芝兰芳香之室，却犹如监狱里的犯人，仰事狱吏之尊严。-
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江城有2个姐姐，都嫁给了秀才。大姐心地平和善良，寡言少语，和江城相处得不融洽。二姐嫁给了1个姓葛的，她为人狡诈善辩，搔首弄姿，虽长得不如江城，但凶悍妒忌却不相上下。两姊妹相逢没有其它的话，只是以在家中如何施威而自鸣得意，因此两人关系最好。高蕃拜访亲戚朋友，江城总是嗔怒；只有到葛家，知道了也不禁止。一天，高蕃在葛家饮酒，已经喝醉了，葛氏嘲弄说：“您为什么这样害怕内人？”高蕃笑着说：“天下事有很多难以理解，我之所以害怕内人，是因为内人美貌；还有那种内人不及我内人美貌，但却比我更惧怕内人的，不是更加令人疑惑不解吗？”葛氏非常羞惭，不能回答。丫鬟听到这话，告诉了二姊。二姊大怒，立刻操杖迫出来。高蕃见她气势汹汹，来不及提鞋想要逃走，擀面杖挥起，已打在了腰脊部，打了三杖，高蕃三次倒在地上，再也爬不起来。又一杖误打在头上，血流如注。二姊离去，高蕃才蹒跚着回家。江城见了惊问怎么回事。起初高蕃因为触犯了二姊，不敢实说，江城再三追问，才说出详情。江城用丝帛包住高蕃的头，愤然说：“人家的男人，何劳她痛打呢！”换上短袖衫，怀藏木棒，带着丫鬟迳直赶去。到了葛家，二姊笑脸相迎。江城一语不发，一棒打去，二姊倒在地上，撕裂了裤子，痛苦不堪，牙齿被打落了，嘴唇豁开了，屎尿都流了出来。江城回去后，二姊羞愤，派丈夫赶到高家算帐。高蕃急忙赶出来，极力好言劝慰。葛某小声说：“我这次来是身不由己。悍妇不仁不义，幸而借妹妹的手惩罚了她，我们两人何必产生矛盾呢？”江城已经听到，急忙出来，指着葛某骂道：“龌龊贼！妻子吃了亏你反而私下和外人交好，这样的男人，怎不该打死呢？”大声喊人，寻找擀面杖。葛某大窘，夺门窜出。高蕃从此再也没有一处可以来往的人家了。-
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同学王子雅经过这里，高蕃殷勤地挽留喝酒。饮酒间，谈些闺阁的事情，互相戏谑打逗，言语颇为猥亵。江城恰好来瞅客人，把全部的话都偷听去了，暗中把巴豆投在汤中端上去。不长时问，王子雅上吐下泻不可忍受，只存奄奄气息。江城派丫鬟问王子雅：“还敢无礼吗？”王子雅这才醒悟患病的来由，呻吟着请求饶恕。这时绿豆汤早已准备好了，喝下去，吐泻就止住了。从此，相识朋友互相暂诫，不敢再到高家喝酒。-
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王子雅有座酒馆，酒馆里有很多红悔，王设宴款待同辈朋友。高蕃假托要到文社去。告诉江城后就去了。太阳西落，酒意正浓时，王子雅说：“恰好有个南昌名妓，流落在此地，可以招来共饮。”众人都非常高兴，只有高蕃离席，极力肯辞。众人拉住他说：“闺阁中耳目虽长，也不会听见看见这里。”于是共同发誓不走漏风声，高蕃这才重新坐下。过了一会儿，妓女果然来了，年纪约十七八岁，戴的玉佩叮当作响，如云的发鬟梳得高高的。问她的姓名，她说：“姓谢，小字芳兰。”说话吐气，非常高雅，举座若狂。而芳兰尤其对高蕃有意，屡次以眉目传情，被众人发觉了，故意拉两人并肩坐在一起。芳兰暗自抓住高蕃的手，用手指在高蕃手掌上写了个“宿”字。高蕃此时，要去不忍心，要留又不敢，心如乱麻，不可言喻。两人低着头说悄悄话，高蕃醉态更加放纵，床上的“胭脂虎”也都忘在脑后了。再喝一会儿，夜已经很深了，酒馆中客人更加稀少，只有远座上1个美少年，对烛独饮，有个小僮拿着餐巾侍奉在旁边。众人私下议沦少年气质高雅。不久，少年饮完走出酒馆。小僮返回来，对高蕃说：“主人等待着有句话要对你说。”众人都茫然不解，只有高蕃颜色惨变，来不及和众人告别，便匆匆而去。原来那个少年便是江城，小僮是她的丫鬟。高蕃跟随着回到家，伏着受鞭打。从此江城禁锢得更加严密，丧喜事都不让他去参加。文宗来讲学，高蕃因为误讲而被降为青衣。一天，高蕃和侍女说话，江城怀疑二人私通，把酒坛罩在侍女头上痛打。又把高蕃和丫鬟都绑庄，用绣剪剪下两人腹部的肉皮，再交换着补上，解开绳子后令他们自已包扎。过了1个多月，补的地方竟然弥合了。江城常常光着脚把饼踩在尘土巾，喝斥高蕃拿起来吃下去。像这样的折磨，种种不一。-
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高母因为想念儿子，偶尔到他的房子去，见儿子骨瘦如柴，回家痛哭欲绝。夜晚梦见一老叟告诉她说：“不用忧烦，这是前世的因果报应。江城原是静业和尚所养的长生鼠，公子前世是学子，偶尔游览那座寺庙，误把长生鼠打死了。现在得的恶报，人力不可挽回。你每天早起，虔诚诵读心经观音咒一百遍，一定会有效。”高母醒世来把此事讲给高仲鸿听，两人心里感到怪异，于是夫妻照着办了。虔诚诵念了2个多月，江城仍和从前那样蛮横，变得更加狂纵，听到门外有锣鼓声，梳妆未完就握着头发跑了出去，假痴不呆地远远观看。上千人指着看她，她却很坦然，不以为怪。公婆都为此感到耻辱，却管不住她。-
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忽然有个老僧在门外宣讲佛法因果，观看的人围得如一堵墙。老僧吹动鼓上的皮发出牛叫声。江城奔过去，见人多没有缝隙，就让婢女搬出座位，她爬上去站着看。众人的眼光都向她看去，她如同没有感觉。过了一会儿，老僧论说佛事将完时，索取一盂清水，拿着面对江城宣祷道：“莫要嗔，莫要嗔！前世也非假，今世也非真。咄！鼠子缩头去，勿使猫儿寻。”宣讲完，吸一口水喷射到江城脸上，粉脸湿漉漉的，一直流到襟袖上。众人大惊，认为江城会暴怒。江城却一声不吭，擦擦脸自己回去了。老僧也离开了。江城进室呆坐，茫然若失，一整天也不吃不喝，打扫床铺迳自睡下。半夜江城忽然把高蕃唤醒，高蕃以为她要解溲，捧进尿盆。江城不接，暗自拉住高蕃手臂，拉进被中。高蕃明白，但却浑身抖动，好像捧的是圣旨。江城感慨称地说：“害得您这样，我怎么配作人呢！”于是用手抚摸着高蕃的身体，每摸到刀杖疤痕处，就嘤嘤啜泣，用指甲掐自己，恨不得立即去死。高蕃见此情形，心里很不忍，耐心地反复劝慰安抚。江城说：“我觉得那老僧必是菩萨化身，清水一牺，好像换了我的肺腑。现在回想起我从前的所作所为，都如同隔世一般。我从前莫非不是人吗？有丈夫而不能同欢，有公婆而不能侍奉，这到底是什么心思！咱们明天可以搬回家去，仍和父母同居，以便于早晚请安。”絮絮叨叨说了一夜，如同叙说十年离别之情。第二天天未亮，江城就起来，整好衣服，理好家具，丫鬟带着箱簏，江城亲自抱着被褥，催促高蕃前去父母处叩门。高母出来，见此情景惊讶地询问，高蕃把意思告诉了她。高母都还在迟疑不决，江城已和丫鬟走进来。高母随后进屋。江城伏在地上流泪哀求，只求免死。高母觉察她是出自真心实意，也流泪说：“孩儿何以一下子变成这样了？”高蕃对妈妈详细叙说夜里的情形，高母才醒悟从前的梦灵验了。大喜，唤奴仆为他们打扫从前的房子。-
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江城从此看着公婆的脸色，顺着长辈的意志行事，胜过孝子。每当遇见生人，就腼腆得像新娘子。有人开玩笑叙说往事，她马上就涨红了脸。江城又勤俭，又善于积累，三年中，公婆不过问家事，但已积蓄起万贯家财。高蕃这年乡试大捷，考中举人。江城常对高蕃说：“当日见过芳兰一面，现在还是想着她。”高蕃因为不受虐待，心愿已满足，非分想法不敢再有，只是点头而已。正巧高蕃赶到京城会考，几个月才返回。进屋，见芳兰正和江城下棋。高蕃惊奇地询问这事，才知道江城用几百两银子赎买芳兰脱离妓院了。这件事情浙中王子雅说得非常详细。-词条图册更多图册
三 : 薑斋文集卷三
序五首
诗传合参序
学，效也。闻之说历者曰：“用郭守敬之历，而不能用其法，非能效守敬者。”善夫其以善言效也。故<易>曰：“拟议以成其变化。”拟议变化，如目视之与手举，异用而合体；变化所以拟议也。知拟议其变化，则古人之可效者毕效矣。然而不知拟议者，其于变化，犹幻人之术也，眩也，终古而弗能效也。以<诗>言之，朱子生二千年之后，易子夏氏而为之<传>，奚效乎，效子夏氏尔。子夏氏于素绚之<诗>，同堂而异意，故能效夫子之变化以俟朱子。朱子于三百篇正变贞淫之致，同道而异诠，故能效子夏之变化以俟后人。善效朱子者，可以知所拟议矣。伯兄石崖先生曰：“吾以序言<诗>，而于生乎讽诵所蓄疑而未安者，自觉为之豁如。”觉其豁如者，觉也。觉者，天理之舍，古今之府，以效古人而自觉者也。故一曰学，觉也。觉生于拟议，而效成乎变化，斯以悦心研虑而无所疑。乃若愚所谓眩者，则非此之谓也。窃二氏之土苴，建为门庭，以与朱子讼。戴古木为冒镝之盾，究亦未知汉儒之奚以云也。一字之提，不问其句，一句之唱，不问其篇，矫揉圣教而惟其侮，倚其附耳密传之影响，而不得有一念之豁如，若此者固愚兄弟所过门不入而无憾者，奚忍与党同而伐朱子之异哉？先生此编，一以子夏序为正，而固不怙也。曰：即出于卫氏而亦为近古。其逊志而不敢诬，亦于此见矣。<丝衣>之序云：“高子曰：'灵星之尸也。’”灵星之祀，详见应劭<风俗通>，盖汉人之淫祀。子夏亲授<诗>于夫子，高子其何称焉。故曰，即出于卫氏而亦为近古。以俟后哲，无惭已。
种竹亭稿序
江天风起，高阁秋新，把酒酹空，问骑鲸弄黍之客，人有赋心，仙依客影。不知今之以白首对江山，遽为残梦，吟蔚子“各怀佳月人在春风”之句，何以还酬夙昔哉？阳禽回翼，地远天孤。一线斜阳，疑非疑是。江湖皆矰缴之乡，沙塞杳帛书之寄。刀兵队里，有臆无词；生死海中，当离言合。萧萧笳吹，洒夕惊寒。此蔚子所为磊落之胸，哀歌河上者也。及夫半塘画舫，荷柄通觞；曲径幽花，蕉光炫梦。览镜虽霜，为欢亦夜；长夏寻梅，关心物外。花时看尽看此人，蔚子之心远矣。乃前度刘郎，已随逝水。苔生半亩，笛怨山阳。则余与蔚子双影相怜，不禁神尽，又何足以长言邪？呜呼！悲愉之情，极乎壮老。俯仰之致，况有沧桑。凡前三者，苟得一焉，足以春怀杏影之桥，秋问琼寒之阙。矧自把臂以来，莫匪销魂之地乎！问道锡山，相期何似。万端迂折，一寄长吟。共此湘湄，各有眇眇愁予之旨。而余少于蔚子，衰乃倍之。贝廷琚语儿新月，杨廉夫红幕舂嬉，皆以属之蔚子尔。哀伯业老而好学，陆务观取以名庵。蔚子交游半天下，而存者几也？余幸而存，不禁为蔚子浏涟，亦何能不为蔚子劝勉与！
殷浴日时艺序
家则堂南归，以<春秋>教授，则未知其所授者，以道圣人经世之意邪，其以为所授者羔雁之技邪？夫必有辨。谢侍郎卖卜，与子言孝，与弟言弟，则授以道矣。庖丁曰：“臣之所好者技也，而进乎道。”技、道合，则则堂可无河汉于叠山。何也？其登之技者，敬而乐也。敬业以尽人，乐群以因天，进乎道矣。甲午避兵入宜江山中，有侄子之恸，浴日拂拭而慰之。少间，无以阅日，浴日始以帖括见示。继此而宜江士友泛晋而与余言帖括。十年来乍骇人以未能尝试，余怵然惧。观既止，要其能敬以乐，无能度骅骝前者，企以知浴日之天至而人全。与之因天，与之尽人，余乃脱然释其惧于浴日。言必有所牖，意必有所肖。未有言、意以先，谐而谲者导人以往，无敬之心，则纳其媚矣。方有言、意以放，恣而逞者迫人于来，无乐之度，则用其争矣。今求浴日于御意择言之际，索其媚与争者无有，僩然油然。文非道也，而所以御之择之者，岂非道哉？故余乐亲浴日而不惧，而后遂忘其泛也，实自此始基之。浴日少与余同文场，已与余同漂泊，今又与余同为训诂师以自给。而浴日多幸：浴日虽贫，有亲可事，有从子之孤可恤，敬以乐，有所施矣。<书>曰：“令德孝恭。”其敬之谓也。<诗>曰：“子子孙孙，勿替引之。”其乐之谓也。以意征言，将期于道。有知言者，当谓余非与浴日言技矣。
刘孝尼诗序
楚之学骚者王逸，然圆红清江之句，耀人肌魄。愚谓左徒嫡系，果在刘复愚矣。或者汩罗之流，北汇于湖，岷江雪液，夺其鳞鳞皛皛之致，唯湘有骚，不许他氏之裔沂流而揖之下也。友人刘孝尼，著<山书>者，余知之七年矣。南诸侯未登进之弦歌俎豆之侧，江蓠吟晚，破荒无钱，复愚所谓歌则其时者，今古一揆，想当凄断。故肃其使，烹其鲤。读其诗，朱皙陆离，既似粲者。杂以羌芦，节以灵瑟。边马心归，南妃泪尽。叶萧条于九月，青缭绕于数峰。莫自抑其悲来，问谁蓍其魂往。洵天地之大，百水涌腾，澜漪万变，虽欲竞其濯骚之力于沅南潇北之上而不可得，夫岂公安、竟陵，以白、苏、郊、岛之长技，容与三澨七泽之间，可投袂而争窒皇之驾哉！天清水碧，云绿苹香，唯我坐拥而收之，固将绌淮南小山、湔上男子于闰位矣。余虽赢者，请与孝尼狎主齐盟，裹菁茅，搴芳芷，就铜官凿石之遗垒，以争长于列国。千载悠悠，谁令禁之，不必见来者而属之似续也。
王江刘氏族谱序
王江诸刘，潜明经是玉氏，湘孝廉若启氏，奉季昌先生之志，修其家乘，以示夫之而征言焉。夫之拜手而言曰：夫礼之不可以已也如是。夫礼者，天之秩也。其在<诗>曰：“有秩斯枯。”天之所秩，而天祜之。祜者，以祜其秩也。刘之先长沙定王，以汉懿亲而食南国。安成者，思侯之所胙也。沱潜荆沔者，长沙之流，汇于江汉，而同润乎南条者也。湘上者，固长沙之国邑也。定王之祜纪于南国，而诸刘之盛因之，岂不以天哉！夫之遂言曰：夫礼，立本以亲始，率先以崇孝，统同以益爱，纪分以辨微，尚贤以昭德，旌贵以起功，六训以著义，广类以奖仁，顺古以作则，俟后以行远，十义赅焉。故曰天秩之也。允哉，刘氏之谱其族乎！昉于陶唐，肇于炎汉，而子孙系焉，亲始者也。六十年而一续，续而不失其先，崇孝者也。诸刘之族散衍于南国，而合于一，益爱者也。有合族焉，有分族焉，合者顺而下之则分，分者泝而上之则合，辨微者也。先世之行谊，章者不溢，微者不忘，逮乎闺门之懿而备，昭德者也。勤于王家，升于司马，荐于乡，造于太学，敩于庠序，弈弈列焉，起功者也。发其美，效在是矣，著义者也。所贵者生也，而录之备，奖仁者也。文定、象山、诚斋之三君子者，嘉言赅而存焉，作则者也。勿替引之以相长，而待乎后之裨益，行远者也。斯十义者，天之所秩。祜者，以祜其所秩。夫礼诚不可以已，如斯夫。夫之终言曰：“礼始于亲，亲有类，类有感，感者感其所同。”夫之之举于乡也，与若启氏讲以世，后长氏偕以年而协以采。夫之伯兄既与若启氏讲，而游辟雍之岁，与季昌先生、寿玉氏、声玉氏、赐玉氏胥以齿。然则以类而感感，而秩以其言，夫亦窃礼之遗意也与！
书后二值
读陈书书后
人能为，天不可为。当其乱之难讫，天且萦纡以延衍之。极乎其终，天力尽，天情且息，犹未尝无千金一瓠之几，然且拂乱以即于倾仆，斯诚可为之大哀也矣。江左历四代而至陈。前此者晋，能合已散之天下而一之。宋武，人杰也。齐高、梁武，整昏乱之纪纲，规恢略定，故乘童昏以攘大宝，而天不厌之，以为差愈于北方之蒙口口也。陈武帝以遐方小校，器止斗筲，忽起而干天步，立国三年，穴斗不解，救死不暇，遑问纪纲，流血相仍，无言生聚。侯安都、淳于量、章昭达之流，以村坞之雄，承乏秉钺，而周迪、留异、陈宝应掉臂狂呼，屡相蹄龁。陈之自崩自坼，以趋人于亡，一夫折棰而收之，固必然之势也。而吴明彻督星散之旅，侥功淮北，夺七十余城，几半齐土。使天不假周，齐卷以相临，几于兴矣。乃策勋未几，故版旋亡，一覆于吕梁，而兵熸将俘，如疾风之殚脱叶。萧摩诃之言，违于俄顷。朱雀之溃，应如鼓钟。岂非吴明彻之不谋其终，而陈主之未量力而度智也与！夫为国之道，不以国戏。将者，国与民之司命，不以身戏。武乡六返，复拔西县。晋追符寇，不逾长淮。使能于丧乱之余，勤修内治，休养数十年，内无篡夺之祸，两河二京，未尝无收复之望。而明彻悉残陈之力，扶尪罄罍，争匹夫之气，以取必于一死。陈所恃者，一旦向尽。故知南土之灰飞，不待叔宝之昏庸也。东野子之马力尽矣，不亡胡待焉？故善承天者，当其有余，忾乎若不足；及其不足，则欿乎若无之。几虚几盈，天乃复至。而君臣将吏虚枵浮起，无反是之思，以乘隙而侥幸，此用兵之大戒，抑为国者之永鉴已。使明彻能从萧摩诃返吕梁之旆，我气不尽，敌威不增，保固长淮，宇文氏犹将惮为。然而贾竖之智，没于小利，内不量己，外不度物。所谓逢运之贫，坏不可支者也。司豫之功，犹属弋获，又足见天拊衰运，未尝不眄睐重叠，佑人于离绝涣散之余。而弗克承天者，自趋沈没。天之不能延司马氏之人民以徯武德也，岂得已哉！岂得已哉！
读李大崖先生墓志铭书后
夫之读白沙先生集而有疑焉，疑当时之授宗旨于江门者，自张廷实林缉熙以及乎容贯陈冕之流，洗髓伐毛于钓台之下，无幽不抉，以相谘印，而白沙所珀芥以弗谖者，则唯大崖先生。其唱和诗几百篇，抑未尝以传心考道之为娓娓，视彼诸子者言不勤矣。以此疑而思，思而不得者盖数月。乃置其往还唱和之迹，而设身以若侍两先生之侧者又数月，而后庶几若见之。呜呼！两先生之映心合魄，而非张、林、容、陈之得与者，岂其远哉！白沙之于一峰，犹是也；于定山，犹是也；于医闾，犹是也；于汝愚，犹是也；其时相与接迹者，前为三原，后为枫山，虽未尝与白沙游，大崖亦未尝造膝焉，而亦犹是也。逾此而外，交臂失之者多矣。白沙没，诸君子亦先后谢世。弘、正以降，此意斩焉。又降而言学者辈兴，建鼓以求亡子。其所建者，非所以求也，而所亡者，固其子而亡之也。则使以泰州、龙溪之心，测两先生相与之际，而期其遇之也，不亦难乎，而况于其徒之琐琐者乎！<记>曰：“天下有道，行有枝叶。天下无道，言有枝叶。”江门风月，黄公台披襟而对之，扶疏葱蔚，拄青天而荫沧海，言恶足以及之哉！先生裔孙雨苍氏占解，年七十有三矣。以王文恪公所撰大崖墓志铭寄唐生端笏，使与夫之共读。谨识其后，以讯雨苍，当如而谈矣。白沙<送大崖还嘉鱼>诗曰：“富贵何忻忻，贫贱何戚威。一为利所驱，至死不得息。夫君坐超此，俗眼多未识。乃以圣自居，昭昭谨形迹。”敬为雨苍诵之。
跋一首
耐园家训跋
吾家自骁骑公从邗上来宅于衡，十四世矣。废兴凡几而仅延世泽，吾子孙当知其故：醇谨也，勤敏也。乃所以能然者何也？自少峰公而上，家教之严，不但吾宗父老能言之，凡内外姻表交游邻里，皆能言之。至于先子，仁慈天笃，始于吾兄弟冠昏以后，夏楚不施，诃斥不数数焉。然以夫之之身沐庭训者言之，或有荡闲之过，先子不许见，不敢以口辨者至两三旬，必仲父牧石翁引道，长跪庭前，牧石翁反覆责谕，述少峰公之遗训，流涕满面，夫之亦闵默泣服，而后得蒙温语相戒。夫之之受鸿造于先子者如此，然且忠孝衰于死生之际，学问惘于性命之藏，白首无成，死萤不耀。则夫为父兄者，以善柔便佞教其子弟，为子弟者，以谐臣媚子望其父兄，求世之永也，岌岌乎危矣哉。吾伯兄律己严，而慈仁有加子先子，夫之尝请益焉。然夫之自不能言物行恒，迪威如之吉，又安能不自疾愧邪？伯兄之立身立教，大率皆藏密反本为用，患者非知尔。晏子曰：“唯礼可以已乱。”旨深哉！伯兄睦修家训，导子孙以可行，酌古今而立画一之規，礼意于是存焉。为吾子孙者读而绎之，遵而行之，詧其所必然而喻其莫敢不然，何遽不雷霆加于顶、冰雪浃于背乎？礼之本无他，爱与敬而已矣。亲亲者，爱至矣，而何以益之？以敬。夫之曰：“子也者，亲之后也，敢不敬与！”为父兄者，不以谐臣媚子自居，而陷子弟于便佞善柔之损，敬之至也。尊以礼莅卑，卑以礼事尊。<易>曰：“家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。”节也者，礼也。奉伯兄之训，父兄立德威以敬其子弟，子弟凛只载以敬其父兄，嗃嗃乎礼行其间，庶几哉，可以嗣先，可以启后。不然，吾所不忍言也。伯兄倾背，从子敞刊其训以传于后，非徒尚其拜稽仪文之节也，有精意存焉。夫之蔽之一言曰严，非夫之之私言也。<易>曰：“家人有严君焉，父母之谓也。”鬼神临之，吉凶随之，尚慎之哉！柔兆攝提格之岁，律中蕤宾，中浣谷日，季弟夫之跋。
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聊斋三之江城全集-小小集（之三） 本文地址：
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