一 : 家教广告模版
家庭教师
各位叔叔阿姨：
你们好！我是一名北方学院在校生。因本学期课余时间较多，自己想找一份家庭教师的工作。
也许，您是为了让已经优秀的孩子变得比别人更出色；也许您还在为孩子的学习成就而担忧。那么，就请您相信我，相信我十四年的知识积累，以及两次家教经历，会给您和您的孩子带来很大的帮助。
辅导科目：数学
辅导范围：小学 英语
辅导时间：主要在周末或者晚上 辅导价格：可以见面后详议，力求合理，双方都可以接受
个人简介：
姓名：*** 性别：男 年龄：20 籍贯： 河北邢台市 学习单位：河北北方学院 电气信息类2班 现任职务：本班学习委员 爱好： 羽毛球，排球 性格： 做事谨慎小心，为人诚恳 电话：153******** Email:ho****000@163.com
二 : 家教广告模版
家庭教师
各位叔叔阿姨：
你们好！我是一名北方学院在校生。（www.61k.com)因本学期课余时间较多，自己想找一份家庭教师的工作。
也许，您是为了让已经优秀的孩子变得比别人更出色；也许您还在为孩子的学习成就而担忧。那么，就请您相信我，相信我十四年的知识积累，以及两次家教经历，会给您和您的孩子带来很大的帮助。
辅导科目：数学
辅导范围：小学 英语
辅导时间：主要在周末或者晚上 辅导价格：可以见面后详议，力求合理，双方都可以接受
个人简介：
姓名：*** 性别：男 年龄：20 籍贯： 河北邢台市 学习单位：河北北方学院 电气信息类2班 现任职务：本班学习委员 爱好： 羽毛球，排球 性格： 做事谨慎小心，为人诚恳 电话：153******** Email:ho****000@163.com
三 : 家教广告
家教信息
XX小区的家长们：
你们好！
我是华南师范大学心理系的大三学生，大一时我就一直在做家教辅导。[www.61k.com］暑假期间没课了，想再找一份家教工作。
快放暑假了，如果你还在为孩子的暑假安排发愁，如果你还在为孩子的考试和作业发愁，如果你还在为孩子的学习成绩发愁？请相信我，让我来帮助您的孩子。
我会根据您孩子的情况，帮他制定合理的学习计划，并在家教过程中督促指导他完成每一个学习步骤的实施。在教授孩子知识的同时，教会他学习知识的方法，帮助他发现自身个性对学习的影响，合理引导您孩子对学习的积极性，培养孩子对学习的喜爱！
家教科目：
英语、数学、生物。
家教辅导范围：
初中、高中学生
有意者请联系我，价格面议，非诚勿扰，学习！
您也可以在百度应用里下载手机软件轻轻家教app搜索我个人，查看我的各项资格证书，和我家教辅导过的学生对我的评价。
四 : 广告拜物教
五 : 广告拜物教
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《设计原理》
三、广告拜物教
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1、拜物/恋物 2、广告拜物 3、品牌图腾 4、消费意识形态
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1、拜物/恋物——消费文化的常态
在早期的文化人类学著作 中，“拜物” （fetishism ）主要指原始宗教对山川 树石有灵的崇拜投射、以 及护身符与符咒等。 中文语境对“fetishism”这 个词的翻译，如果着眼于 政治经济学，一般译为“ 拜物”或“拜物教”；若 从精神分析学理解，则多 译为“恋物”或“恋物癖
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在马克思看来，劳动产品一旦表现为商品，就带上拜物 教性质。马克思说，商品崇拜就是错把价值当成是内在 于物品本身，而没有承认人类才是生产价值的主流：商 品的物化，就是把一个“社会”过程，转变成一种“自 然而然”的感觉了。 对弗洛伊德而言，恋物乃为男性“变态”心理的一种， 将作为性对象的女人“部分转化”为物品或身体局部而 得到性满足。在《性欲三论》中，弗洛伊德指出，有一 些情形非常奇特——正常的性对象被与它有关系却完全 不适合作为性目标的对象所取代。
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中兴百货广告之《森林篇》
衣服，衣服是这个时代最后的美好 环境
她觉得这个城市比想像中还要粗暴， 她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令 人后悔的高跟鞋， 她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒 病毒， 她觉得爱人比不上一张床来得忠实…… 不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存 的保护与慰藉， 毕竟在世纪末恶劣的废墟里， 衣服会是这个时代最后的美好环境。
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环顾一下你身边的人，你会发现其实每个人心中都有一 项最爱，除了人类之外的最爱：钱，茶，香烟，猫，鞋 子，内衣，丝袜，玩具，汽车，红酒，相机，音响，手 表，滑板，太空，灯具，椅子……似乎世间所有存在的 物质，都会有人狂热的恋上。
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原始拜物教：作为一种宗教信仰 商品拜物教：作为一种社会性质 广告拜物教：作为一种生活方式
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2、广告拜物——无机物性魅力之诞生
台湾“意识形态”广告公司创意总监许舜英：“恋物癖 患者才能享受物件的快感。物件的快感与对物件的文化 教养的程度有绝对的关系”。
“文案天后”李欣频《广告拜物教》、《恋物百科全书 》
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李欣频的《恋物百科全书》记述的都是她若干年来周游 世界Shopping到的一见钟情的物件，“巫、爱、身、 衣、医、瘾、灵”，分门别类、应有尽有。按她自己的 话来说，这是她恋物的版图，是她的收藏型录，她的财 产清单，她的百科全书。
与欧阳应霁《设计私生活》虽有相似之处，但视角不一 样：欧阳应霁的视觉角度是从私生活中的“设计”出发 ，李欣频完全是一种“不景气不会令我不安，缺乏购物 欲望才会令我不安”、“银行倒闭不会令我不安，服装 店倒闭才会令我不安”的状态。
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许舜英：“广告的理论存在于解构哲学之中、诗之中、文学批评 之中、精神分析之中、禅宗的精神之中、时尚评论之中、漫画文 本之中、马克思主义之中... ...广告理论不存在于广告学与行 销学中。”
许舜英给广告新人开列的文案写作指南：Debord、Baudrillard、 Zizek、Derrida、Duras、Bataille、川久保玲、Charlie Kaufman 、押井守、John Cage、Gertrude Stein、Jeff Konns、Leos Carax、Rem Kooklhaas、Maurice Blanchot、Terry Eagleton、 《Frame》、故宫博物院、椎名林擒和东京事变、Prada Epicenter的空间概念设定。
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东芝家电之《高科技拜物篇》 标题：高科技拜物 他在东京新宿三目银雾塑钢材质的新一代数码相机，解析 度1204*684，一次可拍128张。 他因为银灰色塑钢材质的立体切线，买了一次可剪12音轨 的电子编曲机SEQUEENCR。 他为他纯白色人造聚脂的PLAY STAION添购了同色系的六度 空间滑鼠，超微态方向盘，360度动态模拟摇杆。 他总是着迷于科技产品的超现实线条，质感所构成的低限 美学，于是，他最近又迷上了有着雾金与黑色相间，完全黄金比 例切割，超低限极简主义的TOSHIBA DVD。
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“没有禁欲的消费者，只有 太清教徒的百货公司。”
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没有不性感的脚踝，只有太冷 感的凉鞋。 没有不会放电的眼睛，只有抓 不到重点的墨镜。 没有平凡的表情，只有无法聚 焦的化妆品。 没有平庸的身体，只有不懂挑 逗得服装。 没有不冲动的本能，只有迟到 的感观刺激。 没有禁止进入的梦，只有想象 力不足的床。
深藏不露的购买欲重新复苏， 中兴百货信义店全新开幕。 26
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“时尚患者的强力春药。我梦见 在DOLCE&GABBANA的流苏裙 海中裸泳，我梦见自己舔食 ANTE PRIMA的娃娃鞋尖，我梦 见被EXTE的皮带鞭打37下，醒 来后，还好有春季折扣可以安慰 我。”
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“银行倒闭不会令我不安， 天堂倒闭不会令我不安，
政客倒闭不会令我不安， 不景气不会令我不安， 缺乏购物欲才会令我不安。 欲望从来没有不景气的时候。 ” ——中兴百货广告文案
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“把衣柜当魔术箱是道德的 把衣柜当仓库是不道德的 戴一枚人工合成钻戒是道德的 穿戴一身象牙扣又高谈 环保是不道德的 与男友分手时说谢谢是道德的 各奔前程后还到处宣扬 是不道德的 自恋而自怜是不道德的 自恋而自觉是道德的 一年买两件好衣服是道德的 光买衣服而没有衣尽其用 是不道德的”
——中兴百货广告文案
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老子：请问你有没有读过我的 道德经？ 时髦女：道德经？我只听过一 年买两件好衣服是道德的，但 我觉得两件实在太少了，二十 件如何？
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三日不购衣便觉面目可憎；三日不购物便觉灵魂可憎
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人生是一张不断繁殖的购物单
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广州旭日因赛的面试题
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一、 谈广告。说说您近来看到的最喜欢的两则广告，最好是一则平面一则影视。请用文字描述它， 并说说您喜欢它的原因。 二、巧手联珠。看来毫不相关的两类事物，可以经由文案的巧思将它们入情入理的联系起来，下面 看你的了！（写一句话/字数不要太多） 1、 妈祖+猛男 2、 咖啡+豪猪 3、 加州阳光+忧郁的黑眼圈 三、 多面写手。 广告文案经常要潜入不同目标对象的心灵去写作，针对不同的目标群有不同的句法、遣词和风格，请 以某一种商品为广告对象（选你最熟悉的，但5个小题要求写同一种商品），分别以不同风格撰写一 段文案，包括标题、正文。哦，不知道卖点、品牌个性、创意概念？别问我，如果你熟悉这些道道， 你就自己想一想呗，如果不熟悉，怎么办？我也不知道。 1、 城市街头少年 2、 意识形态语言（虽然不属目标对象，但很多人都喜欢这类文字，其对象可能是：时尚文化青年） 3、 小资女性 4、 中产阶级 5、 网虫 四、 用一个画面表现：萎靡的想像。画一画吧，画得差也不要紧，关键是想得妙。 五、 也写诗。有的文案太喜欢写诗，有的又从来不写。但我认为文案还是应该会写。为了便于评判 ，我还是给您命个题：城市的颜色
六、 短文高手。字数限制250~350字。 都市拜物教
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3、品牌图腾——独特性与类同性的辩证法
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广告大师大卫· 奥格威
“品牌是一种错综复杂的象征 ，它是品牌属性、名称、包装 、价格、历史、声誉， 广告方 式的无形总和。品牌同时也因 消费者对其使用者的印象，以 及自身的经验而有所界定。”
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品
牌： Brand——打上烙印 区分
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百事可乐=新一代=年轻=性感=流行=受欢迎=好 玩=…… 可口可乐=友爱=欢乐=体验=美国文化=全球化= 畅爽=……
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麦当劳=？ 肯德基=？
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广告在意识形态上的角色，并非创造需求，也不 是左右市场上的占有率，广告之为用，在于提供 意义。 卡西尔：“人是符号的动物。”
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一杯可乐两元钱，肯德基里卖六元 。 一个土豆切成条，做成薯条又七元 。 两片面包一块肉，夹成汉堡卖几元 ？ 外商赚钱不算少，地震捐款捐多少 ？ 不捐难赚中国钱，磨磨蹭蹭捐一点 。 哪有民族企业好？患难之下见分晓 。 不见经传王老吉，一捐就捐一个亿 。 兄弟姐妹醒一醒，一脉相连血肉情 。 食品饮料日用品，国产不比洋货差
昨天，王老吉在市场上卖断货 了。究其原因，商家们给出了 出乎人们意外的答案：5月18 日晚，央视“爱的奉献—— 2008抗震救灾募捐晚会”现场 ，王老吉向地震灾区捐款1亿 元人民币，创下国内单笔最高 捐款额度。这一善举，感染了 民众，也刺激了消费者对王老 吉的热情（５月２３日《京华 时报》）。
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王老吉=？= ? = ? = ? = ?=…… 凉茶、草本配制、中医、 老少咸宜…… “怕上火，喝王老吉”→？
功能型→？ USP →?
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物品——符号 （马格利特：“每一件事物都使人思考，在物体与它的再现影像之间的关 系。”） 世界——语言 （维特根斯坦：“我的语言的界限意味着我的世界的界限。”） 使用价值——符号价值 （鲍德里亚：“物品必须成为符号，才能成为被消费的对象.”)
产品——品牌 （Nike 执行总裁：“消费者花35美元购买的并不是一双透气、减震、具有美 观花纹的跑步鞋，消费者实际购买的是一种代表永不妥协的运动精神和成为 超级巨星的梦想，这正是Nike和其他品牌的差异所在。”）
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麦克卢汉：“我们正在回到重新部落化的世界”。
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现代广告的叙事逻辑： 买下这个吧，因为它与任何别的东西都不同； 买下那个吧，因为社会上所有的人都在用它。
这是“自我/他者”的辨证法；
这是“独特性/类同性”的辩证法； “对差异的崇拜正是建立在差异丧失的基础之上。”
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（旁白）我真不
喜欢照镜子的 感觉,我要去买衣服。 （字幕）时尚说：自毁才得永 生。
流行，就是这一秒的你，已经 否定了上一秒的自己。
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4、消费意识形态——我买故我在
“许多年以前，一个人如果难 受，不知如何是好，他也许上 教堂，也许闹革命，诸如此类 。今天，你如果难受，不知所 措，怎么解脱呢？去消费！” ——阿瑟· 米勒《代价》
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中兴百货广告—— 《美好的生活就是最温 柔的报复》
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你应该穿上最漂亮的衣服去散步遛狗，让街道上迫害视觉神经的建筑物丢脸。 你应该用最奢华的骨瓷餐盘吃荷包蛋，让使用保丽龙餐具的餐厅有经济危机。 你应该以鹦鹉螺音响听小奏鸣曲，让制造装潢噪音的坏邻居觉得魔音穿脑。 你应该学会做普斯旺香草料理，让背叛的情人只能以泡面当夜宵。 你应该在晚餐后朗诵现代诗帮助消化，让八点档CALL IN节目收视率大幅滑落。 你应该隔周换戴不同设计师的墨镜，让对立的意识形态显得盲目。 你应该花三个钟头泡东方药草浴，让城市中的二氧化碳指数下降。 你应该阅读楚辞九歌中的巫仪，让以为看哈利波特就不会变成麻瓜的人变成麻瓜。 你应该到五星级饭店叫江浙外烩，让不懂餐桌礼仪的服务生没有小费可拿。 你应该用法文录电话答录机，让假日找你加班的主管当场哑口无言。 你应该把写满报复拥核人士和前男友的日记本资源回收，让亚马逊雨林继续茂盛繁郁。 尽管用美学将生活经营成全面性的温柔报复工具，打击那些曾经逼迫你内在的外在的丑恶 。
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AUTUMN SALE 太久没有买衣服了， 为什么突然不爱照镜子了? 为什么情绪像枯叶一样低落？为什么看见食物就反 胃？ 为什么对人生很绝望？为什么一点都不想念情人？ 因为太久没买衣服了
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中兴百货广告文案 7：10AM 一批标准男女吊诡地西行八德路三段，两万四千个噪 音挑逗起清晓通体的欲望，性感得要命。 8：10AM 八百个得流行敏感症的先知们，在长安东路上固执地 向东疾走，稀有的时空消耗尖锐的阶级偏见，红绿灯则闪起一个 新的享受消费方向。 9：45AM 主张低度消费伦理哲学的清教徒，则由和平东路向阿 拉丁的方向靠去，所有的仪式控制得宜，只渗入极少数致命的狂 野。 10：59AM 野夏前一分钟饥渴计时，三个等待疯狂采购的漂亮 女人，正埋伏在五星级饭店门口饥渴计时，且坚决不邀请完美无 暇的男人。 11：00AM 彻夜暴饮酒精的人乍然惊醒，快感制约着高温的复 兴北路，甚至有人感动得痛哭起来。
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有人把“Shopping”音译为
“血拼”，带上了几分惨烈 ；有人把逛遍一条街上所有的商店戏称为“扫街”。无 论有多少说法，“购物”终归会被消费的“欲望”所捕 获。
左拉曾写过一本关于百货商场是怎样引诱妇女的小说— —《妇女乐园》。他似乎不知该批评谁好，是商场还是 妇女？小说似乎是说，商场布置得处处引诱妇女，而妇 女却没有头脑，甘愿受引诱。《妇女乐园》中描写过女 性顾客“渴望的垂涎的目光”，和被“色情的”、“诱 人的”商店世界搞得挥霍无度的危险，这部小说的主要 空间场所是靠女人的身体来推动的百货公司，它表现于 衣服和饰物之中，以及广告和展览所造就的对于商品的 不可控制的欲望之中。
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人们通常在意识形态与道德层面，且往往是从批判社会 腐败和拜金主义的角度来认识和研究拜物教。拜物教尽 管是人们对商品本质的颠倒幻觉，但这种幻觉存在着， 且贯穿商品社会的始终，在我们消灭商品、货币之前， 不可能消灭拜物教。世界上没有任何一种宗教能如拜物 教那样拥有如此之众的忠实信徒；也没有任何别的宗教 能如拜物教那样对人类社会产生如此广泛而深远的影响 。
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