一 : 清代皇宫匾额欣赏

　　

收藏日期：2011年11月16日

清代皇宫匾额欣赏



太和殿 建极绥猷匾

故宫每个大殿中，都有皇帝御笔亲题的匾额。这些匾额集中反映了封建帝制的最高治国理想和策略。

上图是挂在紫禁城的中心太和殿正中的“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。所谓“建极绥猷”，是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇族的治国理想。站在这方匾下，天天仰视，自然有心怀天下的使命之感。



中和殿 允执厥中匾

过了太和殿，就是中和殿了。“允执厥中”依然是乾隆御笔，他一生爱好书法，所以在北京，到处都能看到他御笔亲题的遗迹。

《尚书》云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是允执厥中的出处。意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。



保和殿 皇建有极匾

前朝三大殿的最后一殿是保和殿。保和殿中是“皇建有极”匾。所谓皇建有极，是说由天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。



乾清宫 正大光明匾

后朝寝宫三大殿由乾清宫，交泰殿和坤宁宫组成。“正大光明”匾位于乾清宫，由顺治皇帝御笔亲题。乾为天，坤为地，天地交和谓之交泰。因此乾清宫是皇帝日常起居和处理政务的地方。作为“乾”，表现的是天地正大，日月光明，象征皇权至上，能行天地日月之道。





交泰殿 无为匾

“无为”匾为康熙所题，这是道家思想的体现。老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”康熙题无为，意在告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息。换在今天，就是要构建和谐社会之意。



养心殿 中正仁和匾

清朝自雍正皇帝后，就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。





西暖阁 勤政亲贤匾

雍正皇帝是一个非常勤奋的皇帝，克尽职守，勤政爱民。西暖阁位于养心殿，“勤政亲贤”匾同样是雍正御笔，体现了这个皇帝一生都对自己严格要求，严于律己，严于律人。用他跟宋徽宗赵佶比较，正是截然相反的两种人。





养心殿 三希堂匾

养心殿西暖阁的旁边，有一间几平米的小屋，乾隆为他取名“三希堂”，因为他经常在这里把玩他钟爱的三件书法绝品，所以名之。三希，一是王羲之的《快雪时晴帖》，一是王献之的《中秋贴》，一是王珣的《伯远贴》。这三件宝贝，被乾隆一生真爱，时时把玩。三希之名还有包涵周敦儒的“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，激励自己要不断进取，提高自身修炼，进入更高的境界。

">

附上从Google Earth上截取来的故宫鸟瞰图：



故宫卫星鸟瞰图

二 : 民间匾额乾坤大(图)

匾额

王家年 文/图

华夏收藏网讯 在收藏界，对匾额的历史艺术价值研究还不够，对同一块匾额的评价和估值难统一。每块匾额的分类，背后的故事，题字者的地位名望都不同，因此匾额很难像字画瓷器那样有一个相对固定的价格衡量标准。虽然藏界对一块匾额的评价常不尽相同，匾额收藏价值主要体现在题匾者的身份、历史事件及匾额制作精美程度。在中国古代，只有极少数重要事件和大家族，才能获得皇帝亲自题匾，这被视为至高无上的荣耀。中国历代，数康乾盛世的匾额做工最为精美，极尽奢华。

旧时有名望官宦人家或立下伟绩之人的寓所，皆挂有功名匾额，以主人之学衔、官阶名作题额，戓挂钦赐匾额。如：“进士”、“中翰第”、“观察第”、“都转第”、“簪缨世第”、“父子登科第”、“双凤第”匾等。

商号匾比比皆是，都出于希冀生意兴隆，财源茂盛，匾额上用词遣句离不开吉祥如意美好愿望。如酒店“太白遗风”、“金樽玉液”，香烛店“黄瑞明香”、“瑞云名香”，茶漆店“上品熙春”等。书体有的秀逸清丽，有的端庄肃穆，有的笔力雄奇，风格各异，犹如书法大展。

民居中的堂名匾，如：惇慵堂、介祉堂、乐筹堂、涧松堂、斯敬堂、庶幾堂、礼后堂、两有堂、建崧堂、於斯堂、澜远堂等。笔者的祖屋就挂着“俭德堂”匾，这些堂匾提高了古民宅的文化品位，使古宅生光增辉，体现了主人的文化涵养和处世理念。

散落民间的匾额分散广、种类多，收藏的难度不小。匾额收藏不仅需花大量人力、物力和财力，最主要的是收藏者对中国历史、匾额特点的深入研究，不然所有努力可能都会白搭。例如：一块清“孝义可风”匾，咸丰乙卯年徐春源、徐春埭俩捐田500亩，在徐氏宗祠内创建义仓，为备歉恤贫资助之用。所以，左宗棠特赠“孝义可风”匾额一块，对积善行德，相濡以沫的徐氏兄弟俩予以颂扬。第一，查找研究大量文史资料是提高收匾效率最好的保障。依据史料上的记载找到收匾的地方，然后到当地询问和考察。第二，如果询问没有收获，凭借经验，可以到周围村庄看一下。主要找历史久远的大型建筑，譬如有祠堂的地方一般都会有匾额。收匾除了拥有丰厚历史底蕴为基础，民间匾额大多藏于乡野人家，历史久远，特别经历“文革”后，许多匾额都当成废品在使用，看看是否是被主人不经意间丢在一旁。

匾额题词对人们有纪念、宣扬、教化、激励的作用。匾额种类繁多，散落地域广，年代跨度不同，所以国内几乎没有专业的匾额鉴定机构，这使得匾额成为了收藏界里的三无产品。匾额真假鉴别不但要对匾额历史非常熟悉，还要有双火眼金睛。如有块清代牌匾，题匾人却是民国时代的，没有相关历史知识就会上当。还有人将古代牌匾题匾人姓名的那小块木头锯掉，将做旧的名人题字木板拼接上去，以提高价格，这些花招都需要收藏者仔细鉴别。

特别是功名匾、商号匾、堂名匾等皆为明、清时代制作，不但书遒劲雄健或婉丽飘逸的书法，却又蕴藏着一定的历史情由，颇有文化内涵和艺术价值，已属珍贵的文物，是民俗文化的积淀，它可作为民俗文化的一朵瑰葩，在人们心中留着不可磨灭的记忆。

收藏匾额的要义，匾额字体运笔流畅，没有顿感，落款、题跋与主题风格一致；颜色底纹暗沉，为矿物质颜料；皮壳表面有皲裂的皮壳包浆和明显的斑驳痕迹；人物和历史时间相一致；工艺手工制作精细，有的匾额还有螺钿装饰工艺；如果是官匾，一般在匾额的中正上方会有官印或地方府印。

来源：太原晚报

作者 王家年

三 : 正大光明[乾清宫匾额]：正大光明[乾清宫匾额]-匾额由来，正大光明[乾清宫匾额]-故宫匾额

正大光明，是一个成语。出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。” 意指心怀坦白，言行正派。乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，由于它特殊的历史意义和近年来影视作品的不断渲染，几成清王朝的一大标志。

正大光明_正大光明[乾清宫匾额] -匾额由来

正大光明牌匾

正大光明牌匾之后是否真的藏有立储的秘密原来是顺治帝所书，康熙摹勒上石，原迹藏于故宫御书处，乾清宫悬挂的是乾隆摹拓的，后来嘉庆朝失火，匾额被烧毁，嘉庆皇帝命人重新摹拓，现在所悬挂的应当是那个时候的吧。
乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，这个匾的背后藏有决定太子命运的“建储匣”。
在当时，皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正朝开始采取秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边；一份封在“建储匣”内，放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下“建储匣”，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。到了清代后期，由于咸丰皇帝只有1个儿子，同治和光绪皇帝没有儿子，这种秘密立储的办法才失去其意义。

正大光明_正大光明[乾清宫匾额] -故宫匾额

当你步入紫禁城内廷(即后三宫)的第一座大宫殿——乾清宫时，一座巍峨壮丽、金碧辉煌的建筑物立即展现在眼前。这个无比瑰丽的宫殿，近年刚经过一番修缮，气宇轩昂，光彩夺目。人们只要举目瞻望，就会看到殿堂正中高悬着一块巨大的匾额。这是一块墨拓纸匾，上面书有4个白色的大字——“正大光明”，随着时间的推移，如今白色已变为黄色了。
这苍劲有力的4个大字，是满清入主中原建立政权后，进住紫禁城里的第1个皇帝——世祖顺治的亲手“御笔”，尔后又经过康熙帝一番摹勒刻石，今所悬挂的乃乾隆帝的再次临摹。“正大光明”这四字来自《周易》：“大者，壮也。”“正大，而天地之情可见也。”(《周易·大壮·彖辞》)“刚中正，履帝位而不疚，光明也。”(《周易·履·彖辞》)这就是说要使皇位稳固，必须效法天地，顺应人情，从而表明他们的统治是正大光明的，可见封建皇帝用心之良苦也。这块匾额迄今已有三百余年的历史了。
历尽沧桑的“正大光明”匾额，有一段关于清朝皇帝秘密立储制度的掌故。据记载，康熙帝在位六十年(康熙纪年共六十一年)。清朝规定，新皇帝接位，至第二年才改纪年)，他有儿子三15个，究竟皇位该传给哪个皇子?当时酿成了皇族内部一场极其尖锐复杂的夺权斗争。清朝原没有着明确的立储制度，也不实行汉族皇帝的传统立长制。直到康熙帝二十二岁时，他才决定要确立皇储。然而，这个八岁就登基的康熙帝在许多问题上都雄才大略，而在立储问题上却优柔寡断，又多猜忌，以致立谁为太子一事，左右不定，立了又废，废了又立，莫衷一是，旷日持久，最后仍不能确定，从而造成了皇子之间长期的倾轧和骨肉相残。在这场夺嫡的政权斗争中，阴险狡诈、善于机谋的皇四子胤禛终于独占鳌头，他就是雍正皇帝。对于雍正帝的上台，至今说法不一。这一公案，事关宫廷内部机密，长期难于考证，而今仍无定论。但是，有一史实却很清楚，即雍正元年(1723年)，曾经建立了1种新的世袭办法，这就是历史上称谓的“秘密建储”的制度。

正大光明_正大光明[乾清宫匾额] -秘密建储

雍正皇帝的秘密立储

正大光明道光皇帝立咸丰为太子的匣和朱谕这个制度规定，由皇帝亲自密写储君谕旨一式两份，并密封收藏于特制的鐍匣内。其一置之乾清宫中“正大光明”匾后；另一份则由皇帝自己随身密藏起来，以便他“归天”之后，该谕旨与“正大光明”匾后的谕旨相互对证，而后生效。所以要作出如此规定，很可能是雍正帝本人夺位阴谋成功之后，总结他自己过去经验，并为防止皇子之间今后为争储位厮杀所采取的1种预防措施吧。这样一来，清代虽没有预立太子的制度，然而在皇帝的心目中，却早已筹划好了由谁继位，自从创立秘密建储制度并采取1种两相对证的契约式密诏之后，就避免了有人从中捣鬼，或一些权贵大臣暗中插手，从而对于缓和皇权斗争，巩固当时的统治和全国的政局，起了一定的作用。
雍正之子弘历的皇储地位，是在雍正元年确定的，并首次使用了上述密书缄盒的办法。据史书记载，雍正元年八月的某天，雍正帝在乾清宫西暖阁，召见王公大臣及文武官员，对他们说了一番康熙因立储问题而“身心忧悴"的话，接着宣布了谕旨：“今朕诸子尚幼，建储一事，必须详加审慎，此事虽不可举行，然不得不预为之计。今朕特将此事亲写密封，藏于匣内，置之乾清宫正中世祖章皇帝御书“正大光明”匾额之后，乃宫中最高之处，以备不虞，诸王大臣咸宜知之。”(《东华录》)雍正帝死于雍正十三年(1735年)八月二十三日，庄亲王允禄等王公大臣们把两份密诏启开核对吻合后，即由弘历继位，乾隆成了清代在建立秘密建储制度后第1个接位的皇帝。乾隆皇帝对他爸爸的这一做法极为赞赏，给予高度评价，说此举“人心翕然”，这是“天下臣民所共知者也”(《“钦定古今储贰金鉴”之上谕》)。

乾隆皇帝的秘密立储

乾隆皇帝曾两次秘密立储，第一次在登基之后于乾隆元年七月初二日举行，不幸的是太子永琏只活了三岁就夭折早殇了。第二次再书密诏藏御书，即又过了三十五年，这就是乾隆帝于乾隆六十年九月三日启开乾隆三十八年所藏御书的鐍匣，宣布禅让给嘉庆帝的密旨。

秘密建储制度的实施

此后，嘉庆、道光和咸丰几代皇帝，都是根据这种秘密建储方法即位的。如今，雍正、乾隆、嘉庆三朝的立储密谕均已亡佚，唯一还保存完好的一份，是道光皇帝于道光二十六年六月十六日朱笔亲书满汉文立储御书，上面写着两行汉文字是：“皇六子奕訢封为亲王，皇四子奕詝立为皇太子”，在后一行汉字的旁边，又书了“皇四子奕詝立为皇太子”，的满文。这份谕旨，今珍藏在中国第一历史档案馆。

秘密建储制度的废止

咸丰帝以后，清朝统治已一蹶不振，腐朽衰败；加上帝国主义入侵，中国逐步沦为半封建半殖民地社会。不知何故，以后的皇帝都少子甚而无子，咸丰帝则仅有一子，还未及秘书立储，咸丰帝就一命呜乎了，而同治帝以后又均无嗣。因此，这种秘密建储（www.61k.com]制度，也就逐渐失去了它的历史意义而自行废止、不复存在了。

今天，人们游览故宫博物院，伫足乾清宫前，凭吊这件历史文物，重温这段秘密建储制度的历史掌故，对于了解封建专制主义制度下皇权内部斗争，是不无益处的。

本文标题：乾清宫匾额-清代皇宫匾额欣赏
本文地址： http://www.61k.com/1055809.html