一 : 《爱丽丝漫游奇境记》读后感

　　我读过一本书，题目是《爱丽丝漫游奇境记》。主要讲述了一个叫爱丽丝的小女孩在梦中到了一个奇妙的世界。在这个世界里，她时而变大时而变小，发生了许多有趣的故事。

　　通过阅读，我要学习爱丽丝善良、勇敢的品质，拥有勇敢才会成功。我还要学习她乐于助人的精神，做一个善良、热心、勇敢的人。

 

    山东省莱芜市实验小学三年级:刘苏洋

二 : 爱丽丝为何“漫游”70后？

——读70后诗人、批评家梦亦非的一本“超现实”文化回忆录《爱丽丝漫游70后》

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早先有一本《爱丽丝漫游奇境记》，是英国作家刘易斯-卡洛尔1865年写的，是一部类似“变形记”的神幻童话，那里充满了一个孩子五彩斑斓的梦与幻，后来20世纪被迪士尼改编成浪漫加魔影片，多有重拍，至今流行。

70后诗人梦亦非大受启发，“移景”写了一本《爱丽丝漫游70后》，两年前送我——这是一本专门给70后写的书，“行书”——我读了一些没大读懂（他想给70后“树碑立传“？），今夏有时间拿出又读，懂了一些，这应是一本试图从“魔幻”“超现实”角度总结他一代“70后诗歌集体现象”的书，书中颇多大胆的思索，探讨，关于历史、艺术、精神等，假设与构想种种……

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《爱丽丝漫游70后》的一个女主人翁是超人爱丽丝（作者书中反复与其拟人互换），除了这个主要贯穿人物，更多的是一些动物，如兔子、猫、龙虾、狐狸、蝙蝠等等，爱丽丝或与之对话，或独白，似乎一个梦幻般神话情境中，70后诸位人物登场了，（人物之多，前后提及多位，还有现象事件等）(有的人物只有70后诗人集体自己熟知，或事件只影响及70后一小群），书中有作者个体的独有议论，感悟，分析，拆解、穿透、慨叹，忧伤，烦恼，疑惑、定格——

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书中引用70后诸诗人们大量诗歌片断、谈话及言论，最后从远方和天空投以历史批判审视目光：“爱丽丝的故事就此结束，看官们可以散场回家喂兔子去，诗曰：侯门一别深如海，世间再无爱丽丝。宣城太守知不知，今惟自挂东南枝”。诗人的青春回忆录是世间最难写的东西，梦亦非仍用他一贯的“宏大叙述”拖展开来——

现代之冲击！——整本书弥散的气味。梦亦非试图把一群现在还活着的人们，写进一本固定的书里，这是一个难题。（我也写过一些当代诗人随笔，你很难写他们的缺点缺陷或恶劣，会引发官司，当然梦亦非比我大胆他写人物会用戏笔，幻说，游移，但仍难以全豹，所以我怀念19、20世纪初年的俄罗斯文学随笔回忆录，或我国二三十年代那种“全方位”自由笔法，但首先要有环境和高度文化素养，现代在某些方面是“古怪的”）。

向自己的（民间）一代致敬！——在书的第十六章里，作者专辟了一个章节，以爱丽丝的口吻，向一些她所认为的民间70后中“独特诗人”致敬，如 ：蒋骥、刘春、广子、、远人、姜涛、湄子、魏克、凌越、潘漠子 、张桃洲、胡应鹏、李建春等等。什么是70后呢？为何50、60年代出生的不称为“后”呢？70后这一称谓刚登台的时候，本代人多叫好，其他代人则疑惑为一种“阴谋”，或“炒作”“游戏“。所说70后，是指全部70年代人还是指民间一部分？还是这两者混合体——还是深层的时代与青春精神？！……

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但如彻底研究70后投身“民间诗歌”大潮的90年代事实，（70后此时正值20岁左右），你会发现这一代确实有与前此不同处——

——他们“集体”倾身民间创造义无反顾，并在此找到了无穷乐趣，他们以超越的方式，以自辟领地的方法发现并投入时代新文化的发明，“凡是世界不给的我统统自己拿”（！！）70后的”文化凶狠”由此端倪，他们有自己的短诗诗人（各种风格）、长诗诗人、随笔诗人，90年代民间有500种以上诗歌报刊，有自己的翻译家（很不够，质量差），有办了几年、近十年，一二十年的民刊（历史所无），自己的出版人、赞助人、民刊编辑、自己举办的全国民间诗会，甚至自己的回忆录（这是一本！）

——70后他们发现了“话语权”的争夺，发现了“在场”“遮蔽”词语含义。70后开创出当代中国文化里重要的“民间精神“——此用《独立》诗人发星的话说为独立的精神现象。当然从精神能指说，70后不光是一代，是也应凝聚几代光线，如紧密参与70后的60后（甚至部分50后、40后等），以及部分80后。

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——90年代里，以60后、70后为主的“民间之春”诗歌现象影响深远，波及广泛，主流文学对民间精神亦多借鉴。70后还有一特别发明：将现代的社会组织形式运用于民间底层写作成功、借助网络勃兴进行“集体形式的”抢滩并告凯旋，有史所无。对后面的广东打工诗群等的运作也有借鉴。最后，70后民间还有光彩一笔，他们把诗会开到海南的博鳌，可谓鼎盛，还是有史所无……

（也许70后说明，世界变了，就得用变了的方法写作及过写作生活！——文化历来是外部世界的“对应物”）

书中神幻主人公爱丽丝游历着，怪境之途遭遇70后泛“民间诗歌”诸江湖人物：赵卡、安石榴、陈卫、黄礼孩、黄金明、蒋浩、苏野、韩博、育邦、胡续冬、阿翔、西楚、刘波、孙磊、哑石、朱杰、史幼波、臧北、沙光、鲁西西、阎逸、宋烈毅、余怒、谢湘南……

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对如上人物，有的用一句素描，有的用一大段评，有的引一段诗，如谈被忽略的阎逸“阎逸长诗的钻头更锋利一些，旋转得更快一些，那些语言的锋刃在旋转时飞溅出暗示、双关、盘诘、互否、互文、反讽等碎宵”，如谈西楚“在70后诗人中，西楚是最有才华的一个，他是兰波的才子，天生就是英俊诗人”，如论阿翔“阿翔不需要逻辑，逻辑只是我们在这个无聊无趣的世界的一种伪装的科学”，论陈卫“兔子是提出了70后概念的始作俑者陈卫”，谈诗人育邦风格“某些时候会摇身一变，变成一只半鹰半狮”，谈论韩博与变形“在这种奇怪的动物中，最值得注意的是韩博”，谈赵卡“任何70后的大展如果缺少赵卡都是不完整的”，谈安石榴“如果寻找较早的口语写作，还得找到安石榴这里来，对日常的关怀、对命运的反思、对荒诞的刻画、对’栖居’的追问”，谈及蒋浩“前一阵听一位刚去过北京的朋友说，蒋浩在70后中快成大佬了”，谈及臧北引他一小诗，共2句，《瓦山，4》：“螳螂花开了，在瓦山“，谈论黄礼孩、鲁西西、沙光等的靠近神学意义写作，”向上的天路历程”“站在基督的信仰中写作”……-

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在谈论累了这些诗人之后，爱丽丝的翅膀“漫游”得更超远，更独自，她进入沉思一些更抽象、更迫切的时代文化命题，怪题、玄题——这些篇幅占了本书的后半部。

贵州才子梦亦非有个特点：好玩，为好玩而写，正是才华的凝聚，这本尤是——我不是说写的名垂千秋，恰恰相反此书似随便已极，此书还上翻了不少历史，如朦胧诗年代，上溯了二三十年代，以比较70后，对1980诗歌背景、莽汉派、“下半身”等均有涉笔，其中不乏诗人的鲜明及鞭辟看法。对于长诗——诗人偏爱自己所投身创作过的长诗，认为当代还没有欣赏它的“好胃口”，有幽独。

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对于梦亦非所评述本代人物，我虽然在 编辑民刊《诗前沿》时期及后有所交流或读到，后又在“大地访诗人”中接触一点，但整体了解不多，“子非鱼”，我不是70后，安说得清70后之无数斑斓？梦亦非从青年时既投身且记忆清晰，但他的观点可供“一家之言”，带有诗人偏激色彩，如作为信史姑听之。（我把此书当三分之一“史”来读）但这本“漫游”小书（32开，153页）虽处处“戏说”，我以为骨子里很严肃，很思想，很探索，文中多有怀旧忧伤的滋味，之所回顾是刻骨铭心的“集体青春”方式（诗歌的），一生一次的文化“狂欢”爆发，转瞬即逝永难追回，用诗人的话说，“一个人一生能有几个24年”？

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我了解的梦亦非21岁既投身民刊，到25岁我在贵州见他已名闻遐迩，他后来与我到北京办《诗前沿》，又过长江，后去广州，梦亦非目光单纯（像豹子，我在黔南独山初见他），热烈无比（对创造、民间诗歌），做事勇猛（办刊），敢于直言（臧否人物，并不留情），饱读诗书（他在清寒山里竟有一简陋读书楼，修炼多年，阅读了许多人所未见之书），他的《零点》民间诗刊响彻西南及国内，后来他又以大胆的70后诗评家和思想人著名，今已步入40岁中年。宏大叙述历来是梦亦非长诗及文笔的追求，作为诗人，他有一支惊艳之笔，他头脑清晰敏捷、观点偏颇激烈、文笔犀利灵巧，其大胆抨评人物历来被网上或叫好或争议责骂，但此书一改历来手法，试图换一副“新笔墨，“为70后做一“经典式”概括（作为70后理论者他的目标可能主要还是再次披荆探路）。

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梦亦非近年出了好几本大部头，一部《苍凉归途》长诗集，一部厚本的评论集等。“直写”一代人难写且多易失败，于是本书里诗人用了斜斜的偏斜法，绕过、回旋，飞升，变形，幻化，分篇章，以童话、加戏笔，加意识流和魔幻术，此书的形式前此在国内我还未见到，既非散文、随笔，又非评论、小说，似梦似幻神话与现实穿插，人物与作者互换，时而赞美或怀疑……把诗人的浪漫与后现代残酷拆解手法融合（对了，我想起歌德的《浮士德》笔法，还有前此但丁《神曲》笔法，对，老祖宗屈原的笔法也是神话结合现实），，全书分24章节，颇像古典《红楼》或武侠章回，但他的思想仍使我想及十八世纪法国浪漫诗人缪塞青春回忆录《一个世纪儿的忏悔》，梦亦非书中对自己一代也进行了戏耍，批判，悟觉，虽然有的我觉得还有点过于“自恋”，或用笔尚轻。……

（70后“消解“了前面所有不朽，为何难以建树新不朽？因“不朽”模子被自己打破！——历史焦灼由此产生）（这是一部70后包括青春精神“怎么办”的书）（环顾四壁“满天鸡毛”，“一地碎片”，而“新整合”迢遥无期——）

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我曾在《大地访诗人》《大地访诗人续集》二书，及其他撰文中批评过70后，（不光是民间诗人，是泛一代思想精神）（虽然我更多的时候是正面鼓舞），我认为他们“出道”时既胎带几个主要毛病——

一、“一切从我开始”、“在我之前一切都错了”。一代颠覆一代的。“新虚无”；

二、“文化任性”——导致他们一代的许多错误实践和结论；

三、非常迷信“西人的话”，言必引西人，否定一切，对欧洲与东方古典、对父老邦国感情和视野均狭；

四，对国情了解浮泛。特别是对极为重要的本国20世纪近代史，持有肤浅及偏执判断，他们对东欧和俄苏的解体，更未认知明白。成长岁月受“逆反”心理和人云亦云影响，而对许多复杂历史作出“新简单化概念化”归纳偷懒（梦的书中也有受此影响痕迹），并不知这种“一边倒”恰跟他们骂的红卫兵有异曲同工之处呢！——他们并没动手去作勘探历史艰难巨任，许多历史混淆使今天世界无法澄清。他们是历史逃避主义。他们想抽离讨厌的历史而去创造什么“纯粹文化”（？？）。

五、颠覆性、反秩序，喜欢一切“打碎”重来（也是国人老毛病）。近二三十年外部和精神环境之“乱”，青中年们可能要负很多罪责（60后也有份，有些混乱和错误思维最早从他们那里伊始，60后至今无一本忏悔的书）。（我不是说50后、40后可以逃咎，大地上的错误人人有份有多有少）

——这些历史观哲学观严重影响70后创作思想走向纵深。……

但读过梦亦非的新书，我觉得诗人已经基本对自己一代持有批判观念，能开始深刻自省，从曲折经历中认识和重新审视了历史，学会了谦虚，并认识了许多我一代人（50后），以至于60后没认识的新东西，他们在迅猛无畏前进！——思想突破！！（至于20世纪百年史，我想假以15或20年，30年，他们路过中年、晚年，定会有更深刻体察）。总之，从梦亦非的书中，我看见70后（精神）走的是一条坎坷“自己一代教育自己一代”独有路子，史上罕见。

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《爱丽丝漫游70后》不乏精辟段落，有的我读后惊叹叫绝内心大叫 yes（！） 也有的我认为不一定对，局限，或存疑？还有的诗篇、人物等我不一定熟知背景（梦亦非才是他那一代民间专业人士），有的梦亦非已经说到点子上（对本代人进行引导，回答“怎么办”的问题），有的我一知半解说不出太多所以然，引《爱丽丝漫游70后》一书中，一些涉及面广泛的精彩句段：

※“你不给我位置，我们坐自己的位置，你不给我历史，我们写自己的历史”。（梦亦非引潘漠子诗）

※ 后现代主义特质是：戏访、重复、消解。

※ 生不逢时，70后也被“后现代主义”了一把。

※ 为何70后诗人无法获得前代诗人那种成功呢？……(问道了点子上——笔者)

※ 为何70后诗人（最后）成了“陌生人”？这种陌生化的效果从何而来？

※（谈1980归来的一代）……这种变形语境是所80年代中国人几乎没有娱乐，……现在有无穷尽的娱乐方式可以打发空闲，可以满足好奇心，于是，诗歌作为文学形式中最具表演性的一种，……

※ （谈朦胧诗）朦胧诗将中国诗歌30年以来的真空屋子打碎了一角，涌进来西方浪漫主义……

※ （批判70后）所以这一代在文本上是“消费”的一代。

※ （谈为何说70后“碰上了适合写作”的时代）为何说70后是“返真的一代”？一百年来，中国诗人就没有安静地在自己的“故乡”住过，诗人先是充当白话文的先遣队，接着是抗日救亡的敢死队，然后是政治涌动的旗手、鼓手、宣传员，70年代后是地下文学运动的救世主，80年代是文化英雄与大众情人。这一百年来从没有严格意义的“诗人”。……

※ （再谈70后写作史门临的环境）……不，我想说的是70后诗人们站在了一片真实的历史岛屿之上，这片岛屿周围是茫茫时间之水，脚下是真实的土地，不是政治的巨石阵，也不是文化交叉的花园，那是一片浸透了商业之水的土地，虽然还有泥沼，还有一些腐臭味……这一代人便可以自由自在地在宽松的语境中写作，这不是一个最好的时代，但绝对是最适合写作的时代……

※ （对70后的自信满满）真正伟大的诗歌写作，在一百年的喧嚣骚动之后，在数代人的迷途与波折之后，终于在这代人这里开始起步了，这一代人尚未写出伟大纯正的文本，但这种“返真”本身就是通向伟大文本的开端。

※ （谈传统意义写作）在现代主义之前，诗歌写作都是一种“命名写作”，那时的世界是完整的世界，有如爱丽丝涉入的仙境。……在这个完整的世界中，诗人是立法者、是祭师、是命名者，诗人写作便是对万事万物的命名……

※ （谈何谓现代意义写作）但工业革命之后，世界已经破碎，森林变成草场，田野变成工厂，郊野变成公路，生命共有的家园已经变成异乡，人类无家可归，世界步入午夜，原始的诗意已经不再。……

※ （谈70后的特殊意义）但70后的写作已经不再做爱丽丝似的努力，这一代不再试图重新命名，在他们的写作中，试图认清这个世界已经碎裂的事实，他们发现的不是完整的诗意。而是在破碎的世界和零散化的事物之间，发现事物的光芒……

※ （谈70后的世俗生活图景）70后诗人们已经放弃了作一个文化英雄或政治英雄、经济英雄的美梦，他们或是媒体人士，或是撰稿人，或是公务员，或是小职员，像忍者一样藏身于普通的、平庸的生活。而毫无疑问，这种平庸的生活才是常态。

※ （谈70后的“文化异化”）在70后诗人中，这些诗人近年来正日渐成为半鹰半狮兽，……

※ （谈70后与60后分野）在80年代的“广场写作”之后，90年代基本进入“书房写作”甚至“密室写作”……“广场写作”共性是不约而同的，历史的必然性导致，书房写作是广场写作的崩溃与自由化,而集体写作是基于世俗利益的策略（后一句应指70后的“集体狂欢”式的网络、民刊——笔者注）

※ （解剖网上70后的“集体写作”现象）……这些电池人形成了共同的利益群体，互相战斗……一旦利益一体化，写作自然也就一体化，或者说写作既然一体化，利益也就一体化……最大的弊端在于一致性。……群体写作的结果是，一篇文本出来，抹掉作者名字，便不知是谁写的。……中国诗歌最可怖也最负面的力量。

※ （再深刻剖析批评70后）写得太多。70后诗人写得太多了，许多人出了一本又一本诗集，在一个又一个媒体发表，自己没有筛选机制，自己以为写下的文本都是经典……这一代人要学会不写，才知道如何写。

※ （仍谈关于70后问题）自我复制性。70后诗人到了30岁左右，便碰到发展的天花板……这一代诗人很快形成了自己的风格，有一个自己的模式，于是，便开始不断地自我复制……

※（谈文学批评）缺乏必要的评论。……可以说没有到位的诗歌评论，就不会有真正的名篇被认出来。……70后没有名篇，与这一代没有优秀的诗歌评论家有关。……十年过去了，关于70后，没有出现一本客观公正的批评著作。（见解深也，有时我想，比起19世纪俄国别林斯基按年度写《祖国纪事》文学评论的往事，我们的自由批评可能落后200年！有马，无伯乐，或说有群马无喂马人，不悲乎？此不光70后，60后、甚而50后遭遇不全都这样？——笔者）

※ （关于“现代”里艺术的焦点转移）现代讲究的是人与事物的关系，关注的重点在于人本身，以及人与事物的关系本身，重要的不是表现事物，所以在艺术创造中事物是可以变形的，不“逼真”的，以取得形体上不“逼真”而观念上“逼真”.

※ （关于传统、现代、后现代三者关系）……农业时代的写作是对事物的命名的写作，现代写作是追问存在之真相的写作，后现代写作，则是更深入事物发现真相的写作——一种“返真“写作。（此透彻，言简意赅，三句话说清，诗人可以去大学里教授当代文学了！——笔者注）

※（谈缺少现代意识“城市诗歌”的底因）在70后诗人中，大多数中下层的写作者，都还停留在对本地农业经验的叙述上，尤其是西部诗人……总是停留在80年代的语境中，……东部许多中下等的诗人，也仍然在自己那个小城市小村庄经验中打滚，在最繁华的城市写最乡下味的诗，……（此语妙哉，说到根子——笔者）

※（对“魔幻后现实主义”书写中国化的思考）拉美爆炸文学已经提供了很好的前例，当猫吃了蝙蝠以后，产生魔幻现实主义感觉，文学大爆炸就是拉丁美洲的本土文化碰上了现代主义所爆发的“核裂变”，拉美作家因此奇迹般的摇摇身……（对，文化是对应物，要变化，读了帕斯的随笔，我觉得中国国情某种非常像拉美的墨西哥，其实也像我们瞧不起的印度，不，中国像今日世界的四十个国家的混合物，所以，文学必变以适应——笔者）

※（对“现代性”的终极思考）……并没有东西从现代主义那里冲出来，而是一种杂合。

※ （谈“恶搞”新名词）但在今天恶搞这个词发生了语言漂移，当你在正经的语境中不正经一下，被认为是恶搞，当你在不正经的语境中正经一下，也被认为是恶搞……

※ （谈长诗）长诗是诗人完整地表现自己的形式。长诗是一种整合。长诗创造另一世界。文学的本质是创造另一世界。长诗是旺盛的生命力、敏锐的洞察力、巨大的创造力所凝聚而成的结晶……

※ （70后与长诗之关系）从历史来看，或从将来来看，写作长诗正是70后脱离兔子洞的一条个体意义的通道。（此观点新颖，无发现有人表达，——但60后的海子对长诗的探索与阐述少人真正领会。中国古典诗歌是从“长诗”开始的，屈子的《九歌》等均是天人两界的长篇，中国有长篇传统，只是近代或最近若干百年断续了，所有的长篇均适合阐述整体完全的历史思想，所以梦说有深道理，也是他的预言——笔者注）

※ （谈新的审美及70后、时代要求）新的审美法则出现，这一代人才会真正得救。……深入事物的本质，看见它的真相——哪怕没有真相。（书中借用爱丽丝出了兔子洞后与姐姐对话）70后若要构成一个新的命题，至少得完成这一点：提供新的写作方式。三月兔说：再发明一种写作方式吧。……理解你的时代，深入事物，提出新的审美法则，最后才能水到渠成地发明一种新的写作方式……并且，于个人而言是新的写作方式，于历史而言不一定是新的写作方式。

※（谈及实践与躬行的重要）“如果你喜欢饼的味道，就是亲自去烤，是不是”？——爱丽丝的对话

※ （谈对现代性的认识、与写作）“现代化是一个很土的词”，爱丽丝说，“对于现代资讯社会而言，现代化意味着老土，对于民族写作而言，这是一条必经之路”（注意最后一句。——本文笔者）

（2015,7）

三 : 爱丽丝漫游奇境记读后感400字

爱丽丝漫游奇境记读后感400字（一）

第一次读爱丽丝漫游奇境记之后，我有一种特别新鲜的感觉。爱丽丝的梦稀奇古怪，充满了各种奇特的幻想：能够变大变小的身子，能组成王国的扑克牌，能穿入的镜子世界，使人忘记名字的小树林等等。这一切就像是我们小孩的一个五彩梦，深深地吸引着我们，也让我们展开想象的翅膀，过足了瘾头。就像我常常这样幻想：我是一个可爱精灵，整天在宇宙上观察着美丽的地球。那是多么美妙的感觉啊！我对《爱丽丝漫游奇境记》中的公爵夫人的厨房印象很深。尤其是爱丽丝和青蛙仆人的对话，让我觉得十分发笑。

爱丽丝漫游奇境记这个故事，我又发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心；她还有一颗同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝身上，可以看到我们少年儿童纯真的天性。

因为整个故事充满了幻想，而主人公又是那么的可爱，纯真，它多么贴近我们儿童的生活啊，所以我想不光是我喜欢这本书，相信其他小伙伴肯定也会喜欢的。

爱丽丝漫游奇境记读后感400字（二）

今天我看了《爱丽丝漫游奇境记》这本书。我觉得《爱丽丝漫游奇境记》很好看，十分引人入胜，令人百看不厌。爱丽丝的漫游十分奇特，有趣，惊险。当我看这本书的时候，整个人都会沉静在这里面，好像我就是爱丽丝，我在漫游一样。

爱丽丝的故事就好像一个梦境，带她进入了一个奇妙世界。再那里她可以伸缩自如，小的可以只有一英寸大的都可以顶天了。再这次奇遇中，爱丽丝遇到了许多异想不到的事。来到了很深，一眼望不到底的的“无底洞”——兔子洞；看见了一只比人还大的毛毛虫；参加了一场发疯的茶会，遇见了遇到了两个奇特的怪人；还见到了动不动就说砍头的王后；还有变成了法庭的证人；还有自己的发明——一切新奇的事物接二连三的发生，而小女主角都从危险里逃脱了，给人一种新奇的感觉。

爱丽丝漫游奇境记》这本书让我体会道小小年纪的爱丽丝居然有这么大的本事，最后还当了女王呢！《爱丽丝漫游奇境记》这本书的女主角爱丽丝活泼可爱，可解可感，能有着么好的文章，正因为这本书的作者有一颗不老的童心，他就是英国作家刘易斯——卡洛尔。也许就是作者这种丰富的想象和直率的真心，以及他那优美的文笔，才让着一本书这么多年来还魅力如初的原因。

我推荐大家都来看这本书。

爱丽丝漫游奇境记读后感400字（三）

今天，我在超市里买了一本书，名字叫做爱丽丝漫游奇境

这是一本魔幻的故事，讲的是一个美丽可爱的小女孩在一个夏日的午后，她躺在姐姐的怀里，做着一个奇幻的梦。在梦里，她看见了一只穿着背心，揣着怀表的兔子，跟着他掉下了一个深得不见底的洞，在洞里，她看见了许多奇怪的事，自己也不停的变大变小，她看见了扑克牌的王国，疯疯癫癫的公爵夫人……

爱丽丝醒来后，把她在梦里遇到的希奇古怪的事情都告诉了姐姐，爱丽丝的姐姐很羡慕她，自己也想像爱丽丝一样能做这样的梦，想着想着，她也睡着了。她梦到的爱丽丝，爱丽丝忽然闪着明亮的的眼睛，把发辫轻轻一甩，把眼前的那几根碎发甩到了脑后。

忽然，她看到妹妹梦里的动物都跑到自己的梦中了。白兔蹦来跳去，弄得她脚下的蒿草沙沙作响，受惊的老鼠在邻近的洞穴间穿来穿去，不时扬起一股尘土。

她闭着眼睛，坐在那儿，半信半疑自己真的到的奇境世界。尽管她知道只是重温了一个旧梦。

看了这本书，我觉得如果世界上有一种可一让人变大变小的东西那该多好啊！这样，我们的家也会变成爱丽丝，漫游着奇境。

爱丽丝漫游奇境记读后感400字（四）

《爱丽丝漫游奇境记》是一个荒唐离奇的故事，它充满了幻想，故事是由钟爱孩子的英国作家刘易斯·卡洛尔写成的。

《爱丽丝漫游奇境记》这本书我非常喜欢，故事讲的是一个无聊的午后，一只揣着怀表的兔子带着可爱小女孩爱丽丝开始了她奇异的梦幻之旅，我读得特别入迷，仿佛陷入了故事中和可爱的爱丽丝一起来到了她离奇的梦中，和她一起认识了三月兔，认识了皇后，认识了胖蛋、认识了老甲鱼等等……他们有的人聪明，有的人狡诈，有的人愚笨，还有的人闹出了许多笑话，他们代表各式各样的人物形象，有着自己的个性。(www.61k.com)梦中的我和爱丽丝一起变大变小，一起来到眼泪的池塘，一起和皇后玩水球，一起作证人，一起争夺王冠，我们一起经历了许多事情，又一起回到了现实生活中。

爱丽丝天真活波，是一个富有同情心和爱心的小女孩，她有一颗纯净的心，对一只小鹅都彬彬有礼，我非常喜欢她。

虽然《爱丽丝漫游奇境记》只是爱丽丝做的一个美丽的梦，但它却织进了爱丽丝天真幼稚的童年，也织进了全世界孩子们的心中，这是一本值得孩子们钟爱的书，让我们一起去欣赏它吧。

四 : 《爱丽丝漫游奇境记》读后感600字

《爱丽丝漫游奇境记》读后感600字

你知道一个小女孩的梦多么荒诞离奇吗？一个无聊的午后，一只揣着怀表的兔子就带着这个可爱的小女孩开始了她的梦幻之旅。这个小女孩是谁呢？她就是《爱丽丝漫游奇境记》中的主人公——爱丽丝。

爱丽丝的故事充满了各种奇特的幻想：从她的视线中窜过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着她掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，她打开了一扇小门，但因身体太大，怎么也进不去。于是她喝了桌上的”把我喝掉”饮料，结果变成了一个只有十英寸高的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进去……随后，发生种种有趣的事。比如委员会赛跑，是为了弄干身体、为了一块果馅饼被偷，也要上法庭……我坐在沙发上，陷入了设想：我也走进了那个屋里，和动物们一起举办那“疯狂的茶会”；与毛毛虫一起聊天；还跟龙虾一起跳“龙虾对对舞”；再去和小比尔喝杯“把我喝掉”饮料，一起变大变小；划为巨人准备的滑梯；勇敢的去面对巨大的蚂蚁……

这一切就像是我们的五彩的梦，是我们儿童所向往的世界，虽然这部童话都100多年了，但它依然在孩子们的心中绽放。

爱丽丝那个善良可爱的小姑娘，她也许并不聪明，但她却有一颗纯洁美丽的心灵，对一只小鹅都彬彬有礼。是爱丽丝带我走近一个又一个神奇的世界；是爱丽丝让我明白在遇到困难的时候，哭没有用，只有坚强的面对它，才能战胜它；是爱丽丝让我明白无论遇到长辈还是晚辈都要有礼貌；是爱丽丝让我明白，遇到事情要用大脑去好好思考……爱丽丝让我明白许多。

《爱丽丝漫游奇境记》读后感600字

第一次读《爱丽丝漫游奇境记》之后，我有一种特别新鲜的感觉。爱丽丝的梦稀奇古怪、荒诞有趣，充满了各种奇特的幻想：能够变大变小的身子，能组成王国的扑克牌，能穿入的镜子世界，使人忘记名字的小树林等等。这一切就像是我们小孩的一个五彩梦，深深地吸引着我们，也让我们展开想象的翅膀，过足了瘾头。就像我常常这样幻想：我是一个可爱精灵，整天在宇宙上观察着美丽的地球。那是多么美妙的感觉啊！我对《爱丽丝漫游奇境记》中的公爵夫人的厨房印象很深。尤其是爱丽丝和青蛙仆人的对话，让我觉得十分发笑。

再次读《爱丽丝漫游奇境记》这个故事，我又发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心；她还有一颗同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝身上，可以看到我们少年儿童纯真的天性。

因为整个故事充满了幻想，而主人公又是那么的可爱，纯真，它多么贴近我们儿童的生活啊，所以我想不光是我喜欢这本书，相信其他小伙伴肯定也会喜欢的。

据说1865年出版的《爱丽丝漫游奇境记》和1871年出版的《爱丽丝镜中奇遇记》一起风靡了整个世界，成为继莎士比亚之后被翻译成各种文字最多的英国作品。

这一切是这部童话故事在历经一百多年后依然在儿童文学中绽放异彩的原因。而那www.61k.com个善良可爱的小主人公更是其中的一颗明珠。她也许并不是很聪明，但是她有一颗纯净的爱心，对一只小鹅都彬彬有礼。加上她那双明亮的眼睛，一个生动的女孩形象跃然纸上。

我相信在将来的一百年后，这部书依然会畅销全世界。

《爱丽丝漫游奇境记》读后感600字

今天，我读了一本书，它是英国的刘易斯·卡洛尔的著作—《爱丽丝漫游奇境记》。全文内容是这样的：在无聊的一天，爱丽丝做了一个梦，梦中，她梦到了一只奇怪的的兔子，从一个洞里跳了进去，爱丽丝见着奇怪，也跟了过去。从洞中，她经历了许多怪事：喝了"喝我"瓶子里的水，吃了一些点心啦，都有让爱丽丝变大或变小的可能；遇上一只坏脾气的老鼠；见到一个喜欢砍别人脑袋的王后；在毫不知情的情况下，爱丽丝当了证人，但她毫不惧怕王后，就在王后要砍掉爱丽丝的头时，爱丽丝的梦结束了。

看完了这本书，我心里不由地心生感慨：“我们缺少的不正是勇敢吗？勇敢，就是正直地帮助一些有困难的人；勇敢，就是做了坏事勇于承认错误，勇敢，就是去努力面对现实。爱丽丝，她只是一个小女孩，可是，她却有着不平凡的力量—勇气，这是常人无法跨越的一道沟渠，她勇敢地面对现实，勇敢地去挑战，去战胜事实，她用勇气书写了一个个奇迹，经历了一个个奇怪的事情，让人心生敬佩。

想着她，我脑海中不由得浮想了一场中国大灾难—汶川大地震。地震中，勇敢的谭千秋老师用自己的生命挽救了4个还在求知的孩子，地震发生的那一刻，没有人知道，那一刻，地动山摇，幸存的人呆呆地凝望着废墟那残垣断壁下，不时地传出痛苦的呼救声，呻吟声一声声，越来越弱，如同慢慢熄灭的火苗；一声声，越来越强，如同针尖，如同利刃扎痛了整个中国。他却在震颤的那一刻，极力地拉住四个慌忙的孩子，把他们藏到了讲台下面，而他自己却死死地护住，勇敢地面对死亡。他知道，自己会死，然而，他毅然决然，勇敢地向死亡靠近。终于，孩子得救了，而他自己却牺牲了。正是这种伟大的勇敢的舍己为人的精神，让我们见到了顽强的魅力。

本文标题：爱丽丝漫游仙境读后感-《爱丽丝漫游奇境记》读后感
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