一 : 《中国人盗墓史》：《中国人盗墓史》-内容
《中国人盗墓史》以诙谐幽默的春秋笔法，深入浅出地描绘了五千年中国盗墓历史。
中国人盗墓史_《中国人盗墓史》 -内容
《中国人盗墓史》本书参考史记体例，分列帝篇——6大“盗墓皇帝”、王篇——4大“盗墓天王”、臣篇：鞭尸盗宝“双雄”、儒篇：1大“盗墓文儒”、兵篇：3大“帝陵克星”、匪篇：义军盗墓狂人、僧篇：第一“盗陵恶僧”、 宦篇：绝种“盗墓太监”、 民篇：2[www.61k.com）大“盗墓牛人”等9大篇章，以诙谐幽默的春秋笔法，深入浅出地描绘了五千年中国盗墓历史。我们坚信：流行盗墓小说，并不等于流行盗墓文化，盗墓小说也代表不了盗墓文化。
二 : 揭秘中国盗墓史上令人震撼的奸尸现象
与死人复生现象一样，盗墓中出现奸尸行为也是让人惊讶的;与死人复生现象不一样的是，奸尸行为在事实上是客观存在的，没有什么不可信，更非什么不解之谜。
在《中国盗墓史上六宗罕见“辱尸”事件》一文中，其中的一宗“辱尸”事件，就是赤眉军“奸吕雉尸”。这一历史记载出现在《后汉书》里，“列传”中的第一传是刘玄、刘盆子两人。在“刘盆子传”下，细述民西汉末年农民起义军之一赤眉军当年的作战行为，其中就有此事：
“赤眉贪财物，复出大掠。城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。盆子乘王车，驾三马，从数百骑。乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。”
从中可以看出，赤眉军当年盗掘西汉帝王陵寑时，开国皇帝高祖刘邦和皇后吕雉合葬陵长陵也未能幸免。吕雉死后遭遇到了奇耻大辱，尸体让赤眉军奸淫了。而且，除了吕雉这位当年天字一号女人外，其它被掘开帝王陵内的皇后宠妃们的尸体，赤眉军也没有一具能放过，奸尸行为令人发指。这些当年只有帝王一人能“幸”的后宫女人，肯定是死也没有想到会被一群农民性侵犯。
《后汉书》编撰者范晔在书中还交代了引起赤眉军淫兴的原因，这些女人身着金缕玉衣，死了多年仍栩栩如生。试想，这些能进入皇帝后宫的女人，生前应该是非同一般的美，难怪那些整天在男人堆里的起义军会如此这般。当然实际原因不可能是生理动机一条，其辱尸心理应该很复杂。吕雉死时已是61岁，活着时身体也应该没有光鲜了，再美又能美到哪?何况至赤眉军盗墓时已逾200年了，应该很丑了。所以说，辱尸泄恨应该是直接动机。此事发生在两千年前，可见中国盗墓贼的奸尸行为，还是颇有历史渊源的。
也许有人说，《后汉书》所记未必真实，联系一下当年的现实就可知道几分真相。人吃人应该是最不可能的吧，但赤眉军起义年代，偏偏这样的事情就颇常见。“时三辅大饥，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遗人往往聚为营保，各坚守不下。赤眉虏掠无所得，十二月，乃引而东归，觽尚二十余万，随道复散。”当年闹大饥荒，这“人相食”不就是人吃人嘛!对比起来，赤眉军的“奸尸”算是小事一桩了。
《搜神记》卷十五中讲了17则与墓冢有关的故事，其中有一则是讲冯贵人死后七十余年尸不腐颜如故一事：“汉桓帝冯贵人，病亡;灵帝时有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷;群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食下邳陈公达;议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊，乃以窦太后配食。”
汉桓帝是东汉第十位、倒数第三位皇帝刘志，皇后为窦氏。当时外戚梁冀专权，在毒死了年仅9岁的汉质帝刘缵后，梁冀扶只有15岁的刘志当皇帝。从公元146-167年，共当了22年的皇帝，刘志当政时政坛腐败，他政绩平庸，还不听忠言;且好色无比，生活奢逸，36岁时病死，葬于宣陵。史书记载，刘志后宫有嫔妃五六千人，冯贵人即是其中之一。从《搜神记》的文字中，可以知道，死了七十余年的冯贵人尸体不只颜色如故，而且还有一点体温，这些盗墓贼见色起淫，先后轮奸了她。奸尸时，盗墓贼争先恐后，因为先后顺序问题，互相之间大打出手，残杀了起来，这才导致盗墓事发。
这则故事表述的真实性值得推敲。盗墓贼“发冢(盗墓)”在汉灵帝时，汉灵叫刘宏，为汉章帝刘炟的玄孙。刘志虽然后宫佳丽如云，但却没有一人给他生下儿子。在这种情况下，已升为皇太后的窦氏便于公元168年迎解渎亭侯刘苌的儿子刘宏即大位。刘宏当时只有13岁，窦太后学起了吕雉“临朝听政”。刘宏也当了22年皇帝，公元189年死亡。如果冯贵人冢被盗时，真已下葬了七十余年，那么她病死时间至少在公元119前。而此时，刘志并没有当皇帝，甚至还没有出生呢，可见《搜神记》的故事情节真的是谎诞不经。
但是，虽然故事的表述有问题，冯贵人的尸体遭奸应该是存在的，史书上有记载。《资治通鉴》卷第五十七《汉纪·孝灵皇帝上》记载，熹平元年(公元172年)六月，窦太后病死。因为窦氏家族获罪遭诛，朝议窦太后的下葬规格。有人欲以贵人规格葬之，与冯贵人配祔(葬同一陵区)，而不宜以太后身份与桓帝刘志同葬一块。廷尉陈球表示强烈反对，理由之一，就是冯贵人的墓曾遭盗，魂灵受到了“污染”。原文是，“冯贵人冢尝被发掘，骸骨暴露，与贼并尸，魂灵污染，且无功于国，何宜上配至尊!”这“魂灵污染”是什么意思，难道仅仅因为“骸骨暴露，与贼并尸”?言下之意很明显，冯贵人遭盗墓贼辱尸了。
“开元初，华妃有宠，生庆王琮;薨，葬长安。至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔外百余步，伪筑大坟，若将葬者，乃于其内潜通地道，直达冢中，剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸，盗等恣行凌辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也，侧立其尸，而于阴中置烛……” (唐·戴孚《广异记》)
“宋嘉熙间，周密近属赵某宰宜兴。宜兴前某令女有殊色，及笄而夭，藁葬县斋前红梅树下，赵某“遂命发之……颜色如生，虽妆饰衣衾，略不少损，真国色也。赵见之为之惘然心醉，舁尸至密室，加以茵藉，而四体亦柔和，非寻常僵尸之比，于是每夕与之接焉;既而气息惙然，疲薾不可治文书，娼家人乘间穴壁取焚之，令遂属疾而殂，亦云异矣。尝见小说中所载，寺僧盗妇人尸，置夹壁中私之，后期家知状，讼于官;每疑无此理，今此乃得之亲旧目击，始知其说不妄。” (宋·周密《齐东野语》)
“奚呆子，鄂人也，以樵苏为业，贫未有妻，然性喜淫，遇妇女问价，贱售之，不与论所直，故市人呼曰‘奚呆子’。市有某翁者，生女及笄，有姿首，奚见而艳之，每日束薪，卖之其门。俄而翁女死，奚知其瘗处，乘夜发冢，负尸归，与之媾焉。翌日，键户出采薪，而遗火于室，烟出自笮，邻人排闼入，扑灭之，顾见床有卧者……，发其衾，则一裸妇，近视之，死人也，乃大惊。有识者曰：‘此某翁女也。’翁闻奔赴，验之，信，闻于官，论如律。异哉，天下竟有好色如此人者!乃叹宋孝武帝为殷淑仪作通替棺。欲见辄引替睹尸，尚非异事。”(清·乐钧、俞越《耳邮》)
“本朝安徽抚院高，讳承爵，旗员，罢官后，爱女死，殡于通州别业。守庄奴知其殓厚，盗弃之，见女貌如生，将淫之，女忽起，抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员获之，论磔，七日旨下。女今东浙备兵高其佩之妹也。”(清·景星杓《山斋客谭》)
由于，中国古代盗墓史上，盗墓贼“奸尸”的现象很多，这方面的情节也被大量地移植到了古代的文学作品中去，成为一种有趣的创作类别。《醒世恒言》是中国古代着名的世情小说“三言二拍”中“三言”里的一册，系明代文人冯梦龙所着。其中卷十四《闹樊楼多情周胜仙》中“朱真盗墓”的情节写得十分详细逼真，为研究盗墓学者们津津乐道，有兴趣的网友不仿翻阅之。
这个故事发生在宋徽宗年间的东京(今河南省开封市)，18岁的富家小姐周胜仙与开酒店的范大郎弟弟范二郎一见钟情，回家后就患了相思病。周胜仙的父亲不同意这门亲事，结果气死了周胜仙。周家将周胜仙生前所用、房内细软，都陪葬了。这事让一个盗墓贼上眼了。周家请来的挖坟筑穴人中有个叫朱真的，出生于盗墓世家，公开身份是“打坑子人(挖墓穴者)”，暗里身份是盗墓贼。知道周胜仙的陪葬丰厚，便在筑坟时多留了一个心眼，做好手脚，以便盗掘。
朱真的母亲听说后，竭力阻止儿子的盗墓行为。她告诉朱真，他父亲就是因盗墓而被吓死的。二十年前，朱父盗墓时了发生了一桩奇事，当揭开棺材盖后，棺内的尸首竟然朝着朱父笑了起来(有可能是传说中的“诈尸”现象)。经这一吓，事发四五天后朱父就死了。但朱真不听劝，乘下大雪，于半夜二更天，悄悄离家往坟场去“干活”了。
抬起身来，再把斗笠戴了，着了蓑衣，捉脚步到坟边，把刀拨开雪地。俱是日间安排下脚手，下刀挑开石板下去，到侧边端正了，除下头上斗笠，脱了蓑衣在一壁厢，去皮袋里取两个长针，插在砖缝里，放上一个皮灯盏，竹筒里取出火种吹着了，油罐儿取油，点起那灯，把刀挑开命钉，把那盖天板丢在一壁，叫：“小娘子莫怪，暂借你些个富贵，却与你作功德。”道罢，去女孩儿头上便除头面。有许多金珠首饰，尽皆取下了。只有女孩儿身上衣服，却难脱。那厮好会，去腰间解下手巾，去那女孩儿脖项上阁起，一头系在自脖项上，将那女孩儿衣服脱得赤条条地，小衣也不着。那厮可霎叵耐处，见那女孩儿白净身体，那厮淫心顿起，按捺不住，奸了女孩儿。
原来那女儿一心牵挂着范二郎，见爷的骂娘，斗别气死了。死不多日，今番得了阳和之气，一灵儿又醒将转来。朱真吃了一惊。见那女孩儿叫声：“哥哥，你是兀谁?”朱真那厮好急智，便道：“姐姐，我特来救你。”女孩儿抬起身来，便理会得了：一来见身上衣服脱在一壁，二来见斧头刀仗在身边，如何不理会得?朱真欲待要杀了，却又舍不得。那女孩儿道：“哥哥，你救我去见樊楼酒店范二郎，重重相谢你。”朱真心中自思，别人兀自坏钱取浑家，不能得恁地一个好女儿。
这个盗墓贼朱真是财色双丰收，盗墓得了一大笔财宝，还赶上“奸尸”这茬艳事。不过，话说来，如果没有朱真的盗墓，周胜仙也复生不了。但可惜的是，在周胜仙复生后去找情郎范二郎时，范二郎却将她当鬼打死了。
为什么盗墓史上“奸尸”现象出现很多?除了因为盗墓贼的变态和女性容易遭受性侵害这一传统性文化因素的影响，与女尸不腐的比例相对高于男性也有直接关系。从现代考古发掘报告中可以发现，出土的完好尸体多是女性，如近年发现的历2000年而不腐的长沙马王堆和江苏连云港两具汉尸，均是女性。
从盗墓中的现场情况分析，也是这样。位于清东陵内的惠陵是清朝同治皇帝载淳与皇后阿鲁特氏合葬陵，1945年遭兵匪盗掘。民国政府闻讯后派员去地宫查看，发现载淳的尸体早烂得仅剩一尸体骨架，阿鲁特氏被抛尸棺外，但尸体完好未腐，面容如生，其时距她下葬已七十年。顺便说一下，据称盗墓贼听说她是吞金而死，在第二次光顾惠陵时，将她的衣服全部扒光了，开膛剖肚。如果她的尸体与载淳一样，早早成了一堆枯骨，这种不幸是不会就不会发生了?
盗墓中的“奸尸”行为在干尸身上一般不会发生，图为新疆哈密出土的3000年前女干尸。
与死人复生现象一样，盗墓中出现奸尸行为也是让人惊讶的;与死人复生现象不一样的是，奸尸行为在事实上是客观存在的，没有什么不可信，更非什么不解之谜。
在《中国盗墓史上六宗罕见“辱尸”事件》一文中，其中的一宗“辱尸”事件，就是赤眉军“奸吕雉尸”。这一历史记载出现在《后汉书》里，“列传”中的第一传是刘玄、刘盆子两人。在“刘盆子传”下，细述民西汉末年农民起义军之一赤眉军当年的作战行为，其中就有此事：
“赤眉贪财物，复出大掠。城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。盆子乘王车，驾三马，从数百骑。乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。”
在科学发达的现代，我们都知道经过特殊处理的木乃伊是不会腐烂的，但是，有一些极为特殊的死去的人，他们保持着生前的姿态，皮肤富有弹性，并且保持着水分，仿佛是睡着了一样。科学家对此做出多种猜测，可是很难对这个特殊现象做出定论，这些现实版的不朽“睡美人”，迄今为止依然是无解的谜团。
去世126年后容颜依然柔软而有弹性
天主教将“不朽之身”定义为“如同活人一般柔软有弹性，不会腐烂”。圣女贝尔纳黛特35岁逝世，1879年安葬。在她被封为圣徒之前，天主教会三次要求挖出她的遗体进行检查。许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。贝尔纳黛特苏毕胡的遗体并未腐朽，它逃过了肉身腐坏的自然规律。
水头有一位老人，曾经亲手为清代一对姐妹“接骨”，不由引发了兴趣，立即驱车前往当地寻访。就在“天下第一长桥”的五里桥西，南安市水头镇埕边村里，一对清代姐妹的肉身，就被村人供奉在寺中。
在高氏族人高天涯等人的引路下，记者来到一座双灵寺，寺尼奉上清茶，随后，重重门一扇扇打开，并经过最后一道锁，记者才得以见到了两百多年前的古人。但见这一对清代姐妹呈坐姿，虽外裹雕塑，却依稀可辨其过去的容颜。问题是：塑像里面真有人么?为何肉身保留两百多年
村里80岁的高泉宗老先生说，听长辈说，两位姑娘一心向佛，虽许人，但未出嫁，各自辞了婚事，并各自在20岁出头的时候，不吃不喝，但饮茶水。死后，五脏六腑也未清除，直接塑像，或者由于被外表塑像密封的原因，未腐烂，两百多年后还是宛如活人一样的身骨。
马王堆尸型
马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，共有三座墓，分别是西汉初期长沙国丞相轪侯利苍及其妻(辛追)、儿的墓。1972年1月16日考古工作者首先发掘了马王堆汉墓一号墓，此墓深达16米，内中棺椁的边箱中塞满大量的随葬品，由文物上的文字可辨出此墓是西汉长沙国丞相利苍夫人辛追墓。4月28日，考古人员打开内棺材盖，呈现在人们面前的是一具沉睡了两千多年却显得十分新鲜的女尸：外形完整无缺，全身柔软而有弹性，在往她体内注射防腐剂时，她的血管还能鼓起来。
除眼球突出，舌头外吐等体表变形外，其他特征完全像刚死的鲜尸。这是世界上首次发现的历史悠久的湿尸，出土后震惊世界。此后发现的类似古尸均被考古界归为“马王堆尸型”。
据萧县博物馆馆长苏肇平介绍，2001年3月，在砀山城西关梨园小区建筑工地，一辆挖土机作业时，在4米多深的地下突然发现一座清代古墓。该墓为一大型双棺墓，两棺相距一米，均南北向，一号棺居东，为一大型“三套棺”，外有两椁，内为一棺，椁为柏木，油漆呈古铜色，棺为楠木，油漆呈橘红色。外椁部分腐朽，中椁长291厘米，宽218厘米，高149厘米;内棺长241厘米，宽70厘米，高75厘米。内棺和中椁，中椁与外椁之间有两层厚约40厘米的石灰层，外椁之外有30厘米厚的胶泥层。二号棺居西为一单棺，棺内尸体已腐。
让人惊奇的是，人们在打开一号棺时，棺内一股奇特、浓郁的香味扑面而出，方圆几百米都能闻到。更令人惊讶的是，棺内一具女尸居然保存完好，就像刚刚入葬时一样。头发乌黑，脑后盘有发髻，皮肤白皙，肌肉丰满并富有弹性，而且关节仍可曲伸，肌肉尚可注射针剂。尸体的完好程度是安徽甚至中国整个考古史上都难得一见。该女尸长164公分，重44公斤，肢体匀称，身材修长，椭圆形瓜子脸，裹足、足长不到15公分，可谓“三寸金莲”。指甲涂有红色指甲油。是一位绝色的年轻女子。
砀山古墓完好女尸的出土，引起了中国考古研究所、南京博物院、省文化局及省文物考古所等单位的重视，它不仅为我们提供了尸体保存成功的实例，也为研究清代历史、研究清代尸体保存技术，研究皖北、徐淮地区葬式、葬法等提供了十分难得的实物资料，因此，具有很高的历史研究价值和科学研究价值。
1992年，河北省香河县的一个普通村庄发生了一起神秘事件：一位普通老人去世后身体发生了奇怪的变化。有人说老人修成神仙了，具有神秘的力量，还有人说老人睡着了，过段时间还会醒来。老人名叫周凤臣，是一位普通的农家妇女，去世时88岁。随后的两三年间，有众多媒体相继报道了这一事件。当时老人究竟发生了什么变化能让世人众说纷纭?老人是不是真的还能醒来呢?
处北京东南部的河北省香河县，有一个叫胡庄子的小村子，十四年前，也就是1992年，一位普通老人的离世，给这个小村子笼罩上了一层神秘的色彩。人死之后尸体不腐，并且保存完好，这一消息迅速在村里传开，有人说老太太成仙了，还有人怀疑家属对老人做了什么处理，这一事件众说纷纭，神秘莫测，同时，多家海内外报纸报道了这一消息，香河老人身体不腐事件一时间被传得沸沸扬扬。
在我国考古界，很多地方曾经出土过古尸，1985年，在湖南的沅陵，曾经出土了一对元代夫妇尸体，当时出土的时候，两个人的面目栩栩如生，肌肉还有弹性，但是出土以后接触到空气，尸体就发生了一些变化。医务人员对女尸进行解剖发现，在女尸的腹腔里有竟然有大量的水银。湖南沅陵卫生学校何敏：原来皮肤还有弹性，一下这个皮肤好像颜色都变乌黑了，结果就把这个腹腔打开一看，大量的水银就流出来了。大约有2500CC的水银，当时我们看到满腹腔都是水银，但是她的肠道，肠胃还是比较完好的。
清朝康熙二十年农历十月二十三日(1681年)，当时的桐城县东乡(现属枞阳县)一户段姓人家喜添人丁，这名小孩长大后练就了一手好篾工手艺，常年在安庆市宜秀区五横乡一带讨生活，然而，他与佛有缘，49岁那年，出家五横乡的源浦寺修行，法号了真。了真大师持戒严谨，上门做工，自备炊具。他在晚年时，曾多次叮嘱弟子，待他圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁的庵涯建塔供养。了真大师于96岁修成正果登仙，其弟子依嘱而行，若干年后开缸发现，遗体完好如初转为真身。
了真大师自圆寂至今，已有230多年，且经过无数次战争和自然灾害，他都能以自身的“法力”置身事外，但上个世纪50年代，他未能避开一劫，当地的一名群众为了破除迷信，打开了他的缸，将长矛刺入其背，终被他人制止。
据源浦寺现任主持释心广师傅介绍，安庆市不乏真身和尚，但达到月身境界的仅了真大师一人。他在九华山修行十多年，亲眼看到的月身和尚，大多没有了真大师的“历史”悠久。按佛理，“真身”和“月身”的差别，在于两者所经历的劫难和岁月的磨砺不等。释心广师傅于2001年任源浦寺主持，经其努力，2002年月身宝殿落成，当时，他的内心始终忐忑不安，因为担心开缸时事与愿违，无法面对月身宝殿，然而，现实比他想象的还要完美，了真大师出缸时如同安睡一般，其慈祥的容貌让在场的人为之震惊。正因为如此，了真大师和源浦寺的名声在佛教界大振。
据安庆市文物专家张健初先生介绍，源浦寺的真身和尚，从年限上看应该在国内现存的十大真身和尚当中排在第三位。
九江近日出土古尸 肤色如初
正在紧张施工的九江市濂溪大道工地，10月2日晚掘土机作业时挖出一座古墓，墓中女尸肉身未朽，穿戴完整。第一时间在场的当地村民描述说，刚出土时，尸首肤色如初，关节尚能活动;秋月清辉之下，恍若好梦不醒的旧朝村妇。
三 : 中国人盗墓史
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中国人盗墓史-《中国人盗墓史》：《中国人盗墓史》-内容 本文地址：
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